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花细雨之中，分明可见那点点愁情。
4。于对比、烘托中咏愁，更见其愁。南宋民歌：“月儿弯弯照
九州，几家欢乐几家愁”，于欢乐与忧愁的对比之中突出了愁之深重
；辛弃疾的《丑奴儿·书博山道中壁》一词，将如今饱尝愁苦与少年
不知愁的滋味加以对比，鲜明有力地表现了诗人远大抱负难以实现的
愁闷。不难看出，以上两例咏愁，用的都是对比技法，却同中有异。
至于唐代王昌龄的《闺怨》诗：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼
。忽见陌上杨柳色，悔教夫婿觅封侯”，触景生情，以春日美景反衬
思妇寂寞忧愁之情（其中也有对比），也写得极有情致。
5。运用双关之法，委婉咏愁，含蕴深远，耐人寻味。李白的《
登金陵凤凰台》诗云：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，一语
双关，含蕴深远，表面上是写浮云遮住了太阳，使人不见长安而生愁
情，实际上，这是委婉地写佞臣在皇上面前摆弄是非，皇上不明，致
使诗人不得重用，有志无法展、有才无处施而生愁怨。宋代吴文英《
唐多令·惜别》词云：“何处合成愁？离人心上秋”，既道愁之组成
，又言愁之原因，构思巧妙。
上文所列古诗词咏愁之技法，并非已囊括全部，仅仅列出了常用
之法，以便由点推及面，这是需要加以说明的。事实上，古人咏愁，
也有不少是多种技法兼而用之的。这方面比较突出的有宋代贺铸的《
青玉案》（“凌波不过横塘路”）中的词句“试问闲愁都几许？一川
烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，用设问，但又不直截了当地回答，
而以比兴作答，正如《鹤林玉露》卷七所言“盖以三者比愁之多也，
尤为新奇，兼兴中有比，意味更长”。不仅如此，它还以“烟草”、
“风絮”、“梅子黄时雨”来烘托“闲愁”。如此兼用多种技法，便
含蓄地写深写透了闲愁。
古人咏愁，不用说不同诗人词家采用的技法有别，就是同一诗人
词家采用的技法也不尽相同。这固然跟诗人们的生平遭际、思想方法
、对愁的感受及创作风格相异有关，也与其具有独辟蹊径的创新精神
不无关系。就南唐后主李煜而言，其词善于咏愁。或以一江春水喻愁
，或化虚为实，变抽象的愁为具体可感之物，或如《捣练子令》（“
深院静”）通篇不著一“愁”字，却意在言外，写尽了离愁别恨。其
词虽然同是表现真挚动人的愁情，却无似曾相识之感，个中原因固然
在于李后主后半生沦为“阶下囚”，备尝亡国之苦，“日夕以泪洗面
”，对“愁”有着深切的感受。但这难道就跟李后主具有独创精神、
力求异种技法来表达情感无关吗？
古典诗词以不同技法或多种技法摹写同一景物，表现同一愁情，
各尽其妙，颇值得“古为今用”。
注释：
①宋·罗大经：《鹤林玉露》卷七引。
（原载《三角洲》文学双月刊）》
漫谈王安石的诗
王安石（1021—1086），字介甫，号半山，抚州临川（今江西抚
州市）人。因他被封为荆国公，故也称“王荆公”；又因他是临川人
，有“临川先生”之称。他于宋仁宗庆历二年（1042）中进士后，当
过一些地方官，曾多次上书建议兴利除弊，以纾民困。熙宁二年（10
69），宋神宗特拔他为参知政事。从此，王安石积极推行新法。但由
于旧党排挤打击，他于熙宁三年到熙宁九年两次拜相，两次罢相，最
后退居江宁（今江苏南京市）。宋神宗元丰八年（1085），旧党司马
光为相，全部废除新法，王安石忧愤成疾，于次年病故。
王安石是北宋杰出的政治家，被列宁誉为“中国十一世纪时的改
革家”①；是北宋的大散文家，为“唐宋八大家”之一；也是北宋革
新诗派中最优秀的诗人。他继承和发展了苏舜钦、梅尧臣、欧阳修等
