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还有一次，滴水感冒了，正在用纸擤鼻涕的时候，被仪山看到了，他大声喝道：“你的鼻子比别人的血汗珍贵？你这不是在糟蹋白纸吗？”滴水不敢再擦了。
很多人都难以忍受仪山的冷峻，可是滴水说：“人间有三种出家人，下等僧利用师门的影响来发扬光大自己；中等僧欣赏家师的慈悲，步步追随；上等僧在师父的键锤下日益强壮，终于找到自己的天空。”
菩提心语：
滴水和尚受到的一切，常人都难以忍受，但忍耐的结果，使他得到了开悟。其实，面对无情挥来的鞭子，只要把头抬得更高，背脊挺得更直，只要能忍，最终能找到属于自己的天空。
坚定自我的心
现代高僧广元老和尚住在承天寺时，他说自己没有福报，不敢接受供养，于是就去住山洞，一住就是13年。
13年后，他回到寺里，还是不住寮房，而要求守大殿。但大殿不能安床铺，因此他只能天天晚上在宝殿打坐。
过了一段时间，寺里的监院慧远大师召集大家宣布说，昨天晚上宝殿的功德箱被盗。这个功德箱是寺里的主要收入，从来没有发生过被盗的事情。即使过去夜里没有人守，也没有被盗过。所以，当时大家自然怀疑到广元老和尚，认为他在殿里打坐，即使没有偷，但别人偷，他也应该知道，也有责任。
这样一来，大家对他的看法，就有了很大的转变。大家认为这个人号称坐山洞13年，结果还干出这等事，就非常鄙视他，都对他另眼相看。但是，他本人却并没有申明一句“我没有偷，也没有看到别人偷”，好像这件事与他无关一样。别人骂他、指责他，他也不回答，还是一副若无其事的样子。
过了一个星期后，监院慧远大师又召集大家宣布说：“根本就没有功德箱被盗这回事，我之所以这么说，是为了考验一下广元住山洞13年，到底有没有功夫。现在证明他真有修行的功夫！”
菩提心语：
超然的境界不是随随便便就可以达到的。不管别人怎么说，怎么看，只要坚定自己的想法，就能最终得到他人的尊重和敬佩。
平常心就是道
从心禅师在年轻时曾经到河南参见南泉禅师。当时南泉禅师正在躺着休息，就没有起身，看见从心时，仍然躺着问道：“你从哪里来？”
从心：“从瑞相院来。”
南泉：“见到瑞相了吗？”
从心：“不见瑞相，只见卧如来。”
听了这话，南泉禅师对从心颇为欣赏，于是坐起来，问道：“你是有主沙弥？还是无主沙弥？”
从心：“我是有主沙弥。”
南泉：“谁是你的师父呢？”
此时，从心恭敬地顶礼三拜后走到南泉的身边，关心地说道：“天寒地冷，请师父保重！”
这样一来，南泉禅师更加器重他，因为从心是以行动来代替语言。从此师徒相契，佛道相投，从心就这样成为南泉禅师的入室弟子。
有一天，从心禅师请示南泉禅师一个问题：“什么是道？”
南泉：“平常心是道。”
从心：“除了平常心之外，佛法无边，另外是否还有更高层次的趣向呢？”
南泉：“如果心中还存有什么趣向，就有了那边，没有这边；就会顾了前面，忘了后面，因此，所谓全面，也是被扭曲了的东西，怎么会是圆融无碍的道呢？”
从心：“如果佛法没有一个趣向，回顾茫茫，我怎么知道那就是‘道’呢？”
南泉：“道不属知，不属不知；知是妄觉，不知是无记。如果要想真正达到不疑之‘道’，你应当学会在当下体悟。”
菩提心语：
禅定不属于缺乏智慧的人，智慧也不生于没有禅定的人。有了禅定和智慧，就会到达没有烦恼的境界。除却心中杂念，心怀一颗平常心，这就是最简单的道。
不必改变自己的心志
