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人害怕江海枯竭的心理形成了强烈的对比，字里行间渗透了诗人对老
天爷的憎恨之情。应该说，“人固已惧江海竭”这句还包含着这样的
潜台词：人们最害怕的还不是江海枯竭，而是因暑旱酷热自然灾害所
带来的无力解决的生计问题。这也就紧扣住了诗题“暑旱苦热”中的
“苦”字。“河汉干”诸语，想象瑰奇，令人拍案叫绝。
如果说，这首诗的前四句主要是写暑旱酷热，反映诗人憎恨“热
”、“天”之情，那么，后四句则重在发抒诗人愿与天下共苦难的豪
情，显示其博大的胸襟。
“昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。”“昆仑”是我国西部的
高山，上有终年不化的积雪；“蓬莱”是古代传说中渤海三座神山之
一。这些都是诗人心目中无暑旱酷热之苦的清凉世界。诗人由“暑旱
苦热”想到昆仑、蓬莱等现实与传说中的清凉世界，这是极其自然的
。如此清凉世界对饱尝暑旱酷热之苦的诗人产生的吸引力之大也是可
想而知的。
然而，诗人想到更多的是：“不能手提天下往，何忍身去游其间
？”——不能将整个世界拎在手里同去，又怎忍心只身独往那清凉世
界昆仑和蓬莱山呢？这里，诗人尽情抒发了愿与天下人共苦难的豪情
，显示了其博大的胸襟。“手提天下”诸语，想象奇特，气魄宏伟，
富有浪漫主义色彩。在王令的诗集中，我们还可以找出一些与此相类
的诗句来：“长星作慧倘可假，出手为扫中原清”（《偶闻有感》）
，“终当力卷沧溟水，来作人间十日霖”（《龙池二绝》其一）。与
王令同时的韩琦的《苦热》一诗中也有与“不能手提天下往，何忍身
去游其间”内容相似的诗行：“尝闻昆阆间，别有神仙宇……吾欲飞
而往，于义不独处。安得世上人，同日生毛羽？”其想象力也较强，
但气魄远不及王诗宏伟，艺术感染力也不如王诗强烈，这是不言而喻
的。
（原载《三角洲》文学双月刊）
形似神肖“新乐府”
——谈王禹偁《乌啄疮驴歌》
商山老乌何惨酷，喙长于钉利于镞；
拾虫啄卵从尔为，安得残我负疮畜。
我从去岁谪商於，行李惟存一蹇驴。
来登秦岭又巉岩，为我驮背百卷书。
穿皮露脊痕连腹，半年治疗将平复；
老乌昨日忽下来，啄破旧疮取新肉。
驴号仆叫乌已飞，劘嘴振毛坐吾屋。
我驴我仆奈尔何，悔不挟弹更张罗。
赖是商山多鸷鸟，便问邻家借秋鹞。
铁尔拳兮钩尔爪，折乌颈兮食乌脑；
岂唯取尔饥肠饱，亦与疮驴复仇了。
王禹偁不愧为北宋白体诗派的主要代表人物，其诗中有不少篇什
无论在内容上，还是在形式方面，都颇似白居易的《新乐府》。以上
所录的《乌啄疮驴歌》便是王诗这方面的代表作之一。
宋太宗淳化二年（991），诗人被贬至商州（今陕西商县），《
乌啄疮驴歌》便作于诗人被贬商州时。诗的开头4句谴责商山（在商
州东）老乌残害疮驴。寥寥数语，便描绘出了一个“喙（嘴）长于钉
利于镞（箭头）”，残害疮驴的鸷鸟的形象。诗人对啄疮驴的老乌的
愤恨之情溢于言表。
“我从去岁谪商于”等12句承接上文加以铺叙，写诗人被贬商於
（在今河南淅川西南），行李仅存一头驽弱之驴。此驴为诗人“驮背
百卷书”，翻越崇山峻岭。它忍辱负重，伤皮露脊，疮痕累累，经过
半年的治疗即将痊愈，不料又被老乌“啄破旧疮取新肉”。待到疮驴
号叫，仆人吆喝，老乌已飞离现场，坐在诗人的屋里“劘（削）嘴振
毛”。此时此刻，诗人追悔自己事先未挟弹张网作好防击老乌袭击疮
驴的准备。这里，诗人将驽弱的疮驴与凶猛的老乌加以对照，淋漓尽
致地揭露了老乌残忍的本性，进一步抒发了诗人对老乌的愤恨之情。
“我驴我仆奈尔何，悔不挟弹更张罗”两句，在内容上是写诗人的自
悔，在结构上则具有承上启下的作用。
