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或见恶马、水牛欲来抵触，持诵者或打或叱，怖走而去；或食乳粥酪饭；或见苏摩那花；或见国王。
若不见如是境界者，当知此人前世造五无间罪，应更诵满七十万遍，即见如上境界。应知罪灭，即成先行。然后依法画本像，或三时、或四时、或六时，依法供养，求世间、出世间悉地，乃至无上菩提，
皆悉获得。（《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》）
准提佛母赞：
稽首归依苏悉帝，头面顶礼七俱胝，
我今称赞大准提，唯愿慈悲垂加护。
【绿度母心咒】
唵，达丽，都、达丽，都丽，娑哈。
【金刚萨埵心咒】
唵，班（札尔）萨埵吽。
【速疾满普贤行愿陀罗尼】
拿摩悉地哩呀、地尾噶南，达他噶达南，奥母、阿素瓦拉、尾给地，斯瓦哈。
（每日诵《普贤菩萨行愿赞》后，即诵此真言）
【七佛灭罪真言】
离巴离巴帝，估哈估哈帝，达拉尼帝，尼嘎拉帝，微嘛离帝，马哈嘎帝，（加母）（拉母）（扎母）帝，司哇哈。
【药师佛心咒】
南谟薄伽伐帝，鞞杀社窭噜，薜琉璃，钵喇婆，喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿啰喝帝，三藐三勃陀耶。怛侄他：唵！鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝，娑诃！
汉字注音：
拿摩把嘎瓦帝，贝萨加、古鲁、微督离呀，钵拉巴、拉加呀，达塔嘎达呀，阿拉哈帝，三（米阿）三布达呀，达得压他，奥母，贝萨借，贝萨借，贝萨加，萨穆嘎帝，司哇哈。
功德：
若见男子、女人，有病苦者，应当一心，为彼病人常清净澡漱，或食、或药、或无虫水，咒一百八遍，与彼服食，所有病苦悉皆消灭。若有所求，至心念诵，皆得如是无病延年；命终之后，生彼世界，得不退转，乃至菩提。
【往生咒】
南无阿弥多婆夜，哆他伽哆夜，哆地夜哆，阿弥利都、婆毗，阿弥利哆、悉眈婆毗，阿弥利哆、毗迦兰谛，阿弥利哆、毗迦兰哆、伽弥腻，伽伽那、枳多、迦棣，娑婆诃。
汉字注音：
拿摩阿眯搭巴呀，达塔嘎达呀，达得压他，阿弥利兜、巴威，阿弥利达、悉眈巴威，阿弥利达、威哥兰谛，阿弥利达、威哥兰达、嘎弥尼，嘎嘎那、给地、嘎利，司哇哈。
功德：
能诵此咒者，阿弥陀佛常住其顶，日夜拥护，无令怨家而得其便，现世常得安隐，临命终时任运往生。
受持咒法：
日夜六时，各诵三七遍。晨夜澡漱，嚼扬枝，燃香火，于形象前跪，合掌诵三七遍。日日恒尔，即灭四重、五逆、十恶、谤方等罪，悉得除灭，现在不为一切诸邪鬼神之所恼乱，
命终之后任运往生阿弥陀国。何况昼夜受持诵读，功德不可思议。
【楞严咒心】
跢侄他，唵，阿那隶，毗舍提，鞞啰，跋阇啰，陀唎，槃陀，槃陀你，跋阇啰谤尼，泮，虎（合牛），都嚧瓮，泮，莎婆诃。
汉字注音：
达得压他，奥母，阿那隶，微萨达，微啦、巴资啦、达唎，班达、班达你，巴资啦巴尼、怕特，轰、都鲁母、怕特，司哇哈。
（注：“母”为鼻音）
手印：
二手掌拉开，腕根相并，二手无名指头相碰，其他指伸上。
功德：
得成无上正遍知觉。降伏诸魔，制诸外道。拔济群苦。贼难、兵难、王难、狱难、风火水难、饥渴贫穷，应念销散。书写此咒，贮于香囊，或带身上，或书宅中，尽其生年，一切诸毒，所不能害。
