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安装过收音机的朋友都会有一个“信噪比”的概念。零信号时整机应该静悄悄的，噪声电流要越小越好。而收到节目时，有效信号则应“拔地而起”，形成一个尖锐而高扬的峰值。我们健康的肌体也是一样，日常状态祥和而宁静，应激时则快速调动起潜能，形成高效能的爆发力。然而，现代生活却很容易让我们的应激系统时时处于“引而不发”的紧张状态或“烽火戏诸侯”式的反复空忙中。渐渐变成，了一根“拉时没弹性，放开缩不回”的用过了劲…的橡皮筋。生命的“信噪比”就大大下降了。许多人平时打瞌睡，躺下却睡不着；平时饿不得，端碗却吃不多；经常想小便，每次只尿一点；平时思绪万千，考试时却不能精神集中；平时想入非非，床上又性无能。总之，应激和非应激状态的落差大大缩小了，波峰降低，波形拉平，这实际也是身体的组织化程度降低、混乱度上升、“熵”值增加的反映。
今年4月我在香港科大的时候，张国荣自杀曾经震动海内外，成为好多天电视和报纸的头条新闻。韩国现代集团的公子跳楼又引起世人一片唏嘘。目前，自杀已经在人类死亡原因排行榜上名列第五，并位居青年人死亡原因之首。单说我们武汉长江大桥，40多年间就跳下去1000多人，简直成了“寻短胜地”。这实在是现代文明的悲哀。看来世界卫生组织从今年起将9月10日定为自杀预防日，并非多此一举。自杀的人大都患有抑郁症，其中不乏职业体面、事业辉煌的明星、作家、大款和高官。他们都是在极度的精神苦闷和灵魂折磨中无法解脱，经过长期失败的努力和绝望的挣扎，最终才“自己谋杀了自己”。这是大面积的心理塌方，“灵”与“肉”猛烈冲突、恶性互动、生死纠缠并终于无法排解而造成了毁灭。也许是“灵”叫“肉”死“肉”不得不死，也许是“肉”的改变一步步扭曲了“灵”的形态。当然，抑郁症是“实症”，患者的乙酰胆碱、五羟色胺和多巴胺等神经递质浓度有明显失调，还可以从遗传和基因的层面找到原因。抑郁症患者持久的情，锗低落。自暴自弃，悲观厌世和正常人的心情环佳、忧愁悲伤也是有本质不同的。但毫无疑问，持续的应激带来的长期精神紧张和心理冲突，会成为抑郁症的导火索与催化剂。这：也是为什么今天的抑郁症患者在人群中比例越来越高的合理解释。
那种“把灵魂交给上帝，把肉体交给医生”的主张，实在是人类健康观的一大误区。说句耸人听闻又大不敬的话，正是这种见“肉”不见“灵”的传统，导致了我们的医院长期以来和兽医院并无本质区别。许多学者认为，当前威胁人类健康的主要因素已经从细菌引起的急性传染病转变为精神因素影响免疫功能而引起的慢性病，致使大量人群长期处于临界的“亚健康”状态。今天，我们身上的许多创伤仍然能自我修复，我们的一些疾病譬如感冒，能够自然痊愈，靠的是自组织功能和免疫系统，我们每人的体内都有一‘个“医生”。而过度的应激却骚扰得这个“医生”糊涂和麻痹了，甚至不断出现自身免疫系统攻击自身的混乱。因此现在，要做的，便是重新唤醒这个大自然派来的“医生”，让它有机会有条件工作。
在法国，我参观拉雪兹公墓的时候，曾经从墓碑上大略统计过上百个生卒年月，发现一两个世纪前的人确实平均只活到50岁。今天人的平均寿命已经达到70多岁，这是观代医学带来的福祉。然而，为什么人类寿命不能按其他哺乳动物的规律达到成熟期的7倍或生长期的8倍，即140至160岁，看来应激反应的错位和“灵”与“肉”关系的脱节大概是极其重要的原因。可不可以说’；现代医学对“肉”的保健促成了人类寿命的第一次飞跃，而下一次飞跃的实现却要靠我们对“灵”的关怀呢？