前辈作家的创作主张，推崇唐代诗人杜甫、韩愈、李商隐、张籍等，
反对西昆体诗风，力主文学创作“有补于世”，“以适用为本”（《
上人书》）。其文逻辑谨严，风格雄健、峭拔，修辞精炼；其诗独树
一帜，具有较高的审美价值。著有《临川先生文集》100卷。
王安石的诗现存1531首，大体上可分为为官与隐居两个时期。前
期诗作，主要有针贬现实、抒发政见、言情抒怀的政治诗、咏史诗、
寓言诗和酬答赠别、悼念亡友之作。如《河北民》反映了辽和西夏入
侵，北宋王朝搜刮民脂民膏，屈辱求和，人祸天灾，民不聊生的社会
现实。《收盐》、《省兵》、《发廪》、《兼并》、《感事》等诗也
都表现了诗人体恤民生疾苦，主张改革弊政的进步思想。这些诗作，
虽然大都“以议论为诗”，但思想深邃，论述生动，且具有真情实感
，有别于“味同嚼蜡”之作。《明妃曲二首》、《孔子》、《孟子》
、《商鞅》、《张良》、《范增》、《贾生》、《谢安》、《杜甫画
像》等诗，或评价历史人物，或咏史抒怀，借古讽今，思想性与艺术
性结合得较好。《同昌叔赋雁奴》、《秃山》等诗借助于寓言故事来
针砭时俗，构思巧妙，耐人咀嚼。《奉酬永叔见赠》、《别和甫赴南
徐》等诗可谓酬答赠别之佳作。《思王逢原三首》痛悼亡友王令，如
：“蓬蒿今日想纷披，冢上秋风又一吹。妙质不为平世得，微言唯有
故人知。庐山南堕当书案，湓水东来入酒卮。陈迹可怜随手尽，欲欢
无复似当时”（其二）；“百年相望济时功，岁路何知向此穷。鹰隼
奋飞凰羽短，骐麟埋没马群空。中郎旧业无儿付，康子高才有妇同。
想见江南原上墓，树枝零落纸钱风”（其三），以常语写深情，长歌
当哭，真切感人。此外，《哭梅圣俞》、《伤杜醇》等诗也都是诗人
从肺腑里流出来的痛悼亡友的悲歌。诗人这一时期的诗作，长于议论
，善于用典，格律谨严，属对工稳，诗风或沉郁如老杜，或平淡如张
籍，或峭雄如韩愈。后期诗作，或直抒胸臆，抒发诗人被迫隐退的
愤懑之情：“万事付鬼，耻辱何足论”（《谢公墩》）；或托物寄
兴，表现诗人刚正不阿的禀性，如《孤桐》、《古松》、《梅花》等
。而更多的尤为人们所称颂的则是那些描绘湖光山色的写景小诗。这
些小诗（主要是绝句），以其独特的风格和写法被人称为“王荆公体
”②。
其特点：一是意境空灵，如：“月映林塘淡，风含笑语凉。俯窥
怜绿净，小立伫幽香。携幼寻新的，扶衰坐野航。延缘久未已，岁晚
惜流光。”（《岁晚》）又如：“出写清浅景，归穿苍翠阴。平头均
楚制，长耳嗣吴吟，暮岭已佳色，寒泉仍好音。谁同此真意，倦鸟亦
幽寻。”（《山行》）
二是用语精警，如：“春风自③绿江南岸”（《泊船瓜洲》），
著一“绿”字，写活了春风，隐隐传出了江南春来早的讯息，令人赏
心悦目；“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”（《书湖阴先生壁二
首》其一），造语新奇，仅14个字便再现了绿水“护田”、青山“排
闼”的优美景色，且将山水写得有性有情。
三是饶有画意，如：“小雨轻风落楝花，细红如雪点平沙。槿篱
竹屋江村路，时见宜城卖酒家”（《钟山晚步》）；“水际柴门一半
开，小桥分路入苍苔。背人照影无穷柳，隔屋吹香并是梅”（《金陵
即事三首》之一）；“落帆江口月黄昏，小店无灯欲闭门。侧出岸沙
枫半死，系船应有去年痕”（《江宁夹口三首》之三），根据这些诗
行，画家无须费力即可作出一幅幅迷人的画来。诗人这一时期的诗作
，较之前期诗作，诗律更严谨，语言更精警，但回荡在前期诗作中的
强烈的政治热情锐退，诗风也发生了较大的变化，表现为或闲澹，或
清婉，或雅丽。
王安石的诗以其杰出的艺术成就为人们所称道。欧阳修赠诗道：
“翰林风月三千首，吏部文章二百年。”④杨万里形象地说：“读半
山绝句可当朝餐。”⑤当然，王安石也有一部分诗喜造硬语，押险韵