能令破戒之人，戒根清净。未得戒者，令其得戒。未精进者，令得精进。无智慧者，令得智慧。不清净者，速得清净。不持斋戒，自成斋戒。
【金刚经咒语】
那摩把嘎瓦帝，（八喇）（佳那）八喇密答耶，唵那答帝答，依礼悉，依礼悉，米礼悉，米礼悉，彼那阳，彼那阳。那摩把嘎瓦帝，（八喇）（达地阳）（八喇）帝，依哩帝，依哩帝，密哩帝，密哩帝，
舒哩帝，舒哩帝，乌舒哩乌舒哩，部育耶，部育耶莎哈。
【大悲咒】
拿摩拉大那达拉呀呀，拿摩阿利呀瓦楼（哥一）地思瓦拉呀，播地萨（多阿）呀，马哈萨（多阿）呀，马哈、嘎鲁你嘎呀，奥母，萨瓦拉巴夜，苏达拿达夏，拿摩思哥拉（多阿）、衣蒙，阿利呀瓦楼（哥一）地思瓦拉呀，
拉母达瓦，拿摩拿拉（哥因）地，（喝一）利、马哈、瓦达萨密，萨瓦阿达度、苏布，阿接羊，萨瓦萨达，拿摩、瓦萨达，拿摩瓦嘎、马瓦度度，达呀他，奥母，阿瓦利（哥一）楼嘎地、嘎拉地，衣和利，马哈播地萨（多阿），
萨瓦、萨瓦，马拉、马拉，马（喝一）、马（喝一）利达因，古鲁、古鲁、嘎曼，度鲁、度鲁，瓦加呀地，马哈瓦加呀地，达拉、达拉，地利尼，思瓦拉呀，杂拉、杂拉，马马、瓦马拉，目地利，衣（喝一）、衣（喝一），
今达、今达，阿拉三、巴拉杂利，瓦萨、瓦三，巴拉萨呀，户鲁、户鲁，马拉、户鲁、户鲁，（喝一）利、萨拉、萨拉，悉利、悉利，苏鲁、苏鲁，播地呀、播地呀，播达呀、播达呀，买德利呀、拿拉（哥因）地，
达拉悉尼那、巴呀马那、司哇哈，悉达呀、司哇哈，马哈、悉达呀、司哇哈，悉达右给、思瓦拉呀、司哇哈，那拉（哥因）地、司哇哈，马拉那拉、司哇哈，悉拉三、阿母嘎呀、司哇哈，萨瓦马哈、阿悉达呀、司哇哈，杂嘎拉、
阿悉达呀、司哇哈，巴得马嘎思达呀、司哇哈，那拉（哥因）地、瓦嘎拉呀、司哇哈，马瓦利、三哥拉呀、司哇哈，拿摩拉大那、达拉呀呀，拿摩阿利呀瓦楼（哥一）地思瓦拉呀、司哇哈，奥母，悉旦度、满达拉、巴达呀、司哇哈。
【一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼】
拿摩悉地哩呀、地尾噶南，萨瓦达他噶达南，奥母，部尾吧瓦达瓦利，瓦者利，瓦者泰，祖鲁、祖鲁、达拉、达拉，萨瓦达他噶达，达睹、达利、巴得吗、巴瓦地，者呀瓦利，目得利、思吗拉，达他噶达、达吗、扎噶拉，
波拉瓦达那，巴者利、包地、班那，楞噶拉，楞给哩地，萨瓦达他噶达、地思提地，包达呀、包达呀，包地、包地，布达呀、布达呀，三包达你、三包达呀，者拉、者拉，者懒都，萨瓦瓦拉那你，萨瓦巴巴尾噶地，户鲁、户鲁，
萨瓦戍噶尾噶地，萨瓦达他噶达，和利达呀、巴者拉你，三巴拉、三巴拉，萨瓦达他噶达，苏哈呀、达拉你、母得利，布地、苏布地，萨瓦达他噶达、地思提达，达睹、噶比、司哇哈，三吗呀、地思提地、司哇哈，
萨瓦达他噶达、和利达呀、达睹、目得利、司哇哈，苏布拉、地思提达、思度比、达他噶达、地思提地、户鲁、户鲁、轰轰、司哇哈，奥母，萨瓦达他噶达，乌思你沙、达睹、母得拉你、萨瓦达他噶单、萨达、睹尾部西达、地思提地，
轰轰、司哇哈。
513
〖煨桑念诵辞〗
【念诵辞】
念“嗡啊吽”三遍，在桑上洒三滴净水以进行加持，然后念诵如下：
三密真言加持为甘露，实陈意设桑烟如青云，
化为无量财宝与饮食，供养在世出世诸神灵，
上师四续本尊十方佛，十地菩萨勇士空行众，
六臂四面怙主阎摩王，天母财宝天主五胜王，
梵天守誓护法尸林主，天龙八部十方守护神，