有一天，禅师吩咐他的侍者去京城买一批上等的纸材。这位侍者向来被称许具有“子贡之资材”，可见是个相当聪慧灵敏之人。众所周知，子贡是孔子门下的七十二贤人之一，不仅才智聪敏，而且长于辩才。此外，子贡也长于理财之道。现在，禅师差遣这位“资材堪比子贡”的侍才去买纸，原因也就在此。
当然，侍者不敢掉以轻心，终于在千挑万选之后风尘仆仆地带了一批纸回来。
不料，当禅师看过纸以后却说：“这个不行！”毫不留情地拒绝了。无奈，侍者只好再度上京去买另一种纸。
可是，禅师看了第二次买回来的纸，依旧很冷淡地说道：“这个也不行！”
结果，侍者只得硬着头皮再度上京。他们所在的地方与京都距离相当遥远，而当时又没有便利的交通工具，所以每天数次往返的确是件苦差事。侍者不禁抱怨道：“仅是买个纸，就要弟子再三饱受旅途劳顿之苦，又不知道师父要的是什么样的纸……”
当侍者第三次将纸买回来以后，禅师依然还是冷冷地说：“不行！”
弟子心想：“真是一点儿也不体谅弟子的劳苦啊！”
但弟子随后一想，才猛然发觉自己的过失，于是赶紧向师父道歉。
“明白了吧，其实你最初买回来的纸就行了。”禅师如是说。
菩提心语：
不必过分地拘泥于他人的命令与看法，只要自己觉得合适，那就是最好的。反复地操练以求完美，有时是会适得其反的。
顺其自然是最好的处事方式
从前，有一位很有修为的居士。有一次，他到一所有名的禅院去拜访一位禅师。与禅师见面之后，他们的谈话非常投机，不知不觉已到了午饭时间，禅师便留居士用餐。
侍者为他们做了两碗面条。面条的味道很香，只不过一碗大一碗小。两人坐下后，禅师看了一眼面条，便将大碗推到居士面前，说：“你吃这个大碗的。”
本来按照常理，居士应该谦让一下，将大碗再推回到禅师面前，表示恭敬。可是，没想到居士却看也不看禅师一眼，接过来后径自埋头大吃起来。禅师见状，双眉紧锁，很是不悦。而居士并没有察觉，一个人依旧吃得津津有味。
等他吃完，抬头看见禅师的碗筷丝毫未动，于是便笑问禅师：“师父为什么不吃呢？”
禅师叹了一口气，一言不发。
居士又笑着说：“师父生我的气啦？嫌我不懂礼貌，只顾自己狼吞虎咽。”
禅师没有答话，只是又叹了一口气。居士接着问道：“请问禅师，我们推来让去，目的是什么？”
“让对方吃大碗。”禅师终于答话了。
“这就对了，让对方吃大碗是最终目的。那么如您所想，争着推来让去，什么时候能将面条吃下肚去？我将大碗面条吃了下去，您心中不高兴，难道您谦让的目的不是真心的吗？你吃是吃，我吃也是吃，既然这样，那推来让去又有什么意义呢？”
禅师听完居士的一番话，心中顿悟。
菩提心语：
宠辱不惊，得失无意，凡事只要自然就好，不需要更多的外在的形式。这样可以获得身心的自然安宁、惬意、舒适与安逸，幸福的生活也会随之而来。顺其自然，往往是最好的处世方式。
强大的动力来自你的内心
很久以前，有一位僧人在乡村里过着平静的修行生活。
有一天，当这位僧人出门的时候，忽然发现门口躺着一只冻僵的小老鼠，于是就把它抱进屋子里，用双手温暖它。小老鼠渐渐地苏醒过来，恢复了健康，从此和僧人生活在一起，白天到外面晒太阳，玩耍；晚上回到屋子里躺在温暖的羊毛毯子上听这位慈祥的僧人讲故事，生活还算愉快。
但是，僧人的家里有一只猫，虽然猫不伤害它，可它每次见到猫时都感到非常害怕。
于是，有一天，小老鼠对僧人说：“慈悲的修行者，我和你生活在一起感到非常快乐，但是有一件事情我想请求你的帮助。”僧人微笑着说：“那是什么事情呢？”小老鼠回答说：“当我每次看到您家里的猫的时候，都感到莫名的恐惧。我想请求您，能不能把我变成一只猫呢？”僧人答应了它的要求，把它变成了一只猫。