诗的结尾6句写诗人鉴于“商山多鸷鸟”的现状，接受教训，采
取对策，向邻居借来秋鹞，想以此灭老乌，为疮驴复仇。“铁尔拳兮
钩尔爪，折乌颈兮食乌脑；岂唯取尔饥肠饱，亦与疮驴复仇了。”诗
人对秋鹞的这番话，感情真挚强烈，语言形象生动，颇具艺术感染力
。
显然，此诗在内容上是借谴责老乌残害疮驴来痛斥贪官污吏残酷
压榨老百姓，具有现实性、人民性，酷似白居易的《新乐府》，不仅
如此，此诗在形式上也酷似白居易的《新乐府》。首先表现在结构上
酷似《新乐府》。白居易《新乐府》在结构上的显著特点是：“首句
标其目，卒章显其志”（白居易《新乐府·序》），即诗的开篇点题
，结尾显示出其主旨来。而中间部分则往往承接开篇加以铺叙。王禹
偁的这首诗，题为《乌啄疮驴歌》，开头4句概括地谴责老乌残害疮
驴，领起下文，可谓“首句标其目”。结尾6句表现诗人在乌啄疮驴
后所采取的对策：向邻家借秋鹞，愿望：灭老乌，为疮驴复仇，这是
“卒章显其志”。诗的中间部分，写疮驴忍辱负重，伤皮露脊，疮痕
累累，在“半年治疗将平复”时，又被老乌“啄破旧疮取新肉”，写
诗人对老乌的愤恨，以及他自悔事先未作好防击老乌袭击疮驴的准备
：这些是承接诗的开篇概括谴责老乌残害疮驴而作的铺叙。
其次，表现在艺术手法上与《新乐府》同出一辙。白居易的《新
乐府》发挥题意，大都直言不讳，一目了然，所谓“其辞质而径”，
“其言直而切”（白居易《新乐府·序》）是也。其中，也有少数篇
什，如《古冢狐》、《黑潭龙》、《秦吉了》，或用神话寓言的方式
，或用比拟象征的笔法来讽刺暴露社会现实。王禹偁的这首《乌啄疮
驴歌》与白居易的《秦吉了》一样采用了比喻的手法。诗中，以老乌
残害疮驴来比喻贪官污吏残酷压榨老百姓，以借秋鹞灭老乌，为疮驴
复仇来比喻诗人希冀借助正义的力量铲除贪官污吏，为受尽贪官污吏
残酷压榨的百姓复仇。这与白居易的《秦吉了》以“鸢捎乳燕一窠覆
。乌啄母鸡双眼枯，鸡号堕地燕惊去，然后拾卵攫其雏”，即以长爪
鸢扑翻燕巢，啄食燕卵和大嘴乌啄瞎鸡眼，抓去鸡雏的暴行，来比喻
暴吏欺压、残害弱小百姓，可谓同出一辙。
再次，表现在语言上颇以《新乐府》。白居易的《新乐府》语言
质朴自然，明白如话，妇孺能吟，王禹偁的《乌啄疮驴歌》的语言与
此相似，这是不言而喻的。
由此可见，《乌啄疮驴歌》形似神肖白居易的《新乐府》。从中
，我们也可以窥见王禹偁等“白体诗人”的诗作继承白诗现实主义的
传统之一斑。
这里，尚须一提的是，我们说王禹偁的《乌啄疮驴歌》形似神肖
白居易的《新乐府》，并非意味着这首诗缺乏个性，无审美价值可言
。事实上，这首诗并未因有白诗在先而变得不值一读。因为它毕竟著
上了诗人的“我之色彩”，打上了诗人所处的那个时代的烙印，与白
诗又似又不似。
（原载《江海纵横》）
叙事之佳构 讽刺之力作
——谈唐庚《讯囚》
参军坐厅事，据案嚼齿牙；
引囚至庭下，囚口争喧哗。
参军气益振，声厉语更切：
“自古官中财，一一民膏血。
为吏掌管钥，反窃以自私；
人不汝谁何，如摘颔下髭。
事老恶自张，证佐日月明。
推穷见毛脉，那可口舌争？”
有囚奋然出，请与参军辨：
“参军心如眼，有睫不自见。
参军在场屋，薄薄有声称；
只今作参军，几时得骞腾？
无功食国禄，去窃能几何？
上官乃容隐，曾不加谴诃。
囚今信有罪，参军宜揣分；
等是为贫计，何苦独相困！”
参军噤无语，反顾吏卒羞：
“包裹琴与书，明日吾归休。”
《讯囚》是北宋有“小东坡”之称的苦吟诗人唐庚的代表作之一
。
这是一首出色的叙事诗，叙述的是一个参军审讯囚犯的故事。诗
的前4句开门见山，由参军升堂传讯囚犯引出囚犯及其争吵喧哗。这
几句令人产生这样一种悬念：这些囚犯是何许人也？他们究竟犯了什
么罪？为何要在公堂上“争喧哗”呢？ 对此，诗人为节省笔墨计，
