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那些日子，他如痴如醉地研究东南沿海地区农村的社会经济发展。他好像是一只章鱼，触角敏锐，预感到大小城市随着改革开放力度的加大，那里中西文化的交流和城乡人口的流动会越来越频繁，人们的社会生活因而会出现一个大的变化。
1996年，他在浦东新区实地考察时真切地感受到了这种变化，这种变化的深刻性不能光靠书本来获取，而是需要研究者亲自去接触沸腾的生活，体验所处的经济社会环境。上海对社区发展研究得比较早，而且取得了一定的成果，有不少可以借鉴的东西。
三年之后，他在上海大学成立了上海社会发展研究中心，想以研究上海的社会发展为主要对象培养出既掌握系统的理论知识，又能贴近社会实践的研究工作者。
1999年春节，我们到费孝通家里探望他。费老红光满面，神采奕奕。我送给他一套自己刚刚出版的长篇报告文学《山脊——中国扶贫行动》和一个日本生产的血压计，一边给他量血压一边跟他开玩笑：“费老，您特别爱吃肥肉，血脂、血压肯定高，您一定要多注意身体呀！”
他风趣地对我说：人爱吃什么，一定是体内需要什么。我说您这个观点不对，要这么推理岂不是说酒鬼一定是体内需要大量的酒精，烟鬼体内需要大量的尼古丁了？
他笑得皱纹都舒展开来，和蔼地说按照中国人的老传统，全家人在一起吃顿年夜饭，过了春节，人就长了一岁。这样算来，过了节我就90岁了。老实说我心里有些害怕，毕竟年纪大了，剩下的时间已经不多，但是想做的事情还不少。20年前我曾经讲过10块钱的话，意思是说我希望还能再工作10年。现在一算已经过去了20年。而且从我的身体状况来看，头脑还清楚，估计再干五年不大成问题。从1957年到1980年，由于政治上的原因，我没有机会做什么工作，白白损失了23年的时间。十一届三中全会以后，我恢复了工作。上帝还算公平，到今天，归还了我20年。这20年里我做了些事情，其中一件就是重建社会学。
他翻看着《山脊——中国扶贫行动》，高兴地说：“你这本书是写中国的贫困问题，你们年轻人，哪儿穷就往哪儿去，有志气。你是一个教中文的大学老师，为什么专门往贫困地区跑呢？”
我说是受您和我父亲的影响，我父亲是中国扶贫基金会的副会长，虽然身为部级干部却几乎走遍了中国的贫困地区，为西部大开发做了很多贡献。他当年也是北大的学生，他经常教育我要深入社会，关注西部，热爱百姓。父亲让我好好地读您的著作，我是怀揣着您的《江村经济》上路的。现在很少有人能像您那样把中国的社会学事业看得比生命都重要，我们这一代人现在最缺乏的就是您身上那种严谨的治学精神和无私的献身精神。
他说农村是一个大课堂，我是从研究农民问题起步的，提出了工业下乡的问题。之后，又研究乡镇企业和与之相关的小城镇建设。现在则是在串糖葫芦。
我收起血压计，打断他的话：“费老，啥叫串糖葫芦？”他说就是沿着京九铁路线上的一系列中等城市，了解它们对周边农村的辐射作用。近一年来，又想研究研究大城市的一些问题。在这些研究过程中，我的脑子里产生了许多想法，甚至想到太空里去取物资的问题。
他的手挥舞着，仿佛真的要从太空中抓回点什么。我抚摸着他的手，给他点着长寿穴位；他的手很宽厚，很绵软，很温暖，正是这双手为国家和人类创造了无与伦比的精神食粮。点穴的手法很讲究，轻了没有感觉，重了又会疼痛。我恨不得使出浑身解数，恰到好处地打通他的经络，让这位智者永远健康长寿。
