按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
按虚实，行其诛罚。今但任尚书，或复敕用。如是，三公得免选举之负，尚书亦
复不坐，责赏无归，岂肯空自劳苦乎？”
黄琬为五官中郎将，陈蕃为光禄勋，深相敬待，数与议事。旧制，光禄举三
署郎，以高功久次、才德尤异者为茂才四行。时权富子弟多以人事得举，而贫约
守志者以穷退见遗。京师为之谣曰：“欲得不能，光禄茂材。”於是琬、蕃同心，
显用名士，平原刘醇、河东朱山、蜀郡殷参等并以才行蒙举。蕃、琬遂为权富郎
所见中伤，坐免官禁锢。
曹公初建魏府，以毛、崔为东曹掾吏，铨衡人物，选用先尚勤俭，於是
天下士人皆砥砺名节，务从约损。和洽言於公曰：“天下大器，在位与人，不可
以一节俭也。俭素过中，自以处身则可，以此格物，所失或多。今朝廷之仪，吏
有著新衣好车者，不谓之廉洁。至令士大夫故辱其衣，藏其舆服，朝府大吏或
自挈壶飧，以入官寺。夫立教观俗，贵处中庸，为可继也。今崇一概难堪之行，
以检殊途，勉而为之，必有疲瘁。古之大教，务在通人情而已，凡激诡之行，则
容伪矣。”
魏文帝立九品官人之法，州郡皆置中正。（见《举士门》）
汉昭烈既崩，诸葛孔明秉政，惩恶举善，量能授任，不计资叙。时犍为郡守
李严以杨洪为功曹，严未去郡，而洪以才能已为蜀郡守。洪门下书佐何有才策，
洪未去郡，而已为广汉郡守。
孙氏有江东，选曹尚书主选举。吴郡暨艳性峭刻，好清议，为尚书，以郎署
混淆，多非其人，艳欲激浊扬清，别其善否，乃选三署，皆贬高就下，降损数
等，其居位贪婪，志节卑污者，皆以为军吏，置之营府。於是怨声嚣然，竞言艳
用私情，亏公法，艳坐自杀。
明帝太和之後，俗用浮靡，递相标目，而夏侯、诸葛、何、邓之俦，有“四
聪”、“八达”之称，帝深所嫉恶。於是士大夫之有名声者，或禁锢废黜以惩之。
帝曰：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”吏部尚书卢毓曰：“名不
足以致异人，而可以得常士；常士畏教慕善，然後有名。”
其後士人多务进趋，廉逊道缺，刘著《崇让论》以矫之，其略曰：“古圣
王之化天下，所以贵让者，欲以出贤才，息争竞也。夫人情莫不欲已之贤也，故
劝令让贤以自明贤也，岂假让不贤哉！故让道兴，贤能之人不贤而自至出矣，至
公之举自立矣，百官之副亦豫具矣。一官缺，择众官所让最多者而用之，审才之
道也。在朝之土相让於上，下皆化之，推贤让能之风从此生矣。为一国所让，则
一国士也；天下所共推，则天下士也。推让之风行，则贤不肖灼然殊矣。故非时
独乏贤也，时不贵让，一人有先众之誉，毁必随之，名不得成，使之然也，虽令
稷、契复存，亦不复全其名矣。能否混杂，优劣不分，士无素定之价，官职有缺，
主选之吏不知所用，但按官次而举之。同才之人先用者，非势家之子，则必为有
势者之所念也。非能独贤，因其先用之资而复迁之无已，不胜其任之病发矣。夫
一时在官之人，虽杂有凡猥之材，其中贤明者亦多矣，岂可谓皆不知让贤为贵耶？
直以时皆不让，习以成俗，故遂不为耳。人臣初除，皆通表上闻，名之谢章，所
由来尚矣。原谢章之本意，欲进贤能以谢国恩也。昔舜以禹为司空，禹拜稽首，
让於稷、契及咎繇，益让熊罴，伯夷让夔、龙。唐、虞之时，众官初除，莫不皆
让也。谢章之义，盖取於此。季代不能让贤，虚谢见用之恩而已。相承不变，习
俗之失也。夫叙用之官得通章表者，其让贤推能乃通，其不能有所让，徒费简纸
者，皆绝不通。人臣初除，各思推贤能而让之矣，让文付主者掌之。三司有缺，
择三司所让最多者而用之，此为一公缺，三公已豫选之矣。且主选之吏，不必任
公而选三公，不如令三公自共选一公为详也。推之四征、尚书、郡守皆然。夫众
