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一天，犹太富翁哈德走进纽约花旗银行的贷款部，大模大样地坐了下来。
看到这位绅士很神气，打扮得又很华贵，贷款部的经理不敢怠慢，赶紧招呼：
“这位先生有什么事情需要我帮忙的吗？”
“哦，我想借些钱。”
“好啊，你要借多少？”
“１美元。”
“只需要１美元？”
“不错，只借１美元，可以吗？”
“当然可以，像您这样的绅士，只要有担保多借点也可以。”
“那这些担保可以吗？”
犹太人说着，从豪华的皮包里取出一大堆珠宝堆在写字台上。
“喏，这是价值50万美元的珠宝，够吗？”
“当然，当然！不过，你只要借１美元？”
“是的。”犹太人接过了１美元，就准备离开银行。
在旁边观看的分行行长此时有点傻了，他怎么也弄不明白这个犹太人为何抵押50万美元
就借了1美元，他急忙追上前去，对犹太人说：
“这位先生，请等一下，我想知道你有价值50万美元的珠宝，为什么只借１美元呢？假
如您想借30万、40万美元的话，我们也会考虑的。”
“啊，是这样的：我来贵行之前，问过好几家金库，他们保险箱的租金都很昂贵。而您
这里的租金的确很便宜了，一年才花６美分。”
看，这就是犹太人的精明之处！银行是存钱的地方，也是贷款的地方，而贷款需要抵押。
别人是有大量的资金需求才来贷款的。而银行为了保证资金可以正常地回收，就需要超出所
借资金多一些的抵押金。别人通常是希望借贷的资金越多越好，而必须的抵押越少越好，而
他却反其道而行之，他的抵押金很高，用了价值50万美元的珠宝，而借贷的资金只是１美元。
这完全超出了平常人的思维。而犹太人用很高的抵押金来换取区区１美元的贷款，却是合法
的，大大节省了租用保险箱的费用，让你不得不佩服他们的精明，为他们击掌叫好。
几千年以来，犹太人的致富本领一直是大家非常关注的话题，几乎所有的人都对犹太人
拥有的巨大财富产生了浓厚的兴趣。基督教的牧师对之诋毁，说犹太人是金钱魔鬼，而世间
的贵族和王侯们为了得到犹太人的金钱处心积虑，反犹太主义者对于犹太人所掌握的庞大金
钱更是暴跳如雷而又毫无办法，而犹太人对自己所掌握的巨大财富深为自豪而且讳莫如深。
他们的发财秘密从来不传于外人，世人对他们发财的神奇秘诀感到不可思议的震惊和羡慕。
其实，犹太人之所以能够比其他人更能挣钱，就是因为他们比别人更善于算计。
欧洲流行这样一个关于犹太人的小幽默：
俄罗斯成功地进行了载人火箭飞行之后，法国、德国、以色列等各国也着手拟订了一系
列的月球旅行计划，一切设备都造完了，下一步就是挑选宇航员了。
招考人员先问应征的德国人，他在什么待遇下才肯参加太空飞行。
德国人回答：“我要3 000美元，1 000美元给妻子，1 000美元作为购房基金，1 000
美元自用。”
接下来的法国人回答道：“我要4 000美元才干，1 000美元给我妻子，1 000美元归还
购房贷款，1 000美元给我的情人，还有1 000美元留着自己用。”
犹太应征者说：“给我5 000美元我才干，1 000美元给你，1 000美元给我，其余的3 000
美元雇用德国人开太空船。”
德国人和法国人都是要自己去驾驶火箭，而犹太人却不会亲自去干这些事情，他们只是
在自己的头脑里盘算一番，然后让别人去干就可以了。因为犹太人拥有的是一个精明的商人
头脑，他们明白作为商人是不需要自己去干那些技术性的活儿的，技术性的活儿还是留给那
些精通它们的德国人和法国人吧。
这样的笑话和幽默比比皆是，大家无不为犹太人惊人的赚钱能力佩服不已，这个小故事
不过是大家以幽默的形式折射出犹太人的能力而已。同时，也体现大家对犹太人的妒忌与痛
恨。世界各国的人们对于他们这种无与伦比的赚钱能力惊羡不已，他们怀着对自己巨大的失