后来，我又应司法部之邀走访了全国10多所女子监狱。当我把自己的拙作《中国女子监狱调查手记》送到他的面前时，耄耋之年的费老在百忙中亲自为我作序。他说监狱是一个非常特殊的社会，也是社会学工作者观察、了解社会的一个非常重要的窗口。监狱中的这个特殊人群，已经被贴上特殊的标签，他们的心理、思想和行为方式已经与常人不一样了。帮助他们回归社会、回归常人的生活，就需要一个再社会化的过程。你做的调查采访工作的意义，不仅在于你以女性作家特有的细腻、耐性和技巧，与那些女囚犯建立了一种心与心交流的氛围，从中获取了真实的资料；更重要的是在于你的调查采访活动成为这个特殊群体自我经历的再梳理过程，这是一个不断强化自身自新意识的极有意义的过程。从这个角度上说，你成功地完成了参与式的社会调查。你的调查采访活动可能对这些特殊人群的自新过程，也就是再社会化过程产生积极的作用。
费孝通不久前在广州碰到了林兰英，他们是老朋友，很长时间没有联系了。林兰英早年在美国读书，是研究半导体的，搞的是通讯材料。她回国的时候从美国带回一些半导体材料，那时中国还没有半导体。这次老友相聚分外高兴。闲谈时费孝通说在21世纪里，人类大概可以实现到太空里去取回有用物资的可能。
林兰英肯定地说，这个事情不用50年，大概20年就可以做到了。当费孝通与林兰英在羊城讨论这个问题时，并不晓得林兰英已经利用人造卫星在太空里成功地制作了单晶硅，这是中国人第一次在太空里完成这样的试验。证实了人类是能够做到从太空里拿回物资的。回到北京，他才晓得了林兰英已经取得了重大的成绩，越发觉得这次羊城对话简直太绝妙了。
费孝通怎么会想到有关太空的问题呢？原来，他为了写一篇关于知识经济的文章，翻看了不少参考书。其中有一本书是他的印度朋友哈克萨写的。他说哥白尼揭示了地球围绕太阳旋转这个事实，使人类对自己在空间的地位有了一个新的看法，从而引起人类思想上很大的改变，引发了欧洲的文艺复兴。人类可以在太空里行走，已经跳出了以太阳为中心的学说了，这就使人类认识的空间更加扩大了。
看着看着，费孝通智慧的头颅进发出火花：在这里人口的区限没有了，地球空间限度也没有了，这真是一个大问题。从社会学的角度看，这些变化肯定会影响到人与人的关系。
社区是个筐，衣食住行都可往里装
社会学所研究的是人在集体中如何生活，社会文化人类学所研究的是人在集体生活中创造的文化。文化在哪里？就是生活在集体里的人的行为和意识中，文化是代代相传的，是有子孙的，它凭靠一个个的人在他们的社会当中去表现、改变和发展着。
费孝通一生中经过了三级跳，先是从乡土社会时代跳到工业化时代，接着又从工业化时代跳到信息时代。社会发生了翻天覆地的变化，要求社会学者紧跟肘代的步伐。随着我国改革开放的深入，社会主义市场经济体制的框架已经基本形成。中国的社会学要紧密地联系中国的社会实际。 、
1998年春天，费孝通从全国人大常务委员会副委员长的位置上退了下来，辞去了所有的公职。女儿和女婿希望88岁的父亲能够好好放松一下，颐养天年。谁知费孝通的工作节奏不但没有减慢，反而更加紧张了。他把女儿叫到身边，对她说我要做几件大事，首先要把已经开始做，但还没有做完韵事情做完，好有个交待。比如继续完成1997年底各民主党派中央领导人在深圳讨论京九线沿线地区经济发展时，自己提出的要考察京九线上一系列大中城市的串糖葫芦的计划，还要写对太湖和洪泽湖水网地区的考察文章。已经答应参加的学术讨论会还要去参加，并且准备好论文。此外我还想把上学时读过的书找出来，重新读一读，补补课，然后写几篇长文章。如果时间允许再写一些回忆性的文章。
听了父亲排得满满的计划，‘费宗惠想今年的安排都是去年定下的，不好改动，今年就让父亲再紧张一年吧，明年说啥也要让老爷子好好休息休息。
两会刚一闭幕，宗惠和小龙就陪同父亲到苏南地区了解乡镇企业发展的状况。苏南不仅是费孝通的故乡，而且还是造就他成为社会学家的热土，是他一生梦魂缠绕的地方。他觉得今天的中国面临两个问题，一个是工业到农村里去，成为乡镇企业；一个是农民跳出农门到工厂里去，成为城市工人。兴办乡镇企业是费孝通从年轻时就开出的使中国农民摆脱贫困的药方，所以苏南乡镇企业脉搏的跳动时刻牵动着他的心。