官百郡之让，与主者共相比，不可同岁而论也。贤愚皆让，百姓耳目尽为国耳目。
夫人情争则欲毁已所不如，让则竞推於胜已。故世争则毁誉交错，优劣不分，难
得而详也；时让则贤智显出，能否之美，历历相次，不可得而乱也。当此时也，
能退身修己者，让之者多矣，虽欲守贫贱，不可得也；驰骛进取而欲人见让，犹
行而求前也。夫如此，愚智皆知进身求通，非修之於已则无由矣，浮声虚论，
不禁而自止矣。”
齐王嘉平初，夏侯元请使官长各考其属能否，而中正则惟考行迹。（详见
《举士门》）
晋武帝泰始七年，诏公卿以下举将帅各一人。
太康九年，令内外群官举清能，拔寒素。又令举守令之才。
晋依魏氏九品之制，内官吏部尚书、司徒、左长史，外官州有大中正，郡国
有小中正，皆掌选举。凡吏部选用，必下中正徵其人居及祖父官名。
山涛为吏部尚书，再居选职，共十有馀年。每一官缺，辄启拟数人，诏旨有
所向，然後显奏，随帝意所欲为先。故帝之所用，或非举首，众情不察，以涛轻
重任意。或谮之於帝，故帝手诏戒涛曰：“夫用人惟才，不遗疏远单贱，天下便
化之。”而涛行之自若，一年之後，众情乃浸。涛所奏甄拔人物，各为题目，时
称“山公启事”。
侍中彭权迁，当选代。按：“雍州刺史郭奕高简有雅量，在朝廷足以肃正左
右；卫将军王济才高美茂，後来之冠，此二人诚顾问之秀。圣意倘惜济主兵者，
骁骑将军荀恺智器明敏，其典宿卫，终不减济。博士祭酒庾纯强正有学义，亦堪
此选。国学初建，王、荀已亡，纯能其事，宜当小留，粗立其制，不审宜尔有当
圣旨者否？又尚书令缺，宜得其人。征南大将军祜体义立政，可以肃整朝廷。”
又云：“有疾苦者，大将军虽不整，正须筋力，戎马间犹宜得健者。征北大将军
贞正静一，中书监荀勖达练事物。三者皆人彦，不审有可参举者不？”
王戎迁尚书左仆射，领吏部，始为甲午制。凡选举皆先治百姓，然後授用。
司隶傅咸奏戎，曰：“《书》称‘三载考绩，三考黜陟幽明’，今内外群官，居
职未期而戎奏还，既未定其优劣，且送故迎新，相望道路，巧诈由生，伤农害政。
戎不仰依尧舜典谟，而驱动浮华，亏败风俗，宜免戎官。”戎与贾、郭通亲，竟
得不坐。戎与时卷舒，自经典选，未尝进寒素，退虚名，但与时浮沉，户调门选
而已。
王戎有人伦鉴识，尝目山涛如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫能名其器；王衍神
姿高彻，於瑶林琼树，自然是风尘表物。谓裴拙於用长，荀勖工於用短，陈道
宁纟畏々（初六反）如束长竿。族弟敦有高名，戎恶之。敦每候戎戎，辄疾不
之见，敦後果为逆乱。其鉴赏先见如此。
按：西晋时，以吏部尚书执用人之柄，山涛、王戎相继居是职，二人虽贤否
不同，而皆有知人之鉴。《巨源启事》中所处分者，内则要地，外则方面；戎所
评议者，亦一时名胜，非後进小吏也。盖当时尚书权任之重如此。後来居是职者，
既未尝有二公之鉴识，且其所权衡，不过么么微官，所谓“唯取年劳，不简贤否，
使义均行雁，次若贯鱼，勘簿呼名，一吏足矣，数人而用，何谓铨衡”者是也。
近世叶水心言：“今之大臣，以堂除与人者，乃昔日铨选常行之事。大臣不知其
职任有大於此者，而止以堂除为宰相之大权，则怪铨选为奉行文书之地也。使
今日铨选得稍稍自用，若堂除之选尽归铨部，然後大臣知职任，而铨选亦能少助
朝廷用人，尚书、侍郎不虚设矣。”此语足以箴後来之失。然後来之大臣，苟非
作奸擅权、固位植党者，其於用人亦不过谨守资格，以为寡过之地，以异於吏
部之铨衡。如萧何之以大将举韩信，狄仁杰之以宰相举张柬之，其事亦寥寥矣。
九品之法渐敝，中正任久，爱憎由已，遂计官资以定品格，天下惟以居位为
贵。尚书仆射刘毅上言：“九品始因魏初丧乱，是军中权时之制，非经久之典也。