联合国卫生组织早已经在人的健康定义中增加了“心理平衡”，“能和周围和谐相处”这样的指标，应该说反映了人类对“灵”与“肉”关系认识上的重大进步。我们讲卫生，不应该再只限于洗手、刷牙和餐具消毒了，还应谈系统讲究心理保健和精神卫生。我们孝敬老人希望他长寿，疼爱孩子希望他成长，总是挖空心思叫他吃点什么，也就是通过营养品和滋补药，往“肉”的犒劳上花气力。现在看来显然是不够的，还应该设法让他们保持心情的愉快和精神的健康，通过消除应激的压力和紧张，在“灵”的呵护上下工夫。
那么，究竟人怎样才能做到“身心和谐，灵肉相安”呢？也许讲到这里，我们才算破了题。如果说，对于人的身体，我们已经发现了许多功能确定的营养成分，那么，对于人的精神，是否也有一个类似的营养成分清单呢？
我想，精神健康的维生素A，应该是“达观”。
上中学生物课时，我在显微镜下观察过一滴水中的万千小生命，个个都那么生机勃勃，自得其乐。如果从遥远的外太空看地球，不也就是一滴水吗？哪个“小虫”又是你和我呢？在广袤的宇宙和浩瀚的时空中，我们真的很渺小。你明天早上可以不起床，但太阳会照常升起。在人类历史‘的长河中，我们的存在同样只是短暂的瞬间。认识到我们只是比我们更重要的事物的一部分，就会感到“自我中心主义”多么可笑，就会拥有更大的心理容量，不再为身边的琐屑小事而常怀快怏。狗身上的虱子如果有世界观，一定认为世界是由狗皮和狗毛组成的，它们的眼光显然受了局限。我们在自己的小天地里有许多“无比严重”的事情，放在大尺度的背景下看，其实也不过是“茶杯里的风波”。而今天有些“决不能善罢甘休”的事，五年后也许就已经微不足道。因此，有了宽阔的眼界和博大的心胸，我们往往就能经得住一些事情，少一点“忧谗畏讥”、“叹老嗟贫”，多一点“穷通不较”、“宠辱不惊”。遇事拿得起，放得下，在顺境逆境下都保持更高的境界，让烈性的应激反应大大减少。
不知我们有没有玩过六合彩。谁都知道
中头奖的概率太小了，只有几十万分之一。然而，我们每个人却都曾经中过一次比六合彩困难千万倍、昂贵千万倍的头奖，这个奖就是我们的生命。每个人的孕育，都是几亿精子中惟一优胜者的凯歌。再说，你的父母亲在茫茫人海中结识的概率又何等微小。如果更往上推，倘若不是1000年前那场农民战争中，你的祖先侥幸躲过了敌人的长矛，他身后的绵绵子孙便都会一笔勾销了。所以，请牢牢记住，你的出生绝对是世上莫大的奇迹。不管你长得高也好，矮也好，单眼皮也好，双眼皮也好，都是大自然妙手偶得、独一无二的佳作，都值得千般庆贺和万般祝福。“上帝记得每一个人的名字。”认识了这一点，就会悦纳自己，善待自己，珍惜自己现有的一切。决不因艳羡别人而妒火中烧，也不为取悦别人而奴颜媚骨，更不会在遇到挫折和不幸时自暴自弃，甚至一念轻生——那真是最不可饶恕的罪过和对自然最大的忘恩负义。顺便说说，现在有太多青年人对爹娘给的这副容貌不满意，于是让割眼，文眉，垫鼻，换牙等行当成了空前兴旺的大产业。其实除了职业的需要和疾病的原因，，身体的零件总还是“原装”好。有个女孩用注射硅胶的办法来“隆胸”，他男朋友解嘲说，人家不小心买了注水肉，没想我的这位也是“注水肉”。
精神健康的维生素B，应该是“正直”。
小孩子看电影虽然不懂，但总忘不了问父母亲谁是好人谁是坏人。我们在世为人，先不说当不当得了伟人、富人、名人，至少也应该做个好人。古人说的“大德必寿”虽未必可信，但道德修美、品德端正的人由于自身行为和社会规范相一致，因此不需要有那么多矫饰和掩盖，精神负担于是就小得多。心境也平顺、松弛得多。而伤天害理则是一种恶性循环，干了不义的事需要用更多的不义来掩盖，内心世界总是充满紧张而惶惶不可终日的。这就是“君子坦荡荡，小人常戚戚”的原因。其实人往往很复杂，小偷、妓女很少有希望后代子承父业、母业的。强盗白天杀人越货，晚上还要到教堂忏悔一番，企图卸掉精神包袱。所以，“清白的良心是一具温柔的枕头”，这句话乃是至理名言。一个人能达到的道德高度与他的权力、地位和财富是无关的。对于我们，即使看见坏人得了再大的便宜，也不必为自己做了好人而后悔。