，对后世有过不良影响，但这毕竟是白璧微瑕。
注释：
①《列宁全集》第十卷。
②宋·严羽：《沧浪诗话·诗体》，郭绍虞：《沧浪诗话校释》
，人民文学出版社1983年版，第59页。
③最早的南宋龙舒刊《王文公文集》本作“自”，明嘉靖三十九
年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部
丛刊初编》影印），清缪氏小山房刊本也均作“自”。张元济影印季
振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本作“又”，这或许源于宋洪迈
《容斋续笔》卷八脍炙人口的“诗词改字”条，系以讹传讹。
④《欧阳文忠公文集》卷五十七。
⑤《荆溪集序》。
（原载《江海晚报》）
貌似戏谑却深沉
——谈苏轼《戏子由》
宛丘先生长如丘，宛丘学舍小如舟。
常时低头诵经史，忽然欠伸屋打头。
斜风吹帷雨注面，先生不愧旁人羞。
任从饱死笑方朔，肯为雨立求秦优？
眼前勃谿何足道？处置六凿须天游。
读书万卷不读律，致君尧舜知无术。
劝农冠盖闹如云，送老齑盐甘似蜜。
门前万事不挂眼，头虽长低气不屈。
余杭别驾无功劳，画堂五丈容旗旄。
重楼跨空雨声远，屋多人少风骚骚。
平生所惭今不耻，坐对疲氓更鞭棰。
道逢阳虎呼与言，心知其非口诺唯。
居高志下真何益，气节消缩今无几。
文章小伎安足程，先生别驾旧齐名。
如今衰老俱无用，付与时人分重轻！
这首《戏子由》诗，是苏轼于宋神宗熙宁四年（1071）在杭州所
作。当时，诗人的弟弟苏辙（字子由）任陈州（别名“宛丘”）学官
（州学教授），诗人作此诗以戏之。
开篇6句写宛丘先生学舍低陋，生活清苦。其大意是：宛丘先生
身高如山，学舍小如舟，时常低头诵读经史，忽然伸腰头顶屋；斜风
吹帷幕，雨水流脸上，旁人羞愧而先生无所谓。这里，“宛丘先生”
两句于夸张、对比之中突出学官人长屋小，“常时低头”两句以一细
节续写屋低，“斜风吹帷”一句形容屋陋。显然，这几句是戏谑之语
，诗人以“宛丘先生”戏称子由，以“长如丘”戏指子由身材高大，
以“小如舟”与先生低头诵经史，伸腰头顶屋戏言宛丘学舍低小，以
“斜风吹帷雨注面”戏说学舍屋陋，生活清苦。
宛丘先生学舍低陋，生活清苦，但他不以为耻。“任从饱死笑方
朔”等10句，承接上文的“先生不愧旁人羞”，称赞子由。“任从饱
死笑方朔，肯为雨立求秦优”两句运用两个典故称赞子由。前句典出
《汉书·东方朔传》：汉代的东方朔曾对武帝说侏儒身长三尺多，自
己身高九尺多，可二者所享受的俸禄却相同，所以“朱儒饱欲死，臣
朔饥欲死”。后句典出《史记·滑稽列传》：有一次，秦始皇在殿上
摆酒宴，适逢天下雨，陛楯郎（殿前执楯的卫士）都被雨淋着。优旃
同情他们，便在殿上上寿呼万岁时向他们大呼：“汝虽长，何益！幸
雨立。我虽短也，幸休居！”于是秦始皇令陛楯郎一半一半地轮流值
勤。这两句诗的大意是：宁可让饱死的侏儒嘲笑饥饿的东方朔，岂肯
为了避雨而求秦优（优旃）之助。这里，诗人以东方朔、陛楯郎比子
由，以侏儒、秦优喻当时朝庭的宠臣，于戏谑之语中称赞子由宁可过
清苦的生活也不屈己求人的秉性。
“眼前勃谿何足道？处置六凿须天游”中的“勃谿”，是争吵的
意思；“六凿”，指喜、怒、哀、乐、爱、恶六情。这两句诗化用《
庄子·外物篇》：“心有天游，室无空虚，则妇姑勃谿；心无天游，
则六凿相攘”之意，指眼前之屋低陋，家人争吵不安是微不足道的，
还是让精神无拘无束地遨游于宇宙吧！从而，称赞子由将眼前的困苦
、纠纷置之度外的精神。
“读书万卷不读律，致君尧舜知无术”两句是反语，表面上说读
书万卷而不读法律，无治国之术让国君成为尧舜那样的圣君，其实是
讽刺当时朝庭重法轻儒。这里须说明的是，苏轼并非没有杜甫“致君
尧舜上，再使风俗淳”的志向，只是他认为单凭法律不足以“致君尧
舜”罢了。