宜用土断，复古乡举里选之法。”因言九品有八损，而官才有三难：人物难知，
一也；爱憎难防，二也；情伪难明，三也。凡官不同事，人不同能。今九品不状
才能之所宜，而以九等为例，以品取人，或非才能之所长，以状取人，则为本品
之所限。若状得其实，犹品状相妨，况不实者乎！”（详见《举士门》）
按：既曰九品中正之官设之於州县，是即乡举里选之遗意。然未仕者，居乡
有履行之善恶，所谓品也；既仕者，居官有才能绩效之优劣，所谓状也。品则中
正可得而定，状则非中正可得而知。今欲为中正者，以其才能之状，著於九品，
则宜其难凭。要知既入仕之後，朝廷自合别有考课之法，而复以中正所定之品目
第其升沉，拘矣。况中正所定者，又未必允当乎！
宋营阳王时，以蔡廓为吏部尚书，廓谓傅亮曰：“选事若悉以见付，不论；
不然，不能拜也。”亮以语录尚书徐羡之，羡之曰：“黄、散以下，悉以委蔡，
吾徒不复措怀；自此以上，故宜互参同异。”廓曰：“我不能为徐千水署纸尾。”
遂不拜。千木，羡之小字。选案黄纸，录尚书与吏部尚书连名，故云“署纸尾”。
宋黄门，第五品也。
文帝元嘉中，限年三十而仕，郡县以六周而代，刺史或十馀年。及孝武即位，
仕者不复拘老幼，守宰以三周为满。时中军录事参军周朗上疏曰：“欲为教者，
宜以二十五家选一长，百家置一帅。男子十三至十七，皆令学经；十七至二十，
皆令习武。训以书记图纬、忠孝仁义之礼，廉让恭勤之则；授以兵经战略、军部
舟骑之容，挽强击刺之法。习经者五年有成，而言之司徒；习武者三年善艺，亦
升之司马。若七年而经不明，五年而勇不达，即更求其言行，考其事业，必不足
取者，虽公卿子弟，长归农亩，终身不得为吏。”兼述农桑生植之本，及礼教刑
政之端。帝省之不悦。左卫将军谢庄以其时搜才路狭，又上表曰：“九服之旷，
九流之难，提钧悬衡，委之选部。一人之鉴易限，而天下之才难原。以易限之鉴，
照难原之才，使国无遗授，野无滞器，其可得乎？请普令大臣，各举所知，以付
尚书铨用。”不从。帝又不欲重权在下，乃分吏部，置两尚书，以散其权。
裴子野曰：“官人之难，尚矣。居家视其孝友，乡党察其诚信，出入观其志
义，忧难取其智谋，烦之以事，以求其理，临之以利，以察其廉。《周礼》，始
於学校，论之州里，考诸六事，然後贡於王庭。其在汉家，州郡积其功能，五府
举为掾属，三公参其得失，尚书奏之天子。一人之身，所阅者众，故能官得其才，
罕有败事。魏晋易是，所失弘多。夫厚貌深衷，险如壑，择言观行，犹惧弗周，
况今万品千群，俄析乎一面，庶僚百位，专断於一司，於是嚣风遂行，不可抑止，
干进务得，兼加谄黩，无复廉耻之风、谨愿之操，官邪国败，不可纪纲。假使龙
作纳言，舜居南面，而治致平章，不可必也，况後之官人者哉！孝武虽分曹为两，
不能反之於周汉，朝三暮四，其庸愈乎。”
颜峻为吏部尚书，留心选举，奏无不可。後谢庄代峻，意多不行。峻容貌严
毅，庄风姿甚美，宾客喧诉，尝欢笑答之。人言：“颜峻嗔而予人官，谢庄笑而
不与人官。”
按：自魏晋以来，州郡无上计之事，公府无辟召之举。士之入仕者，始则中
正别其贤否，次则吏部司其升沉而已。所以尚书之权最重，而其於人恩怨亦深。
故贾充与任恺争权，则启令其典选，俾之易生间隙；蔡廓以主ウ时艰，不欲居通
塞之地。盖非精於裁鉴者，不能称其任，而恬於权势者，多不乐居其位也。
齐因宋代限年之制，乡举里选不才德，其所进取以官婚胄籍为先，遂令甲
族以二十登仕，後门以三十试吏，故有增年矫貌以图进者。（详见《举士门》）
左仆射王俭请解领选，谓褚渊曰：“选曹之始，近自汉末。今若反古，使州
郡贡计，三府辟士，与众共之，犹贤一人之意。古者选众，今则不然，奇才绝智
所以见遗於草泽也。”渊曰：“诚如卿言。但行之已久，卒难为改也。”
