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牌坊上刻着“修身立本”四个大字以及“本是共乐精神，开怀桑梓，培植芝兰，
园林因之而立；道为同荣气象，栽种竹梅，灌溉桃李，亭荫藉此而生”的长联。
这副对联，明显写着“培植芝兰，灌溉桃李”的词语。古人以“芝兰”象征聪明
活泼的孩子，以“桃李”比喻学生这是大家知道的常识。1936 年秋天，园林工
程负责人亲自去见谢维立先生，告诉他读书亭南面亭柱上的对联因工人一时疏
忽，把“爽”字误刻为“春”字。谢先生专诚到那里一看，果然如此，原是“挹
注近观朝气爽，翠岚远眺晚晴明”却错刻成了“挹注近观朝气春，翠岚远眺晚晴
明”。春和明都是平声，不合规范，负责人怕他责怪，连连道歉，表示要尽快返
工更正。
谢先生想了一会儿，说：“不用改了，就来个将错就错吧。”
负责人听说不用返工，心里暗自高兴，但对先生那句“将错就错”的话百思
不得其解。
原来，谢先生想招聘一位教师，古人有出联招婿之举，我也来个以联聘师吧。
如果有哪位高人贤士能发现这个错漏，就说明他学识渊博，如果还敢向我反映，
指出其不当之处，那就说明这人很正直负责任，这样的人才是值得尊敬和信赖的，
不过他没把这个意思说出来。
第二年春天，鸟语花香，很多游客慕名来立园游览。一日，维立应朋友之邀到苍
城办事，回来时村中有位兄弟告诉他：中午时分，一位游客水读书亭的对联有一
个字弄错了，那个春应该改为爽才对。谢先生一听，忙问：“他在哪里？”
那位兄弟笑道：“早就走了。”
谢先生连叹可惜：“唉！他正是我要找的高明啊！”
1937 年，“七·七”芦沟桥事变，日寇侵华，抗日战争的炮火打响了，延师
办学的事就搁置下来，为避战乱，谢先生举家迁到美国定居，这副对联也就保留
着老样子，只有懂对联的游客方能看出其中的端倪。
● 清末梅县有位才华出众的女诗人叫叶璧华。她与同县秀才李蓉舫成婚之夜，
众多秀才举子来闹洞房，直至深夜未去，弄得新郎很是难堪。叶氏见状，对众人
说：“承蒙诸位今晚赏光，不胜感激！现有个联对，我出上联，请大家对出下联。”
说罢，看了看窗外明月，念道： 圆月照方窗，有规有矩。众人听了，一时答不
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上来，只好各自回家。第二天，叶氏自己说出下联： 曲尺量直木，又纵又横。
原来此联之妙，在于上联的“规矩”明指圆月、方窗之形，而实寓闹洞房者
不要太过分了，既给众人留了面子，又解了新婚夫妇难堪之围。
●百姓俗对
与名人学士擅对一样，客家普通百姓甚至作田农夫也对楹联十分喜爱和重
视。他们不仅过年喜庆、嫁娶寿诞、筑屋乔迁要作楹联，而且从祖屋祠堂、民居
住宅到店面粮仓、厕所畜舍都要贴挂对子。当然，因受教育程度不高和世俗心理
的影响，所作对联不如文人名士来得高雅或有创意，但是，也有不少清新自然和
新颖别致之作，如，民国时期，闽西下洋通往粤东的路边，有间小卖铺，它的对
联是这样的：
大路通南北
小店卖东西
这副对联除了很通俗上口外，还很具情景性，而且对仗工整、贴切；尤其“卖
东西”不仅对仗“通南北”，还点明了“小店”的特别用途。
除了语言清新、自然和具乡土味外，客家百姓俗联有不少还富于妙趣、幽默
和机智。
当然，最能体现客家百姓俗对之妙趣的是春联，因为客家人对楹联的重视莫
过于过年贴对联，因而过年时五花八门内容的春联都会出现。据说旧时闽西永定
有位穷汉，识不了几个字，过年时又没钱，连对联都买不起，只好自己写了副对
联贴于家门：
一二三四；
五六七八。
此联简单得只有八个数字，但内容却非常苦涩和辛酸—— 没有九（酒）和