“劝农冠盖闹如云，送老齑盐甘似蜜”两句：“劝农冠盖”，指
朝廷派遣到各地视察农事的官吏；“如云”，比喻盛多；“送老”，
等于说养老；齑，指腌菜。前句讥讽朝廷新差提举官到处无事生非，
发摘官吏，闹得人心惶惶；后句称赞子由在朝庭重法轻儒，新差提举
官到处闹事，学官生活清苦之时，能甘守淡泊，以苦为甜。
“门前万事”两句，照应上文的“眼前”句与“学舍小如舟”，
“低头诵经史”，称赞子由的为人：门前万事不放在心里，头虽长低
而意气不屈，大有陶渊明“不为五斗米折腰”与李白“安能摧眉折腰
事权贵，使我不得开心颜”之意。这两句是对称赞子由的上文之集中
概括。
以上部分是“戏”子由，“余杭”以下10句则自嘲，处处与上文
被戏者子由的情况相对照。“余杭”即杭州，诗人当时任杭州通判，
因而自称“余杭别驾”。“余杭别驾无功劳，画堂五丈容旗旄”两句
，是诗人自嘲无功劳，而居处却富丽宽敞，仪仗盛陈，与上文“宛丘
学舍小如舟”相对照。
“平生所惭今不耻”等6句，主要写诗人“居高志下”，“气节
消缩”。前4句具体写，后两句概括写，是自嘲，更是书愤。“疲氓
”，指贫困的百姓。“鞭棰”都是刑具，这里泛指用刑。“平生”两
句的大意是：对贫困的百姓用刑，本是平生惭愧之事，可现在却不以
为耻了。这两句分别与上文的“先生不愧旁人羞”和“门前万事不挂
眼”相对照。“阳虎”，即阳货，是孔子所鄙视而不愿意见的人，苏
轼借指他所鄙视又不能得罪的达官贵人。“诺唯”，也写作“唯诺”
，都是应辞，相当于现代汉语的“是、是”。“道逢”两句写诗人路
逢所鄙视而又不能得罪的达官贵人与自己打招呼、交谈，明知其言论
不对，却只能连道“是、是”。“居高”两句是诗人自嘲作高官而志
气卑下，气节几乎消缩殆尽，与上文“头虽长低气不屈”相对照。
其实，苏轼并非阿谀逢迎、卑躬屈膝之人，他耿直敢言，黑白分明，
正如他自己在《论边将隐匿败亡宪司体量不实札子》中所说的“受性
刚褊，黑白分明”。这里，苏轼把自己写成“居高志下”、“气节消
缩”之人，旨在书愤，抒发他在政治上受排挤（在此之前，苏氏兄弟
因反对新法先后被贬为地方官）与对他所鄙视的达官贵人的愤懑之情
。这种情感在诗的最后4句中得到了更为充分的发泄：文章这种雕虫
小技算得了什么？先生（子由）别驾（“我”）过去齐名（苏轼与苏
辙有“大苏小苏”之称），如今衰老都无用，究竟如何，那还是让时
人（当时的人）评定优劣吧。写作此诗时，诗人36岁，子由33岁，这
正是他们才华横溢、建功立业的黄金时期，诗中说“如今衰老俱无用
”与“文章小伎安足程”都是反语，是愤慨之辞，颇具艺术感染力。
当然，其间也流露了苏轼当时在政治上保守落后的思想情绪，这也是
不必“为贤者讳”的。
从以上的简析中，我们可以看出，这首诗题为《戏子由》，通篇
是戏谑之语，但其旨不在“戏”而在“赞”子由，赞子由的秉性为人
，并自嘲书愤，与子由共勉。可以说，它貌似戏谑却深沉。用我们今
天的话来说，这首诗是用喜剧的手法谱写悲愤之曲，它不似喜剧那样
逗人捧腹大笑，而给人以一种“含泪的笑”。这首诗较好地显示了苏
诗“嬉笑怒骂，皆成文章”的特色，具有一定的审美价值。
（原载《三角洲》文学双月刊）
妙笔生花 各尽其妙
——苏、辛两首农村词比较谈
麻叶层层苘叶光，谁家煮茧一村香？隔篱娇语络丝娘。 垂白
杖藜抬醉眼，捋青捣麨软饥肠，问言豆叶几时黄？
——苏轼《浣溪沙》
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片
。 七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽
见。
——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
前人论苏轼与辛弃疾，并称“苏