1998年，乡镇企业脱胎换骨的改制工作在苏南各乡镇全面铺开。这次回乡，费孝通访问了常州、昆山、吴江等市的好几个镇，每到一个地方他都要和当地的同志详细讨论分析改制中遇到的问题，提出解决的办法。他提出了一个双层并进的思路，就是在基层还要保住和发展草根工业，使之有较大的回旋余地；上层则要用改革开放以来所积累的经济实力和经营管理经验，发展规模较大、科技含量高、集团化的乡镇企业，全力向国际进军，争取更大的发展空间。
暮春四月，费孝通来到京九线出京后的第一大站衡水市，以——个社会学家的热情深入到工厂企业、农民家庭和集贸市场，与当地群众共商衡水的发展大计。在八天的考察中，他那颗智慧的头颅又进发出把衡水培育成糖葫芦上的一个中心城市的奇思妙想。
衡水的风尘还没有掸掉，他又用了一个月的时间，对浙江、福建、上海、山东等地进行了大规模的实地调查。参加了浙江农业大学与加拿大贵而富大学联合举办的国际学术研讨会。
近年来，费孝通从对中国农村的研究转移到对城镇经济发展的关注，从计划经济到市场经济，政府职能转变后很多服务性的工作转向了社会，居委会、小区物业管理部门的工作就显得尤为重要。他觉得人是社会的人，随着经济的发展，人们现在对居住环境的要求高了，社区建设就提到议事日程上来。
社区这个词最初还是费孝通等燕京大学的学生在研究社会人类学时，从派克先生那里引进的，它的意思是指以地区为范围，人们在地缘基础上结成了互助合作的群体，用以区别在血缘基础上形成的互助合作的亲属群体。血缘群体最基本的是家庭，地缘群体最基本的是邻里。邻里在农业区发展为村和乡，在城市里则发展成胡同和弄堂等等，。社区是一定地域范围内的社会，人类是聚众成群相互合作经营共同生活的，从一般群居发展成为一个共同相互合作的社会，人类在经营共同生活时需要一套关于个体间合作的行为规范。邻里是指比邻而居的互助合作的人群，俗话说远亲不如近邻，就是这个道理。 ，在计划经济时期，单位人代替了社会人和社区人，个人的需求与所在的单位息息相关。现在，随着各项改革的逐步推进，单位人复位到社会人和社区人。农民涌入城里，下岗人员激增，流动人口不断膨胀，老龄化问题日益尖锐。
五月初夏，费孝通结束了福建的考察后，驱车抵达上海。上海浦东新区的发展和因此而出现的农民问题，引起了他的极大关注。浦东新区的开发速度快，力度强，当地农民早晨去田里干活，中午回家的时候，早晨走过的路已经被推土机推平了。浦东新区的快速发展使当地的农民一夜之间改变了生存条件，泥腿子变成了城里人，昔日农民们赖以生存的土地没有了，他们过去习惯的你到我家拿根大葱，我到你家挟块饼子的日子已经不复存在了。千百年来靠土地提供衣食的传统生活出了问题，他们要在急剧的变化中寻找新的出路，适应新的生活条件。农民转变为市民后碰到了很多社会问题，他们的孩子在哪里上学？他们应该如何就业？他们应当怎样处理邻里关系？政府应该怎样为他们提供帮助和服务？这些都是中国历史上从未出现的新问题。。
中国的社会学说到底就是要研究老百姓的衣食住行问题，费孝通为这一课题的研究积累了丰富的素材：做了深入的思考。麻雀虽小，五脏俱全。通过浦东新区的调查，费孝通又扩大了农民进城后的研究范围，对城市社区这—课题进行深入探讨。
五月底到六月初，费孝通又掉转头回到山东境内京九铁路沿线上的菏泽、聊城两地做调查。
七月流火，费孝通再次南下山东；对青岛、威海、烟台一带的农村经济发展状况和小城镇建设做了重点考察。
九月初，夏日的余威还来散尽，费孝通又马不停蹄地来到洪泽湖水网地区和亚欧大陆桥东端桥头堡——连云港市考察，他调侃说长江为一竖，太湖和洪泽湖为两个小点，我这回是完成了写“小”字文章的的心愿。