二十八宿时日当值神，蕃地十二女神五长寿，
年青唐拉阿弥玛沁神，祖勒十三山神与嘎卓，
阿弥盖年乃鞑夏若尖，护身五神战神九兄弟，
世代家族之神当地神，一切抑恶扬善众神灵，
请受桑供祈求佛加持，众神施展神通常护持，
逢凶化吉消除诸灾害，增添福寿智慧助盛运，
怀摄众生诛杀诸邪恶，所想诸事如意速办成，
昼夜六时分分与秒秒，众神相伴护持不离身，
襄助善行增长事业成，远离一切违缘与恶运。
多识 于2005年7月13日作此诵辞。
【说明】
煨桑的“桑”是藏语，桑不是桑叶的意思。而是供养的一种形式：主要是点燃柏香树枝，其中加入食品、酒、鲜花、净水等。在汉地，如果没有柏香树枝，也可以用普通树枝点火。
煨桑是一种供养形式，主要是你的一颗心是否虔诚，不在于其他。煨桑一般在自己家的院子里，或是附近的山头上、寺院院子里。
514
〖吉祥天母祈祷文〗
【祈祷文】
吉祥天女祈祷赞
多识仁波且著
众佛事业身，神威镇三界，
天母名吉祥，敬请速光临，
茶酒鲜血饮，素荤诸食品，
实设与意化，敬供天母众，
无知犯戒事，请求多宽恕，
生命与财富，祈求常佑护，
消除众灾害，增财添福寿，
威服三界众，诛杀恶魔敌，
如影不离身，随身常护持，
慧眼永关照，事事保如意。
【说明】
吉祥天母是女相护法神，藏语读“巴登拉母”，在藏传佛教中地位很高，是属于出世间的护法，各教派都有修。骑一头骡子，骡臀上生有一只眼，故也称骡子天王。
吉祥天母还是历代达赖喇嘛的重要护法，蒙多识仁波且开许，没有传承的人也可以念诵、供养和祈祷吉祥天母，以求得加持、去除违缘和障碍。
515
〖宗喀巴大师礼赞文〗
【礼赞文】
咪昧则威爹千坚里息，
持昧千悲汪播蒋悲样，
读崩玛吕炯贼桑威达，
扛坚企悲租坚宗喀巴，
罗笙竹悲侠啦搜哇笛。
mig me tse wai ter chen chen re zig
dri me kyen pai wang po jam pal yang
du pung ma lu jom dza sang wai dag
gang chen ka pai tzug gyan tzong ka pa
lo zang drag pai zhab la sol wa deb
或：
米麦只尾得清今惹舍，
直比清彼汪波降彼阳，
独巴马鲁均者商尾当，
刚井克比左近宗喀巴，
洛桑扎比晓拉所瓦德。
【汉译】
四句版：
无缘大悲宝藏观世音，
无垢智慧之王妙吉祥，
雪国圣贤顶严宗喀巴，
善慧名称足前诚祈请。
五句版：
无缘大悲宝藏观世音，
无垢智慧之王妙吉祥，
摧灭诸魔军众秘密主，
雪国圣贤顶严宗喀巴，
善慧名称足前诚祈请。
或：
无缘悲藏观自在，
无垢智王微妙音，
尽摧魔军秘密主，
雪山智严宗喀巴，
启白善慧名称足。
或：
无缘大悲宝库观世音，
无垢大智涌泉妙吉祥，
摧伏魔军无余秘密尊，
雪顶智严善巧宗喀巴，
贤慧普闻足下作白启。
九句版：
悉地成就普生金刚持，
无缘大悲宝藏观世音，
无垢智慧之王妙吉祥，
摧灭诸魔军众秘密主，
雪国圣贤顶严善慧称，
总摄三部怙主法王师，
三门皆作虔敬诚祈请，
加持众生成就得解脱，
祈请赐予胜共二悉地。
或：
产生一切成就金刚持，
无缘慈悲大海观世音，
无障智慧总主文殊师，
破除一切邪魔密藏主，
雪域圣哲之首宗喀巴，
三宝总汇上师真佛陀，
用身言意敬奉作祈求，
加持自他成熟得解脱，
赐予共与不共诸成就。
【观想】