十（食）啊！而改革开放之初，粤东梅县有家农户，过年时则贴了副这样的对联：
粮食家家有；
番薯大大条。
此联虽然不合对仗，但内容非常朴实，把改革开放后农村的变化和农民的喜
悦都通俗而真实地表现了出来
●●介福妙联
从前，有个名妓，赚了不少钱，就修了一所庭院，并取名“介福园”。
为了附庸风雅，她请一个名士给她写了一副对联，挂在门外。但这名士却是个促
狭鬼，给她写的是一幅“挂不得的对联”：
什么人家，全靠张开两条腿。
有何启示？只凭送上三角田。
上联隐藏“介”字，下联则隐藏“福”字，倒也形容恰当。
●● 清代嘉庆年间云贵总督赵慎畛撰有一联：为政不在多言，须息息从省身克
己而出；当官务持大体，思事事皆民生国计所关。此联强调为官者要坚持做到“勤、
清、慎”，也就是要少说空话、大话，多为老百姓办好事、实事；要清正廉洁，
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严于自律，秉公执法，不谋私利；想问题办事情，一定要顾全大局，谨慎决策，
切不可忘乎所以，以免给国计民生造成危害。
●● 清代薛慰农在杭州府衙署联：为政戒贪，贪利贪，贪名亦贪，勿鹜声华忘
政事；养廉惟俭，俭己俭，俭人非俭，还从宽大保廉隅。其上联的意思是说，贪
图钱财固然是贪，搞虚假政绩、欺上瞒下、沽名钓誉也是贪，所以切莫只图浮华
虚名而忘记了从政为民的根本。下联说，只要求别人、只要求老百姓勤俭，这不
算勤俭，为官者必须保持自身的品行端正，有节操，旗帜鲜明地提出“戒贪、保
廉”的口号。
●●清代张鼎在徐州知府时，曾撰联励志：地当黄运之中，水欲治，漕欲通，千
里河流，涓涓皆从心上过；官作军民之主，宽以恩，严以法，一方士庶，笑啼都
到眼前来。其努力治好“千里河流”，关心“一方士庶”，实施“宽政严法”的决
心历历可见，颇为感人。
●●清代孙子昶于河南的通许任知县时，书有一联：居心似水，若受赂贪财，使
一个抱屈者，神诛鬼灭；执法如山，倘通情畏势，有一事不公者，男盗女娼。联
中表达了自己决心要清正为官，不受贿赂，不徇私情，不畏权势，公平办事，依
法办案的精神节操。
●●明代户部尚书张津在海宁县谯楼题有一联：宽一分则民多受一分赐，取一文
则官不值一文钱。也是告诫为官者要宽于民，严于己，不可因贪财而降低自己的
人格。
●●明代吏部尚书王恕自署门联：仕于朝者以馈遗及门为耻；仕于外者以苞苴入
都为羞。当时，官场上馈送之风极盛，此联痛斥京官登门送礼及外任官员携礼进
京行贿之丑行，在一定程度上具有扬清激浊的作用。
●●河南内乡县衙的三堂檐柱上有一联：得一官勿荣，失一官勿辱，勿说一官无
用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。
此联告诫为官者要摆正官与民的关系，从中找准自己的位置，明确自己的职责，
不要忘记老百姓才是自己的衣食父母而欺压百姓。
数字入联添奇趣
215400 江苏省太仓高级中学 唐惠忠
关于数字联，有这样一个传说：北宋苏轼与两个学友一起到九江的二门去赶
考，因为水灾误了时辰，考场的门卫就出了副对联难为他们。上联是：“一叶小
舟，载着二三位考官，走了四五六日水路，七颠八倒，到九江，十分来迟。”苏
东坡不假思索对出下联：“十年寒窗，读了九八卷诗书，赶过七六五个考场，四
番三往，到二门，一定要进。”上联由“一”而“十”，下联由“十”而“一”，
组合奇妙，富有奇趣。
中国历代皇帝中，清朝乾隆皇帝可谓“风流天子”。他酷爱吟诗，也喜对联艺
术。相传，有一年，乾隆在游山玩水时即兴出了句上联：“一掌擎天，五指三长