小老鼠变成猫以后，以为万事大吉了，可是刚一出门，就碰到了一条狗，一条很凶猛的狗。它吓得连滚带爬地回到了屋子里。然后对僧人祈求说：“麻烦您能不能把我变成一条狗？”僧人答应了它的要求。
这下，变成了狗的小老鼠大摇大摆地走出了家门。突然，有一只老虎经过它的身边，它吓得拼命地跑回家里。小老鼠很沮丧地对僧人说：“请您再把我变成老虎吧。”僧人又答应了它的要求，把它变成了老虎。可当变成了老虎的小老鼠一见到在厨房里的猫，就尖叫了一声，惊恐万状地跑回到僧人的身边。
小老鼠百思不解，困惑地对僧人说：“慈悲的僧人啊，为什么我变成了老虎以后，还是害怕猫呢？”
僧人哈哈大笑了起来，然后对它说：“重要的不在于你有什么样的身体和外观，重要的在于你的心。你的心还是小老鼠的心，怎么会不害怕猫呢？”
菩提心语：
拥有什么样的心，就拥有什么样的想法，而想法又决定了行动。所以，如果内心不强大，就不会有强大的动力。
许多事情原本没有那么复杂
一天，清心禅师跟随老师慧心禅师一同下田工作，清心禅师走在慧心禅师的后面，慧心禅师回头一看，发现清心禅师空着手，于是就对他说道：“你怎么忘记把锄头带来呢？”
清心禅师回答道：“不知道被谁拿走了。”
慧心禅师停下脚步，说道：“你过来一下，我有事跟你商量。”
清心禅师向前，慧心禅师就竖起锄头道：“单单是‘这个’，世界上就没有一个人能拿得动。”
清心禅师一听这话，就毫不客气地立刻从慧心禅师手中把锄头抢过来，紧紧地握在手中，说：“刚才老师说谁也拿不动‘这个’，现在为什么‘这个’在我的手中呢？”
慧心禅师道：“手中有的未必有，手中无的未必无，你说，今天有谁给我们耕田呢？”
清心禅师道：“耕田的由他耕田，收成的由他收成，关我们何事？”
听了清心禅师的话，慧心禅师一句话也没说，转身就回到僧院。
不久，沩山禅师就这件事问仰山禅师道：“锄头在慧心禅师手中，为什么却被清心夺去？”
仰山禅师答道：“强取豪夺虽然是小人，可是他的智能却在君子以上。”
沩山禅师再问仰山道：“耕种和收成，清心为什么要说不关己事呢？”
仰山禅师不答，反问道：“难道就不能超脱这种对待关系之外吗？”
沩山禅师一句话不说，转身也回到僧院。
菩提心语：
宁静是美，安定最乐。手中有的未必有，手中无的未必无。超脱一点，洒脱一点，你会发现，很多事情都不是那么复杂的。
快乐与痛苦都是常态
净清禅师每天与信徒开示，都离不开这样的话：“快乐啊！快乐啊！人生好快乐啊！”
可是有一次，他生病了，在生病中不时地叫喊说：“痛苦啊！痛苦啊！好痛苦啊！”
住持大和尚听到了，就来责备他：“喂！一个出家人有病，老是喊苦呀，苦呀，多不好啊！”
净清说：“健康快乐，生病痛苦，这是很自然的事，为什么不能叫苦呢？”
住持：“记得当初，你有一次掉进水里，快要淹死时，你还面不改色。那种无畏的样子，视死如归，可如今你的豪情跑到哪里去了？你平时都讲快乐、快乐，为什么到生病的时候，要讲痛苦、痛苦呢？”
净清禅师对住持和尚道：“你来，到我床前来！”
住持到了他床边，净清禅师轻轻地问：“住持大和尚，你刚才说我以前讲快乐啊，快乐啊！现在都是说痛苦啊，痛苦啊！那么请你告诉我，究竟是讲快乐对呢？还是讲痛苦对呢？”
菩提心语：
不管是快乐还是痛苦，都是人的感情的自然流露。该快乐的时候就快乐，悲伤痛苦的时候也不要刻意伪装。顺其自然是最好的状态。
不必在意他人的看法
一次，云水禅师问清远禅师：“你爱色吗？”
清远正在用竹箩筛豌豆，听到云水这样问，吓了一跳，筐里的豆子也洒了出来，滚到云水的脚下。云水笑着弯下腰，把豌豆一粒一粒地拣了起来。