未用叙述人的语言来交代，而是用故事中的人物－－参军的一段训话
（“自古官中财……那可口舌争”）来作答：
“自古以来，公家的钱财都是老百姓的血汗凝就。你们身为官吏
掌管钱财，却将它窃为己有；人家不问你们，倘若要问你们，那就像
是摘颔下的胡须一样容易。作案时间久了，罪行就会暴露，证据如同
日月般明白；你们的隐情细节已被彻底查清了，难道还想抵赖吗？”
参军的这番话交代了囚犯的身份是小官吏，指出了他们所犯的罪
是贪污，说明了“囚口争喧哗”的原因是不服罪。它看似义正辞严，
极有分量，给人的感觉是，这位参军定然廉洁奉公，两袖清风。其实
不然。下面，我们不妨来看一下囚犯与参军的争辩（“参军心如眼…
…何苦独相困”）：
“参军你也太缺乏自知之明了！当初，你在科举试场尚未当官时
，也没什么大的声誉；现在你身任参军，是几时得以飞黄腾达的？你
无功而享受俸禄，这与盗窃又相差多少呢！你的上司对你宽容，不加
谴责。我们现在诚然有罪，可参军你也应该揣度自己的本分。我们贪
污是为贫困所迫，不得已而为之，你又何苦定要与我们为难呢？”
在等级森严的封建社会里，上级呵斥下级是理所当然的，而下级
冒犯上级则名不正言不顺，而且往往凶多吉少。诗人笔下的囚犯竟然
敢“与参军辨”，且措词激烈，不是要罪加一等吗？然而，“讯囚”
的结局出人意料之外。诗的最后4句写参军对囚犯措词激烈的辩解，
非但未怪罪，反而无语以对，面有愧色，他感到再也无法审讯下去了
，只得终止审讯，对随从吩咐道：“包裹琴与书，明天我解甲归田算
了！”参军能愧对国禄，作出此举，这在他所处的那个时代已是很不
简单的了。
这首叙事诗在叙述一个参军审讯囚犯的故事中，以极经济的笔墨
勾勒出了两个主要人物——参军与囚犯的形象。
参军，这个负责审讯囚犯（一群贪污小吏）的官员，在其身上体
现出人物性格的复杂性。他身居参军之位，却是一个“无功食国禄”
，与窃贼相去无几的角色。就是这样一个人物，在囚犯面前一开始竟
然表现出一种理直气壮、凛然不可犯的威势：“参军气益振，声厉语
更切”。在“有囚奋然出”，揭开他的外衣后，他羞愧难言，决定罢
官归去，这又说明他还有一点良知，并非无可救药的“黑心官”。
那个与参军进行争辩的囚犯，在其身上也体现出人物性格的复杂
性。他将公家的钱财窃为己有，成了一个贪污犯。但他犯罪的原因是
“为贫计”，这就说明他不过是那个社会的一个牺牲品而已。他在参
军训话后，奋然而出，与之争辩，并责问参军“无功食国禄，去窃能
几何？”点出参军的上司包庇参军，进而劝参军也不要跟他们这些囚
犯为难，这些都反映了他胆略过人、老于世故、能言善辩的特点。
值得一提的是，诗人刻画这两个人物，都是主要借助语言描写来
揭示其性格、完成其形象的。诗中，人物的语言与叙述人的语言相结
合，而以前者为主，两个人物的语言既反映出自己的性格，又有利于
完成各自对立面的形象。但二者分明又是各异的。如参军的训话直言
不讳，锋芒毕露，而囚犯的争辩则显得委婉，柔中有刚，这与他们各
自的地位、身份和性格相吻合。
这首诗以抒情的笔调叙事，字里行间渗透了诗人对当时的官吏、
官场与社会的嘲笑，因此，这也可以说是一首辛辣的讽刺诗。讽刺官
吏的诗，在唐庚之前已有不少佳作，且手法多样。唐庚的《讯囚》则
采用了另一种独特的讽刺手法。全诗写参军审讯囚犯，结果却被囚犯
反唇相稽，竟无语以对，羞愧无比，从而，决定罢官归去，这颠倒的
结果是多么辛辣的讽刺呀！小官吏有贪污行为，称得上小窃贼。参军
“无功食国禄”，可说是大窃贼。大窃贼审讯小窃贼，这本身就是对
当时的官吏、官场和社会的有力讽刺，而诗中“参军气益振，声厉语
更切”与“参军噤无语，反顾吏卒羞”等强烈的对比，则加深了诗的
讽刺性。
综上所述，这首诗在叙述参军审讯囚犯的故事时，主要通过两个