精神健康的维生素C，应该是“快乐”。
快乐的时候，我们的神经系统、内分泌系统和免疫系统进入最佳状态。有益的化学信使成群结队沿着大小血管痛快奔忙，为我们清除废料，修补损伤，恢复疲劳，贮存能量。“快乐”真是一种建设性的情绪。
但“快乐”究竟有没有客观指标？譬如说，是不是根据你的财富多少和权力大小，就能对应查出你的“快乐指数”？这样的标准看来是没有的。多少人顿顿玉盘珍馐，但却没有好胃口；住着金窝银窝，可惜彻夜失眠；身边偎红依翠，但偏偏暗疾缠身；一个贫苦农民有了一万元的时候会在梦中笑醒，而一个亿万富翁只剩下一万元时却会跳楼自杀；记得林彪摔死在温都尔汗那年我还正在煤矿劳动，一个工会干部说：“他都位极人臣了，还要什么呀，我们一辈子提个科长就心满意足了。”可见快乐并不一律嫌贫爱富，也不总是趋炎附势。我们常常“只眼红人家鞋好，不知道人家脚疼”。日本有学者把东凉大阪街头拍的照片和中国西部小城市街头拍的照片相对照，发现中国人面带笑容的比例高得多。这就应了那句话“我平凡，但我。快乐”。当然，快乐也不能说完全靠主观心理体验，基本的条件还是需要的。有人概括为有事干，有钱花，有人爱”，倒也通俗简洁。特别把“有事干”列为快乐之首，很有几分见地。人的快乐首先来自创造。工作应成为生活的第一原则，而“忙”则是保持健康和快乐的灵丹妙药。一身娇肉懒骨，终日无所事事的人必定百病丛生。不少人退休后就是因为不适应角色转换，精神失去了寄托，一下就“。闲”病了。因此，生活永远不能失去目标。同时在追求目标的过程中，时时领略生命的快乐和酣畅，不要等到实现了目标后才去享受生活。
孩子的快乐不需要理由，而我们快乐的理由在于：承认世界不会完美，但生活仍然值得爱——如同隔壁老王爱他有残疾的儿子。烦恼都不是出于对美的追求而是对完美的追求。抱怨生活无聊只能说明自己是个无聊的人。
每当我在谁的悼词中听说他“享年”多少岁的时候就怀疑。其实人的寿命中大都由“享年”、“混年”和“熬年”三部分构成。我们握拳而来，撒手而去，生于偶然，死于必然。短短一生何其宝贵！每个人都应尽量增大“享年”的比例。
精神健康的维生素D，应该是“爱心”。
人性最深刻的需求是对爱的需求。当我们的心温柔地一动，沉浸在浓浓的爱意中时，我们大脑中的上万种神经肽就会闻风而动，热烈呼应，调整它们复杂的配比，营造出体内理想的生化环境。而这种爱又常常和感激交织在一起——感激养育我们的父母和社会，感激那些为我们提供衣食住行的大众二感激为我们的成功播下最初种子的人们。当我们带着感情看世界，心理的体验就常常会不同。我有一次在写作时听到窗外电钻之声大作，以为是邻居又在装修房屋，便心烦意乱地想过去交涉，但看到原来是儿子和朋友在修理自家厨房的碗柜，便马上感到同样分贝数的噪声不那么刺耳并且可以接受了。说句杀风景的话，从细菌学的观点看，亲吻女友的芳唇其实是比亲吻足球更不卫生的，但加进了爱的成分就会另当别论。