清远禅师耳边依然回想着云水禅师刚才说的话，他不知道该怎么回答，这个问题实在是没有办法回答。
清远禅师的心里暗自琢磨：“色”包含的范围太大了，女色、颜色、脸色……你穿衣服挑颜色吗？你吃佳肴喝美酒看重菜色、酒色吗？你选宅第房舍注意墙色吗？你会按照别人的脸色行事吗？你贪恋黄金白银的财色吗？你贪恋妖媚艳丽的女色吗？
清远禅师放下竹箩，心中还在翻腾。他想了很久才回答道：“不爱！”
云水一直在旁边看着清远的状态，他惋惜地说：“你回答这个问题之前想好了吗？等你真正面对考验的时候，你是否能够从容面对呢？”
清远大声说道：“当然能！”然后，他向云水禅师的脸上看去，希望能得到他的回答，可是云水只是笑，没有任何的回答。
清远禅师感到很奇怪，反问道：“那我问你一个问题行吗？”
云水说：“你问吧！”
清远问：“你爱女色吗？当你面对诱惑的时候，你能从容应付吗？”
云水哈哈大笑地说：“我早就想到你要这样问了！我看她们只不过是美丽的外表掩饰下的皮囊而已。你问我爱不爱，爱与不爱又有什么关系呢？只要心中有自己坚定的想法就行了，何必要在乎别人怎么想。”
菩提心语：
无论外在有怎样的诱惑，只要有自己坚定的想法就可以。眼中有色，心中无色，才能坦然面对世间的各种诱惑。
净化自己的心灵
有一次，侍郎白居易曾问山远禅师：“请问禅师，该如何说法呢？”
禅师说：“无上菩提者，被于身律，说于口为法，行于心为禅，本质是一样的。譬如江河湖海，名称虽然不一，水性却无二致。律即是法，法不离禅，为什么要起妄念来加以分别呢？”
白侍郎又问：“既无分别，那又何以修心？”
禅师认真地回答：“心本来无损，为什么还要说修？不论好的念头还是不好的念头，都要一念勿起才对。”
白侍郎听了十分不解，问：“不好的念头当然不应该有，好的念头为什么也不要起？”山远禅师微微一笑，说：“这好比人的眼睛，里面容不得沙子，同样也容不得金属。”
菩提心语：
要想修炼内心，首先要让心得到净化。安顿自己的心灵，让内心宁静安适，不要有杂念。正如禅师所说，眼睛里容不得沙子，也容不得金属。
学会坚持，懂得忍耐
从前，有一个贫穷的沙门。他穷得一无所有，终日以乞讨为生，但他是个虔诚的佛教徒，从不伤害生灵，甚至不惜牺牲自己。
有一次，这个沙门一连三天没吃到一点儿东西，饿得头昏眼花。他路过一个人家，便跌跌撞撞地走进去讨饭。这是一个富商之家，家里富丽堂皇，陈设极其考究。女主人见他饿得可怜，便令佣人摆上丰盛的饭菜款待他。这沙门非常高兴，狼吞虎咽地吃了起来。
这家的男主人，是个珠宝收藏者，经常高价收购来自世界各地的奇珍异宝，家里珍藏的名贵珍宝，应有尽有，简直成了珠宝陈列馆。
这一天回家，他又兴高采烈地拿回一颗珍珠，这是颗光彩照人、价值连城的珍珠。他兴冲冲地走进房内，只见有一个沙门在独自吃饭，便把珠子放在桌上，转身进内室去换衣服。就在他刚刚转身离开的时候，家里养的一只鹦鹉飞了过来，一口将那颗珍珠吞在肚里。
不一会儿，男主人换好衣服和妻子一起出来了。他忽然发现那颗宝贵的珍珠不见了，便急忙向沙门问道：“那颗珠子哪儿去了？”
沙门一听愣住了，随即回答道：“什么珠子？我没看见啊。”男主人又追问道：“那么，刚才有人来过吗？”
沙门回答道：“不曾有人来过。”
于是男主人勃然大怒道：“我刚才明明把珠子放在桌上，而这里除了你之外，再没有其他人，珠子转眼之间就不见了，肯定是你偷的！你这个没良心的家伙，我们好心好意地做饭菜招待你，你却恩将仇报，偷人家的东西。今天你老老实实地把珠子交出来，我便饶你一命，否则就把你活活打死！”
沙门闻言并未惊慌，反而坚定地说道：“我没拿，绝不是