人物的对话来表现，着墨无多，却使整个“讯囚”的过程逼真地展现
在人们的面前，参军与囚犯的性格也得到了淋漓尽致的揭示，对当时
的官吏、官场和社会的讽刺入木三分，的确是一首叙事之佳构，讽刺
之力作。
（原载广西大学《阅读与写作》月刊，1988年第8／9期合刊）
渲染蓄势 舒卷自如
渲染，既是中国画的一种技法，也是中国古典诗歌的技法之一。
画家用水墨或色彩涂抹画面，显出物象明暗向背和墨彩深浅，这是运
用于绘画上的渲染之法。作家泼墨如云，用众多貌似重复实却恰到好
处的语言描写人物或是景象等，造成强烈的艺术效果，这是文学创作
中的渲染之法。毛泽东同志在《星星之火，可以燎原》一文中对中国
革命高潮快要到来作了极其生动的渲染：“它是站在海岸遥望海中已
经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光
芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个
婴儿”，大大增强了全文的感染力、说服力。
古代诗作中，运用渲染技法表情达意的诗作比比皆是，吕本中的
《别夜》、李觏的《乡思》等便是其中的一部分代表。读这些诗，我
们发现，无论是写史还是绘实，无论是言志还是抒情，作者们都擅于
将笔墨对准“一处”，进行多角度的描绘形容，从而使表现对象得到
淋漓尽致的刻画。像杨万里的《悯农》，作者为了突出农民的可悯，
一层层描写农民所受的灾难：“稻云不雨不多黄”，荞麦空花，闰岁
添长，使读者感觉到他们祸不单行，无以聊生，从而产生深深的怜悯
之情；而清代袁枚的《马嵬》诗，为了再现黎民百姓的苦难生活，为
了抨击黑暗的时政，作者用白居易《长恨歌》所咏之“恨”、杜甫《
石壕吏》所言之“苦”进行烘托，将政治倾向性鲜明地表现了出来。
从某种意义上说，诗歌及其他作品为表情达意，有时非渲染笔法
难以奏效。比如表现离别之情，你总说不舍得分别，离情最苦之类，
就显得浮泛苍白，而用渲染笔法，则容易打动读者。典型的如宋代柳
永的词《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无
绪，留恋处兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟
波，暮霭沈沈楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今
宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵
有千种风情，更与何人说！”经过词人如此层层铺垫，别情确实难忍
难承了。而吕本中的《别夜》、李觏的《乡思》尽管篇幅不长，却也
一句一层，蓄势渲染，情浓意切。既然运用渲染之法，可增强文章的
感染力，那我们今天作文就要将它“拿来”，为我所用。运用此法要
注意紧扣文章表达的中心，舒展自如，恰到好处。众所周知，文章须
中心突出，这是作文的基本要求。运用渲染之法自然也不能例外。否
则那就不是巧于渲染，而是重复、罗嗦了。当代著名散文家刘白羽的
散文名篇《日出》描绘“晶光耀眼”的日出美景，便巧于渲染蓄势。
作家在点破题旨后，不是马上具体描绘日出之景象，而是先写落日的
妙处，继而笔锋一转，引出海涅、屠格涅夫等外国名家对日出的描绘
，以及自己两次观日出之良机得而复失的遗憾，在此渲染蓄势下再来
描绘海上日出的美景。对“光明的白昼由夜空中迸射出来一刹那”的
画面，作家更是大肆渲染，使瑰丽多彩的日出景象跃然纸上，给人留
下了极为深刻的印象。正是由于紧扣描绘海上日出景象这一中心渲染
蓄势，舒卷自如，恰到好处，此文的艺术感染力才如此强烈，令人击
节赞赏。