在持咒时，同时须作观想。观想法有很多不同的传承法门，各有其功用。有些是观大师身上三处各有咒字，持咒时咒字加持我们的；有些观大师身上三处有三大士，
持咒时三大士各别加持令得悲、智及力者；有些是内密法之观修；有些是增长智慧的观法；总之有很多法门。单只增慧也分为增长广大慧、净慧、速慧、深妙慧、开示慧、辩法慧及著论慧等等不同之观修法。
【功德】
总括智、仁、勇三位本尊的一切功德，所以感应特别快速，不但能广开智慧，而且尚能降诸魔障。可以得到世间的诸如息增怀伏、治病、祈雨等等，以及出世间的超世成就。
由于此礼赞文是集观音、文殊、手金刚于一体的修持方法，所以力量特别大，在格鲁派寺院，是所有僧人必修的功课。只要信心具足，便会得到不可思议的加持和成就。
【说明】
这个礼赞文极为殊胜，所以宜念诵藏语原文。严格上说，诵持的是宗喀巴大师之礼赞文，但一般人也视它为大师之咒，所以这部份也可说是持咒。这礼赞文也称作“咪则玛”（mig…tse…ma）咒。
四句版是把“摧灭诸魔军众秘密主”此句抽出不念，这其中之密义，是指根本毋需多说大师与金刚手无二这一点的意思。
三种版本择一而修即可。它们虽各有传承典故，但在本质及作用上是完全一样的。
516
〖秘密主三身合一忿怒尊仪轨导修〗
【前言】
在佛法的闻、思、修三过程中，我们必定会遇上各种人与非人、物质与非物质的障碍，干扰我们的修行。在世俗的生活中，我们也肯定会遭遇到形形式式的逆缘。
为了令修持正法的人能免于和消除各种修行上及生活中的障碍，十方诸佛圣众化现为三身合一忿怒尊；他们的身化成了大鹏金翅鸟；他们的语化成了马头明王；他们的意化为金刚手。
所以，这位三身合一忿怒尊不但是大鹏金翅鸟、马头明王及金刚手三尊合一，而实际上更是十方所有佛等圣众的身、语、意之总体合一身。
世间及修行上的障碍有多种，包括身心病患、自己的罪业、魔障、鬼类加害、邪术、星象或地形之不祥、天灾、地神加害、龙族加害及人类的侵害等等，不胜枚举。
如果我们把这些障碍归纳的话，它们可以被划为来自天上、地面及地底的外、内及密障碍。三身合一忿怒尊，便正是对治天上、地面及地底一切所有障碍的殊胜本尊。
【前行开示】
任何法门，必须具足前行、正行及结行三部份，方能算是完整的修持。
修行这个法门，前行与其它法门共通，也就是说，行者必须在修法前打扫干净佛坛和修行的地方，要有一个代表佛陀等之佛坛、要如法供养、在适合的座垫上以七支坐法安坐及正确地发心等等。
佛坛上至少要有佛教之本师释迦牟尼像。如果发心以此法门为终生本尊，则也应有一张此三尊合一身的本尊图片供在坛上。
供品方面，应如其它法门般，注意供品非由十不善业而取得；在供养时心不生吝啬或后悔的心理。以上所说二者，乃供品之清净及供养心之清净，实为供佛之要诀。在供品内容方面，任何水、香、花、食品、明灯等都可做供，
但由于此本尊属事密部法门，应供素品及十分注意干净。
座垫的要求亦与其它法门相同，以舒适能让人久坐不累的座垫为合适。
身的要求方面，如果健康许可，应作毘卢七支姿，亦即佛教中最标准的双跏趺打坐姿势；如果有脚患或腰病而不能久作双盘，则单盘亦可。在上座后，若心有瞋恨等妄念纷飞，应先作调息，以把心安静下来。
心的要求方面，应以菩提心为基础，亦即心起强烈之念：“为了利益众生我必须成佛，故我现在要马上精进地修这一个成佛的法门！”为自己私利修持，能得之利益十分有限。为无边众生之利而修持，
则即便一刹那间亦可