当我们春风得意、百事顺遂时，脾气总会特别好。这是因为自觉命运待我不薄便产生了回报世界的爱心。而憎恨和愤怒则是一种暴烈的破坏性情绪。古人王兰田写字，“蝇聚笔端”，挥之不去，他在火冒三丈，间，竟至于“拔剑逐蝇”。我有一位朋友，饭里的沙子硌了他的牙，竟然气呼呼地非要翻箱倒柜找一把老虎钳把这颗沙夹碎不可。强烈的敌意和报复心首先会啮噬自己的健康。常年在暴跳如雷、恨意难平的情绪中度日，生命是短促的。这不仅是一个脾气和性格问题，还是一个人生姿态问题。留心一下会发现，我们一个时期的心情大致都有一个“背景色调”和“衬底音乐”，爱就是温热的暖色和深情的旋律。我们的“灵”若能常常陶熔其中，真是如鱼得水了。特别当这种爱化为对别人的帮助和对社会的奉献时，我们从中获得的美好感觉往往胜过其他的精神愉悦。行善是快乐的最可靠源泉。对于我们的“灵”来说，做好事不仅是很高尚的，同时也是很“滋补”的！
孔子说“仁者爱人”。爱的基础是善良。人类天性中最坏的品质莫过于残忍。有一年我在哥本哈根的中餐馆吃饭，很惊奇地听说那里的人是不准在家里——包括餐馆里私自杀鱼宰鸡的，只能到超市买半成品。理由是宰杀动物就和持刀行凶的距离更靠近了。而在武汉的市场上，我却看到过小贩把一只只鹌鹑的皮活活剥下，那些没有皮的小鹌鹑还能血淋淋地站着，依旧二目圆睁。旁边的孩子全都哭了。残忍对“灵”的伤害和扭曲是摧毁性的。我一向对号称饮食文化的中国“十大名吃”感到羞愧难当，什么猴脑，熊掌，驼峰，猩唇，豹胎……任何珍禽异兽在我们眼里都成了一盘莱！SARS的教训莫不是大自然的惩罚？
千万不要把善良都嘲笑为“妇人之仁”，对血腥和暴力产生快感决不会有精神健康。我无意宣扬“君子远庖厨”之类的主张。只是想说充满柔爱的好心肠要比冷酷狠毒的铁石心肠更合乎心理卫生，自然也更能标记我们作为万物之灵的道德高度。小时候背古诗，曾经对两个类似的佳句进行比较：一句说“凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人”。另外一句是：“劝君莫打枝头鸟，子在巢中盼母归。”当时就觉得后一句的悲悯情怀要高尚和感人多了。
精神健康的维生素E应该是“宽厚”。
我们所谓对环境的适应，主要是对人际关系的适应。我们的烦恼也大半来自人际关系的紧张。而宽厚、宽容则是处好人际关系的不二法门，它的要义是体谅，理解，讲“恕道”和与人为善。你生活，让别人也生活。清代张英在京做官，老家的人因为砌墙和邻居寸土必争，去信向他告状。张英提笔写了一首诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”邻居很惭愧，也让了三尺，于是村里就有了六尺巷。好好琢磨一下这个故事会大有心得的。
每个人的认识角度，利益取向，成长经历，文化背景既然各不相同，怎么可能事事处处都对自己的心思？善于委曲求全显然是一种美德，老虎并不介意于被划归“猫科”的。再说，人非圣贤，谁能无错？自己今天否定昨天的情况也经常发生。所以，只要不涉重大原则，完全用不着过分较真儿。为人尖刻不等于深刻，“彰人之失，显己之明”并不能让人产生敬意。红楼梦旱有句话说“聪明太过则不如意事常有”。板桥道人换个说法叫“难得糊涂”。这些前人智慧看来并不过时。因为“一口闲气咽不下”，“一时面子放不下”而锱铢必较，睚眦必报，放纵体内有害的激素狂奔疾走，只能有损健康。况且古人说：“褒三人，则三人之中必有我友之敌；贬三人，则三人之中必有我友之友。”可见人际关系从来十分复杂。轻易树敌招怨，常常给自己增添许多顽固持久、意想不到的应激源。而你的“刁钻难缠”又会成为别人生存的恶劣环境。
我所在的武汉广电大楼曾经安装过一套火灾报警系统，因为灵敏度过高，哪里稍微有点烟它就拉响警报，使人不胜其袭扰。后来把它的灵敏度调低了好多，大楼才算安宁了。我们讲宽厚，也是想把自己应激系统的“灵敏度”调低些，触发的“阈值”提高些，让身体这座“大楼”更平静安宁。如果你确实是一个很敏感的人，那最