望甚至是对犹太人的仇恨来评价犹太人：
德国人说：“犹太人的税和妓女的要价都很高。”
希腊人说：“破产的犹太人细查自己的账目。”
波兰人说：“讨价还价像犹太人，付起账来像基督徒。”
西班牙人说：“真正的犹太人会从稻草里找出金子来。”
俄罗斯人说：“犹太吝啬鬼最大的懊恼莫过于不得不放弃自己的包皮。”
匈牙利人说：“犹太人的上帝——财神。”
意大利人说：“犹太人进市场如鱼得水。”
于是，法国的思想家孟德斯鸠干脆这样评价犹太人的赚钱能力：“记住，有钱的地方就有
犹太人。”
最会赚钱的民族
钱不是罪恶，也不是诅咒，它在祝福着人们。
——《塔木德》
在犹太人的心目中，他们居住的地方迦南，是上帝耶和华赐给他们的美丽富饶的土地，
是“流着奶与蜜的地方”。它处于埃及、巴比伦、亚述等几个大国之间，而且没有一个稳定的、
统一的中央集权，于是这里成为各国的商贾往来的集中之地，四方的民族、军队、商旅和游
牧部落都从这里通过，而犹太人作为东道主，如鱼得水地进入了市场。在所罗门王统治希伯
来王国的时候，犹太人的经商能力日渐提高。所罗门王认识到自己的王国处于国家贸易的黄
金地区，他积极鼓励臣民们经营对外贸易，大力发展航海业，从事海上贸易。他先后派船只
到达红海和阿拉伯海从事贸易活动，每次都是满载金银、木材、珍珠、象牙等贵重珍稀的物
品而归。
所罗门王的种种措施，使他的王国成为四方贸易的中转站，商旅往来频繁，也由此引导
犹太人走上了经商之道，为日后犹太民族注重商业和经商的成功奠定了良好的开端。
此后的犹太人民族的遭遇几乎就是一部四处流浪、处处遭受凌辱的历史。为了生存，他
们练就了一套独特的赚钱、理财的本领，这是其他民族所不具有的。下面这个真实的故事可
以让我们知道犹太人的独到之处。
在奥斯维辛集中营里，一个犹太人对他的儿子说：“现在我们唯一的财富就是智慧，当别
人说一加一等于二的时候，你应该想到大于二。”纳粹在奥斯维辛毒死了几十万人，父子俩却
活了下来。
后来，他们来到了美国，在休斯敦做铜器生意。一天，父亲问儿子一磅铜价格是多少？
儿子答35美分。父亲说：“对，整个得克萨斯州都知道每磅铜的价格是35美分，但作为犹太
人的儿子，应该说3。5美元。你试着把一磅铜做成门把看看。”
20年后，父亲死了，儿子独自经营铜器店。他做过铜鼓，做过瑞士钟表上的簧片，做过
奥运会的奖牌。他曾把一磅铜卖到3 500美元，这时他已是麦考尔公司的董事长。然而，真
正使他扬名的，是纽约州的一堆垃圾。
联邦政府为清理给自由女神像翻新扔下的废料，向社会广泛招标。但好几个月过去了，
没人应标。正在法国旅行的他听说后，立即飞往纽约，看过自由女神下堆积如山的铜块、螺
丝和木料后，未提任何条件，当即就签了字。
纽约许多运输公司对他的这一愚蠢举动暗自发笑。因为在纽约州，垃圾处理有严格规定，
弄不好会受到环保组织的起诉。就在一些人要看这个犹太人的笑话时，他开始组织工人对废
料进行分类。他让人把废铜熔化，铸成小自由女神；把水泥块和木头加工成底座；把废铅、
废铝做成纽约广场的钥匙。最后，他甚至把从自由女神身上扫下的灰包装起来，出售给花店。
不到3个月的时间，他让这堆废料变成了350万美元现金，每磅铜的价格整整翻了１万倍。
饱经沧桑的犹太人比其他民族的人更能理解财富，对他们来说一加一永远大于二。对犹
太人来说，贫困算不了什么，因为只要他们活着就一定能挣到钱。
早在19世纪的时候，一些德国犹太移民来到了美国。他们资金微薄，也没有什么技能，
他们不得已四处沿街叫卖，依靠小本经营。来到北美的移民平均每人身上带了15美元，而犹
太人身上却只有９美元。即使最为富有的一群犹太人也只不过有30美元。
一个观察家描绘了犹太人当年起家的状况说：“一个装备齐全的叫卖小贩，需要10美元