两短。”才子阮云对出的下联是：“六合插地，七层四面八方。”上下联中的数目
字，形成有规律的排列，使人感悟到一种机敏和智慧。乾隆 80 岁生日时，有人
投其所好，献上一幅祝寿联：
天数五，地数五，五十五年，五世同堂，共仰一人有庆；春八十，秋八十，
八旬八月，八方万国，咸呼万寿无疆。
这当然是歌功颂德，溜须拍马，但联语中巧妙嵌入数字，上联连用五个“五”，
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下联连用五个“八”，照应乾隆在位五十五年、五世同堂，八月生日、八旬大寿
（“旬”指十年，“八旬”即80 岁），使该联平添了不少趣味。
还有几副数字联也很有情趣。如青岛崂山太清池钓鱼台的对联是：
一蓑一笠一髯翁，一丈长杆一寸钩；一山一水一明月，一人独钓一海秋。
此联连用十个“一”而不显重复累赘，而且以“山”“水”“明月”等意象，
构成一幅恬静、悠闲的画面，充满诗情画意。用数字撰联赞师，更属罕见而另有
韵味。请看：
一支粉笔两袖清风，三尺讲台四季晴雨，加上五脏六腑，七嘴八舌九思，十
霜教必有方，滴滴汗水，诚滋桃李芳天下；十卷诗赋九章勾股，八索文史七纬地
理，连同六艺五经，四书三字两雅，一心诲而不倦，点点心血，勤育英才泽神州。
有些数字联，还同时运用拆字法。如杭州西湖竹仙庵的对联：
品泉茶三口白水，竹仙庵二个山人。
“三口”是个“品”字，“白水”是一“泉”字，“品泉”两个字拆成“三口
白水”；“二个”为“竹”，“山人”是“仙”字，“竹仙”二字拆为“二个山人”。
这副对联不显雕琢的痕迹，读后不由人为作者的巧思而叫绝。又如：
冻雨洒窗，东二点（冻）西三点（洒）；分片切瓜，竖八刀（分）横七刀（切）。
踏破磊桥三块石；分开出路两重山。
一明分日月；五岳各山丘。
● ● 鸡联拾趣
“日照纱窗，莺蝶飞来，映出芙蓉牡丹；雪落板桥，鸡犬行过，踏出竹叶梅花。”
有位近视眼秀才，一日，正坐在绿纱窗前读书，猛抬头见窗纱上晃动着一束芙蓉、
牡丹花，以为是隔壁有人在窗下举花逗戏。秀才踱步出门观看，不料惊飞了树上
的黄莺和蝴蝶。这时他才想起刚才窗纱上的那幅美丽画面———芙蓉、牡丹花，
却是日照莺、蝶投映到窗纱上的影子。因此，他即兴题一联挂在墙壁上：“日照
纱窗，莺蝶飞来，映出芙蓉牡丹”，但是他一直写不出适当的下联，每日置身书
斋，埋头于故纸堆里，寻寻觅觅，不觉一晃过去了八个月。
这一天下雪了。他父母怕他在家闷成书呆子，就请邻居青年邀他踏雪赏景，他很
不情愿地随邻居青年出了门。当二人走过板桥，秀才看桥面雪上有些印迹，如“梅
花”、“竹叶”图案，就问邻居青年：“这是谁画的？”邻居青年笑道：“你真是书
呆子，这是狗和鸡过桥面时留下的脚印！”秀才一听乐得拍手大笑道：“我对上了，
对上了！”他跑回家挥毫写出下联：“雪落板桥，鸡犬行过，踏出竹叶梅花”。
“马过木桥蹄打鼓；鸡啄铜盆嘴敲锣。”
●古时，有个自恃才华不凡的秀才，要和解缙对对子，便出一上联：“马过木桥
蹄打鼓”；话音刚落，解缙不假思索吟出下联：“鸡啄铜盆嘴敲锣”。解缙对得不
露斧凿之痕，堪称妙对。
●“鸡随犬行，遍地梅花竹叶；羊跟马走，连路松子核桃。”
从前，几个秀才外出踏青赏景，偶见一片泥路上有鸡犬足迹，其中一个秀才不禁
吟出一上联：“鸡随犬行，遍地梅花竹叶”，但众秀才思索良久，仍无言以对。此
时，路旁一牧童脱口续了下联：“羊跟马走，连路松子核桃。”众秀才一听，击掌
赞叹。
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●“母鸭无鞋空洗脚；公鸡有髻不梳头。”
