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。圣惠方∶治口臭及 齿肿痛。细辛煮取浓汁，熟含冷吐，瘥。外台秘要∶治卒客忤，停尸
不
能言。细辛、桂心等分纳口中。别说云∶谨按细辛非华阴者，不得为细辛用。若杜衡之类
，自
应根据本性于用尔。又细辛若单用末，不可过半钱匕，多即气闷塞不通者死。虽死无伤，近年
关中或用此毒人者，闻平凉狱中尝治此，故不可不记，非本有毒，但以不识多寡之用，因以
有此。
衍义曰∶细辛，用根，今唯华州者佳，柔韧，极细直，深紫色，味极辛，嚼之习习如椒。
治
头
面风痛不可缺也。叶如葵叶，赤黑，非此则杜衡也。杜衡叶，形如马蹄下，故俗云马蹄香。
盖根似白前，又似细辛。襄、汉间一种细辛，极细而直，色黄白，乃是鬼督邮，不可用。
卷第六
石斛
属性：r石斛pd92。bmpr
味甘，平，无毒。主伤中，除痹，下气，补五脏，虚劳羸瘦，强阴，益精，补内绝不
足，平胃气，长肌肉，逐皮肤邪热痱（音沸）气，脚膝疼冷痹弱。久服浓肠胃，轻身延年，
定
志除惊。一名林兰，一名禁生，一名杜兰，一名石 （音逐）。生六安山谷水旁石上。七月、
八月采茎，阴干。（陆英为之使，恶凝水石、巴豆，畏僵蚕、雷丸。）
陶隐居云∶今用石斛，出始兴。生石上，细实，桑灰汤沃之，色如金，形似蚱（音窄）
蜢（音
猛）髀者为佳。近道亦有，次宣城间生栎树上者，名木斛。其茎形长大而色浅。六安属庐江
，今始安亦出木斛，至虚长，不入丸散，唯可为酒渍、煮汤用尔。俗方最以补虚，疗脚膝。
唐本注云∶作干石斛，先以酒洗，捋蒸炙成，不用灰汤。今荆襄及汉中、江左又有二种∶一
者似大麦，累累相连，头生一叶而性冷。一种大如雀髀，名雀髀斛，生酒渍服，乃言胜干者
。亦如麦斛，叶在茎端，其余斛如竹，节间生叶也。臣禹锡等谨按药性论云∶石斛，君。
益
气除热，主治男子腰肢软弱，健阳，逐皮肌风痹，骨中久冷虚损，补肾，积精，腰痛，养肾
气，益力。日华子云∶治虚损劣弱，壮筋骨，暖水脏，轻身益智，平胃气，逐虚邪。
图经曰∶石斛，生六安山谷水旁石上，今荆、湖、川、广州郡及温、台州亦有之，以广
南者为
佳。多在山谷中。五月生苗，茎似竹节，节节间出碎叶。七月开花，十月结实，其根细长，
黄色。七月、八月采茎。以桑灰汤沃之，色如金，阴干用。或云以酒洗，捋蒸炙成，不用灰
汤。其江南生者有二种∶一种似大麦，累累相连，头生一叶，名麦斛。一种大如雀髀，名雀
髀斛，唯生石上者胜。亦有生栎木上者，名木斛，不堪用。
雷公云∶凡使，先去头土了，用酒浸一宿，漉出于日中曝干，却用酥蒸，从巳至酉，却
徐徐
焙干用。石斛锁涎，涩丈夫元气。如斯修事，服满一镒，永无骨痛。
衍义曰∶石斛，细若小草，长三、四寸，柔韧，折之如肉而实。今人多以木斛浑行，医
工亦
不
能明辨。世又谓之金钗石斛，盖后人取象而言之。然甚不经。将木斛折之，中虚如禾草，长
尺余，但色深黄光泽而已。真石斛，治胃中虚热有功。
卷第六
巴戟天
属性：r巴戟天pd93。bmpr
味辛、甘，微温，无毒。主大风邪气，阴痿不起，强筋骨，安五脏，补中，增志，
益气，疗头面游风，小腹及阴中相引痛，下气，补五劳，益精，利男子。生巴郡及下邳山谷
。二月、八月采根，阴干。（覆盆子为之使，恶朝生、雷丸、丹参。）
陶隐居云∶今亦用建平、宜都者，状如牡丹而细，外赤内黑，用之打去心。唐本注云∶
巴戟
天苗，俗方名三蔓草。叶以茗，经冬不枯，根如连珠，多者良，宿根青色，嫩根白紫，用之
亦同。连珠肉浓者为胜。臣禹锡等谨按药性论云∶巴戟天，使。能治男子夜梦，鬼交泄精
，
强阴，除头面中风，主下气，大风血癞。病患虚损，加而用之。日华子云∶味苦。安五脏，
定心气，除一切风，治邪气，疗水肿。又名不凋草，色紫如小念珠，有小孔子，坚硬难捣。
图经曰∶巴戟天，生巴郡及下邳山谷，今江淮、河东州郡亦有之，皆不及蜀州者佳。叶
似茗
经冬不枯，俗名三蔓草，又名不凋草。多生竹林内。内地生者，叶似麦门冬而浓大，至秋结