的总投资：5美元办一个执照，１美元买个篮子，剩下的用来买货。为数不少的人往往为了
逃避第一笔开销而尽量地压缩最后一笔支出。”可以想像犹太人当年的窘困之状。
但是，在不到两三年的时间里，许多犹太人的家庭就从难民变成了富有的中产阶级。到
了后来，这里面竟然产生了后来富贾一方、声名远扬的戈德曼、古根海默、莱蔓、洛布、萨
克斯和库恩等犹太人巨富。到20世纪的中期，莱蔓、沃特海姆、罗森杰尔德、洛温斯坦、斯
特劳斯等家族已经在北美称雄了一个世纪。他们是依靠自己“推小车起家”或者“靠脚板起
家”的，这些成为了犹太人的自豪和骄傲。
然而，这个时候，其他的民族却还是和他们刚来的时候境况差不多。在20世纪30年代，
《幸福》杂志这样写到：“当犹太人已经成为欧洲的商人和金融家的时候，这些人还在挥剑扶
锄。”
犹太人虽然经常处于艰苦的环境中，但他们始终坚信自己是可以改变自己的命运的。财
富不是天生的，只要你相信自己有能力就一定会挣到金钱。《塔木德》里就有这样的故事：
有两个人，一个是以家世为荣的青年，另一位则是贫穷的犹太牧羊人。
那位家庭富有的青年人非常自豪，把自己祖先的荣耀和富有向犹太人人狠狠吹嘘了一番，
然后得意地看着犹太人人。
犹太人哈哈一笑：“那位伟大祖先的后代原来是你啊。不过你要知道，如果你是你们家族
的最后一个人，那我肯定是我们家族的祖先。”
犹太人就是不看重传统，更不会为传统的背景和势力所吓倒，他相信的是自己的能力，
相信自己可以改变自己的不利处境，他要做的就是推翻前人带给后人的影响，而创建一个由
自己主宰的新天地。
这就是犹太人。他们思想开放，崇尚自由，反对一切守旧的东西，更不会为一些僵化的
观念和传统的做法所拘束。
犹太人教育鼓励人们独立思考。《塔木德》专门记录了这样一个故事来说明这个问题：
米姆尔问他的朋友史耐依：“你在法理学院学习，你可以给我讲讲什么是犹太法典吗？”
史耐依说：“米姆尔，我可以给你举个例子来解释，不过我可以先向你提个问题吗？如果
有两个犹太人从一个高大的烟囱里掉了下去，其中一个身上满是烟灰，而另一个却很干净，
那么他们谁会去洗洗身子呢？”
“当然是那个身上脏了的人！”
“你错了，那个人看着没有弄脏身子的人想道：‘我的身上一定也是干净的，而身上干净
的人，看到满是烟灰的人，就认为自己可能和他一样脏。所以，他要去洗澡。”
“见鬼！”米姆尔嘀咕了一句。
“我要再问第二个问题，他们两个人后来再次掉进了高大的烟囱——谁会去洗澡？”史
耐依问道。“这我就知道了，是那个干净的人！”
“不！你又错了，身上干净的人在洗澡时发现自己并不太脏，而那个弄脏了的人则相反。
他明白了那位干净的人为什么要去洗澡。因此，这次他跑去洗了。
我再问你第三个问题，他们两个人第三次从烟囱里掉下来，谁又会去洗澡呢？”
“那当然还是那个弄脏了身子的人！”
“不！你还是错了！你见过两个人从同一个烟囱里掉下来，其中一个人干净，另一个肮
脏的事情吗？”
“这就是犹太商道！”
因此，自己学习并逐渐地领悟，才是真正地学习，而财富的追求也是一个人在自己所遇
到的机遇和环境中，不断地调整和变化自己的策略才得到的。灵活地掌握和运用犹太人的这
些规则是最有效的致富方法。
钱是对神的礼物
赞美富有的人，并不是赞美人，是赞美钱。
——《塔木德》
金钱可以购买到做人的尊严，可以买到社会地位，因此要获得一种平静的生活，只有在
精神上愉快才可以过得舒服，心情才会高兴，而贫穷人的脸上则是写满了沧桑和苦难。没有
好的生活，人容易悲伤和衰老，心情也是苦闷的。
在犹太人看来，金钱是人生的工具，每个人都应该拥有。他们把钱和上帝联系到了一起，
没有钱竟然连上帝的礼物都没有。在他们看来金钱是成功的标志，是实现人生价值的工具。
犹太教是这样说的，金钱是给美好人生的祝福，是人给上帝的礼物。