梁初，无中正制，年二十五方得入仕。天监中，制：“九流常选，年未三十，
不得一经者，不得为官。”（详见《举士门》）
陈依梁制，凡年未三十不得入仕，唯经学生策试得第、诸州迎主簿、西曹左
奏及尝为挽郎，得未壮而仕。诸郡唯正王为丹阳尹经迎得出身者亦然，庶姓尹则
否。有高才、异行、殊勋，别降恩旨叙用，不在常例。凡选无定时，随缺则补。
官有清浊，以为升降，从浊得清，则胜於迁。若有迁授，但移转一人为官，则诸
官多须改动。其用官式，吏部先为白牒，列数十人名，尚书与参掌者共署奏，敕
或可或否。其可者则下於选曹，量贵贱，别内外，随才补用；以黄纸录名，八座
通署，奏可乃出，以付於典名；典名书其名帖鹤头板，修容整仪，送所授之家。
其别发诏除者，即宣付诏局，诏局草奏闻，敕可，黄纸写出门下，门下答诏，请
付外施行，又敕可，付选司行名。得官者不必待行名到，但闻诏出，明日即入谢
後，诣尚书上省拜受。若拜王公则临轩。凡拜官皆在午後。初，武帝承侯景丧乱
之後，纲维颓坏，制度未立，百官无复考校殿最之法，但更年互迁，骤班进秩，
法无可称者。後徐陵、孔奂继为吏部尚书，差有其序。
後魏州郡皆有中正，掌选举。每以季月与吏部铨择可否；其秀才对策第居中，
上表叙之。
文成帝和平三年，诏曰：“今选举之官，多不以次，令班白处後，晚进居先，
岂所谓彝伦攸叙也！诸曹选补，宜各书劳旧才能。”其後中正所铨，但在门第，
吏部彝伦，仍不才举。
崔浩为冀州大中正，荐冀、定、相、幽、并五州士数十人，各起家为郡守。
景穆帝为浩曰：“先召之人亦州郡选也，在职已久，勤劳未答，令先补前召外任
郡县，以新召者代为郎吏。又守宰人宜使更事者。”浩固争而遣之。高允曰：
“崔公其不免乎！苟遂其非，而较胜於上，何以能济。”
郭祚为吏部尚书，特清，重惜官位，至於铨授，假令得人，必徘徊久之，
然後下笔，即云：“此人便已贵矣。”由是事颇为稽滞，每招怨ゥ。然而所拔用
者，量材称职，士论归之。
孝文励精求治，内官通班以上，皆自考，以为黜陟。（见《考课门》）
任城王澄为吏部尚书，诏澄简旧臣。初，魏自公侯以下迄於选臣，动有万数，
冗散无事。澄品为三等，量其优劣，尽其能否，咸无怨言。
自太和以前，精选中正，德高乡国者充；其边州小郡，人物单鲜者，则并附
他州；其在遐陋者，则阙而不置。当时称为简当，颇为得人。及宣武、孝明之时，
州无大小，必置中正。既不可悉得其人，故或有庸鄙者操铨之权，而选叙颓紊。
至正始元年冬，乃罢诸郡中正。时有以杂类冒登清流，遂令在位者皆五人相保，
无人保任者夺官还役。
清河王怿以官人失序，上表曰：“孝文帝制出身之人，本以门品高下有恒。
若准资荫，自公卿令仆之子，甲乙丙丁之族，上则散骑秘著，下隶御史长兼，皆
条例昭然，文无亏没。自此或身非三事之子，解褐公府正佐；地非甲乙之类，而
得上宰行僚。自兹以降，亦多乖舛。且参军事专，非出身之职，今必释褐而居；
秘著本为起家之官，令或迁转以至。斯皆仰失先准，有违明令，非所谓式遵遗范，
奉顺成规。此虽官人之失，相循已久，然推其弥漫，抑亦有由。何者？信一人之
明，当九流之广，必令该鉴氏族，辨照人伦，才识有限，固难审悉。所以州置中
正之官，清定门胄，品藻高卑，四海画一，专尸衡石，任实不轻。故自置中正以
来，暨於太和之日，莫不高拟其人，妙尽兹选，皆须名位重於乡国，才德允於具
瞻，然後可以品裁州郡，综人物。今之所置，多非其人。乞明为敕制，使官人
选才，备依先旨，无令能否乖方，违才易务；并革选中正，一依前轨，庶清源有
归，流序允穆。”灵太后诏依表施行，而终不能用。
征西将军、冀州大中正张彝之子仲上封事，请铨别选格，排抑武夫，不使
预清品。於是武夫愤怒，羽林、虎贲千馀人焚彝第，杀其父子。诏斩其凶强者八
人，馀大赦以安之。
张彝既死，灵太