清末政治家林则徐少时聪明伶俐，一天放学回家，路过一池塘，但见众乡人对着
池塘里游来游去的鸭子，欲作对取乐。其中一人吟出上联：“母鸭无鞋空洗脚”，
众乡人却对不出下联。此时，在旁的林则徐思索了一会，对道：“公鸡有髻不梳
头”。众人皆啧啧称奇。
●“斗鸡山上山斗鸡；龙隐洞中洞隐龙。”
广西桂林漓江对岸有座斗鸡山，不远处又有一个龙隐洞，有人将此撰联：“斗鸡
山上山斗鸡；龙隐洞中洞隐龙。”此为回文联，组合奇巧，对语熨贴，读来盎然
成趣。
●“白石白鸡啼白昼；黄村黄犬吠黄昏。”
从前，一秀才于中午时路过江苏泰县一个名叫“白石”的小镇，但见一只白色大
雄鸡在户外引颈啼喔，随即吟出一上联：“白石白鸡啼白昼”，但苦思不得下联。
时隔数年，秀才又经过一个名叫“黄村”的村庄，时已黄昏，一只黄狗正在街头
汪汪大叫，此时，秀才触景生情，终于续了下联：“黄村黄犬吠黄昏。”联语对仗
工整，珠联璧合。
●“过火运作洒狗血；繁琐唱腔炒鸡毛。”
著名艺术家阿甲，一次在中国京剧院举办的书画展览会上题书一联，联云：“过
火运作洒狗血；繁琐唱腔炒鸡毛。”联语巧嵌戏曲界流行的行话“洒狗血”、“炒
鸡毛”，可谓构思巧妙，匠心独运。“洒狗血”指演员在舞台上卖弄技巧，“炒鸡
毛”指戏曲中重复堆砌的唱腔道白。作者以戏曲表演之两大禁忌告诫年青演员，
语重心长，令人敬佩。（以上来源：国际在线作者：钟爱琳）
●“无鸡鸭也可无鱼肉也可唯青菜豆腐不可少不得学费；无鸡鸭也可无鱼肉也可
唯青菜豆腐不可少不得学费。”
从前，有个财主请一位私塾先生为他的儿子做家庭教师。他为了在私塾先生身上
少花钱，便事先对私塾先生说：“无鸡鸭也可无鱼肉也可唯青菜豆腐不可少不得
学费”。私塾先生看了看说：“我也是这个要求。”于是他们在合同上写道：
东家：无鸡鸭也可无鱼肉也可唯青菜豆腐不可少不得学费
先生：无鸡鸭也可无鱼肉也可唯青菜豆腐不可少不得学费
开学以后，财主每天只弄些青菜豆腐之类的素菜待先生，先生不答应。官司打到
官府。财主说，我是按合同办事的。这合同上明明写着“东家：无鸡鸭也可，无
鱼肉也可，唯青菜豆腐不可少，不得学费”。先生说，我也是按合同办事的。这
合同上不也明明写着“先生：无鸡，鸭也可，无鱼，肉也可，唯青菜豆腐不可，
少不得学费”。
县官老爷看着他们的合同，顺理成章地判了个财主败诉。
●“黄酒白酒都不论；公鸡母鸡只要肥。”
旧社会，某地方官做五十寿庆，到处要人送礼。庆贺之时，忽见有人捧着一个匾
额而来。主人迎上前去，却见匾额上是一副对联：“黄酒白酒都不论，公鸡母鸡
只要肥”，心里立刻不是滋味。可喜庆之日，来了客人，又怎能发火呢！况且，
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这又是个图吉利的时候呀，于是，只好哑巴吃黄连－－有苦不能说，乖乖地让客
人吃了酒席走路。
●“鸡卵与鸭卵同窝，鸡卵先生，鸭卵先生？马儿与驴儿并走，马儿蹄举，驴儿
蹄举？”
旧时，浙江提举（官名）花某去看望老友。老友是个学官先生。见面时，花某戏
言，问老友：“鸡卵与鸭卵同窝，鸡卵先生，鸭卵先生？”学官先生是个文人，
听得出朋友在用“鸡卵、鸭卵”嘲讽他，便随即对道：“马儿与驴儿并走，马儿
蹄举，驴儿蹄举？”“蹄举”谐音“提举”。两人相视一笑，谁也没有输给谁。
●“母鸭无鞋空洗脚；公鸡有髻不梳头。”
政治家林则徐，年幼时即聪明过人。有一次，他在放学回家的路上，见一群人正
在观看池塘里的鸭子，作对为戏。其中有个人出了一上联：“母鸭无鞋空洗脚”，
却没人对得出下联。他想了想，对道：“公鸡有髻不梳头”。众人听罢，无不拍手
叫好。
●“风坠雀巢，二三