在联合国军某司令部里，犹太裔士兵总是无端地受到多方的歧视，根本没有尊严可谈。
犹太士兵只要走过，白人士兵必然要满怀憎恨而轻蔑地骂一声，任何人都可以随便地议论挖
苦犹太裔士兵一番，而犹太士兵虽然恼火却无可奈何。
有个叫威尔逊的犹太人，由于他的军衔仅仅是低微的军曹，因此更是受尽了白人士兵和
高级军官们的歧视，大家都看不起他，背地里经常议论他，他也饱尝了人们对他的各种侮辱。
但是他拥有犹太人智慧的头脑。一开始他口袋里也没有钱，他就省吃俭用，积攒了一笔小钱，
然后他就把这笔钱借贷出去。由于在白人士兵里花钱大手大脚的现象很普遍，他们总是等不
到发薪水的时候，就囊中羞涩了，他们看到威尔逊有钱，就迫不及待地向他借。
威尔逊就借钱给他们，同时还要求他们在一个月内还清，且附带很高的借贷利息，但是
那些士兵们早就管不了那么多了。威尔逊收到这些利息之后总是继续攒起来再借贷给那些士
兵们。对于没有钱可还的人，威尔逊就让他们把他们自己的一些值钱的东西做抵押然后再高
价卖出。这样，过了不多久，威尔逊就过上了富裕的生活，他还买了两部车和别墅，他变成
了士兵里面的“大款”。这些待遇即使是高级军官也未必可以享受得到。那些经常过山穷水尽、
灰头土脸日子的白人士兵，对威尔逊趾高气扬的样子再也没有了，他们对威尔逊惊羡不已。
威尔逊用自己的富有为自己赢得了尊严。金钱不仅仅可以购买尊严，还可以购买你所能
想像到的很多东西，这些东西都和金钱有关系。有了金钱，你就拥有了大家仰慕的生活方式，
有了大家对你的恭维和羡慕；你还有了发言的权利，“富有的愚人的话人们会洗耳恭听，而贫
穷的智者的箴言却没有人去听。”在今天，金钱已经是你成功的标志和人生价值的重要衡量标
准，在一些人的眼里甚至已经成为惟一的衡量标准。
犹太人认为金钱是给上帝的礼物，是上帝给人美好人生的祝福。对金钱的热爱不仅仅局
限于现实生存的需要，而是一种精神的寄托，更是美好人生的必需的手段和工具。在犹太人
的观念中，由于他们的背景和所处的职业地位，形成了对金钱的独到的看法：“赚钱不难，用
钱不易。”
犹太人洛克菲勒在自己获得了巨大的财富、变成了当时的世界首富的时候，依然感觉怏
怏不乐，因为他知道这些钱还没有发挥它们的作用。别人劝他把这些钱留给他的孩子们，洛
克菲勒激动地回答：“哦，他们不需要这些钱，这些是从大众那里来的，因此也应该回到大众
那里去，到它们应该发挥作用的地方去。”
洛克菲勒成立了以自己名字命名的“洛克菲勒基金会”，他帮助成千上万的食不果腹的孩
子，让他们可以吃上饭，并且让他们上学接受教育，让他们成为对社会有用的人。他主要投
资在医疗教育和公共卫生上面。他的基金会先后投资达7。5亿美元，是世界上最大的慈善机
构。
而且他还让自己的孩子们尽可能地把钱花在那些需要它的人们的身上，他们的孩子秉承
了他的愿望，整个洛克菲勒家族的捐款和赞助达到了10多亿美元。
对于洛克菲勒来说，金钱对他已经不重要了，他用金钱证明了自己是一个社会上的成功
人士，他拥有的金钱是他所作出的巨大社会贡献的标志。而且他要别人明白金钱只是他美满
人生的一个尺度，是他高尚人生信念的一种表达。
不论在古代还是现代，金钱的社会作用是决不可以低估的。如果没有金钱。就很少有人
会器重你，你也就会处于一种孤立的边缘地带，处于社会的弱者地位。犹太人这样说：“富亲
戚是近亲戚，穷亲戚是远亲戚。”犹太人的历史一再地验证了这个事实，他们没有金钱的时候，
就处于社会的底层，人们都看不起他们，说他们是“犹太鬼”，他们走到哪里都会受到凌辱和
压迫。而等到他们有了钱，就可以和贵族平起平坐，让人们对他们钦慕和妒忌不已。犹太人
认识到：在社会中，没有钱的人注定是可怜的人。而要获得尊严和尊敬就必须有钱。
对于整个社会来说，金钱日益成为