金秋十月，费孝通来到西柏坡与各民主党派中央的新老领导人欢聚一堂，共祝半个世纪中的多党合作与统一战线事业结下的丰硕成果。多么熟悉的环境啊，多么熟悉的乡亲。北京解放前夕，费孝通应邀到西柏坡参加了中共中央与各民主党派领导人和民主人士共商筹备召开政协、成立联合政府、制定共同纲领的会议。当年，他乘坐卡车从清华园赶往石家庄，看到向前挺进的解放军队伍如滚滚洪流，一望无际的送粮队伍似滔滔巨浪。那时候的老百姓跟共产党多亲啊，正是从那时起，他坚定了与共产党合作的信念。即使是在风雨压城城欲摧的日子里，他也丝毫没有动摇过对共产党的信任，坚信共产党的事业是正义的伟大的。共产党一定会越过艰难险阻，领导中国人民走向胜利。
从西柏坡归来，他又回到家乡吴江和常熟、太仓访问，尔后又继续南巡，三访温州和丽水、金华。
初冬时节，他对珠江三角洲的农村工业化与城市化进程做了大范围的追踪调查，还两次奔赴香港讲学，阐述自己60年来跟踪中国农村工业化与城市化的过程与心得。
过去住房是国家福利分房，现在改成了个人购买商品房，很多衣食住行问题就转移到社区。过去，我们很重视血缘关系，一个人生了病，有血缘关系的亲人都会来照顾；现在，搞计划生育每个家庭只生一个孩子，孩子长大了出国留学或者到外地上学工作，父母病了谁来照顾？这就要靠地缘关系。你所居住的社区来照顾你。社区服务从根本上说是我国深化城市经济体制改革的必然。
过去，我们习惯了在家靠父母，出门靠朋友。习惯了一切柴米油盐工资劳保由单位解决。现在，从单位包干制到社区服务制的转移，包含了人的衣食住行、生老病死。这是一次革命性的转移。
当时的上海市市长徐匡迪邀请费孝通来上海考察社区工作，费孝通走访了上海市所有的区，与当地社区干部开座谈会。现在的社区干部已经不是昔日居委会里的那些小脚老太太，他们有的是大专毕业生，有的是复转军人，有的是从工厂挑选来的骨干，是经过社会招聘严格考试录用的。年龄在30岁至50岁之间。费孝通对他们说你们的工作看似平凡但很伟大，关系到千家万户。
社区建设既是城市发展的继续，也是市民现代化的继续。在社区这个基层的层次上，使城市居民感到舒适、安全、便捷、宽容而又丰富，使城市在竞争中能保持多样性和创造性。城市基层的社区建设，对城市的总体发展起到保障和支持的作用。社区要自主、自理、自治，所谓自主就是经济上要有基础，老百姓的决定是真正民主的，草根民主也就是基层民主，大家做主；自理就是根据大家的要求，提出建设性的建议，互相协商，找到实施的办法。也就是说从过去的依靠别人代理来做，到现在自己建立一个委员会，一个组织，自己管理自己的事务；自治就是居民自治，加强管理和巡逻，要把生面孔变成熟面孔，人人关心他人。不能个人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。
现在中年人最辛苦，他们上有老下有小，上着班还惦记着家里的老人和小孩儿。如果能够组织下岗女工做小孩儿饭桌和老年饭桌，就会解决很多人的后顾之忧。上海人文化素质高，要充分发挥人与人之间的互助，提倡有偿服务。比如一个钢琴教师身体欠佳，不能上街买菜做家务。我们可以组织小区互助，请下岗女工每天帮她打扫卫生，买菜做饭，她每周辅导一次小区的下岗女工的孩子弹钢琴，俩人的报酬就抵消了，各得其所。比如说小区的双职工多，上班时容易遭贼偷窃。如果把小区里的退休工人组织起来巡逻，发现有可疑的人就上前盘问，这样就加强了小区的安全。总之，要把教育、医疗、科普引进社区，增加人与人之间的沟通交流。
费孝通以上海为基地来研究社区问题，社区是城市建设的载体，费孝通很关心一老一小，就是老人和孩子。上海市徐汇区有一所母子学校，给年轻的父母讲怎么教育孩子。他觉得这种方式很好，应该推