实。二月、八月采根，阴干，今多焙之。有宿根者青色，嫩根者白色，用之皆同，以连珠肉
浓者胜。今方家多以紫色为良。蜀人云∶都无紫色者。彼方人采得，或用黑豆同煮，欲其色
紫，此殊失气味，尤宜辨之。一说蜀中又有一种山律根，正似巴戟，但色白。土人采得，以
醋水煮之乃紫，以杂巴戟，莫能辨也。真巴戟，嫩者亦白，干时亦煮治使紫，力劣弱，不可
用。今两种，市中皆是。但击破视之，其中而紫鲜洁者，伪也。真者击破，其中虽紫，又有
微白惨如粉色，理小暗也。
雷公曰∶凡使，须用枸杞子汤浸一宿，待稍软漉出，却用酒浸一伏时，又漉出，用菊花
同熬令
焦黄，去菊花，用布拭令干用。
衍义曰∶巴戟天，本有心，干缩时，偶自落，或可以抽摘，故中心或空，非自有小孔子
也。
今
人欲要中间紫色，则多伪以大豆汁沃之，不可不察。外坚难染，故先从中间紫色。有人嗜酒
，日须五、七杯。后患香港脚甚危，或教以巴戟半两，糯米同炒，米微转色，不用米，大黄一
两，锉、炒，同为末，熟蜜为丸，温水服五、七十丸，仍禁酒，遂愈。
卷第六
白英
属性：味甘，寒，无毒。主寒热，八疸，消渴，补中益气。久服轻身延年。一名谷菜，一名
白草。生益州山谷。春采叶，夏采茎，秋采花，冬采根。
陶隐居云∶诸方药不用。此乃有 （音斛）菜，生水中，人蒸食之。此乃生山谷，当非
是。又
有白草，叶作羹饮，甚疗劳，而不用根、华。益州乃有苦菜，土人专食之，皆充健无病，疑
或者此。唐本注云∶此鬼目草也。蔓生，叶似王瓜，小长而五桠。实圆，若龙葵子，生青，
熟紫黑，煮汁饮，解劳。东人谓之白草。陶云白草，似识之而不的辨。今按陈藏器本草云∶
白英，主烦热，风疹，丹毒，疟瘴寒热，小儿结热。煮汁饮之。一名鬼目。《尔雅》云∶苻
，鬼目。注∶似葛，叶有毛，子赤如耳 珠，若云子熟黑，误矣。又按别本注云∶今江东
人夏月取其茎、叶煮粥，极解热毒。
卷第六
白蒿
属性：r白蒿pd94。bmpr
味甘，平，无毒。主五脏邪气，风寒湿痹，补中益气，长毛发令黑，疗心悬，少食常
饥。久服轻身，耳目聪明，不老。生中山川泽。二月采。
陶隐居云∶蒿类甚多，而俗中不闻呼白蒿者，方药家既不用，皆无复识之，所主疗既殊
佳，
应更加研访。服食七禽散云∶白兔食之，仙。与前庵 子同法尔。唐本注云∶《尔雅》∶蘩
（音烦），皤（音婆）蒿。即白蒿也。此蒿叶粗于青蒿，从初生至枯，白于众蒿，欲似细艾
者，
所在有之也。今按别本注云∶叶似艾，叶上有白毛粗涩，俗呼为蓬蒿。臣禹锡等谨按尔
雅疏
云∶蓬蒿可以为菹，故《诗笺》云∶以豆荐蘩菹。陆机云∶凡艾，白色为皤蒿。今白蒿，春
始生，及秋香美。可生食又可蒸。一名游胡，北海人谓之旁勃，故《大戴礼·夏小正传》曰
∶蘩，游胡。游胡，旁勃也。孟诜云∶白蒿，寒。春初此蒿前诸草生。捣汁去热黄及心痛
。其叶生挪，醋淹之为菹，甚益人。又，叶干为末，夏日暴水痢，以米饮和一匙，空腹服之
。子，主鬼气，末和酒服之良。又，烧淋灰煎，治淋沥疾。
图经曰∶白蒿，蓬蒿也。生中山川泽，今所在有之。春初最先诸草而生，似青蒿而叶粗，
上
有
白毛错涩，从初生至枯，白于众蒿，颇似细艾。二月采。此《尔雅》所谓蘩（音烦），皤（音
婆）蒿是也。疏云∶蓬蒿，可以为菹。故《诗笺》云∶以豆荐蘩菹。陆机云∶凡艾，白色为
皤蒿。今白蒿，春始生，及秋香美，可生食，又可蒸。一名游胡，北海人谓之旁勃，故《大
戴礼·夏小正》云∶蘩，游胡。游胡，旁勃也。此草
古人以为菹。唐·孟诜亦云∶生挪醋食。今人但食蒌蒿，不复食此。或疑此蒿即蒌蒿。而孟
诜又别着蒌蒿条，所说不同，明是二物，乃知古今食品之异也。又今阶州以白蒿为茵陈蒿，
苗、叶亦相似，然以入药，恐不可用也。按蒿类亦多。《尔雅》云∶蘩之丑，秋蒿。言春
时
各有种名，至秋老成，皆通呼为蒿也。中品有马先蒿，云生南阳川泽，叶如益母草，花红白
，八、九月有实，谷谓之虎麻，亦名马新蒿。《诗·小雅》所谓匪莪伊芳蔚是也。陆机云∶蔚
，牡蒿。牡蒿，牡 （愆刃切）也。三月始生，七月华，似胡麻花而紫赤，八月为角，角似
小
豆角，锐而长，一名马新蒿。郭璞注《尔雅》∶蔚，牡 。谓无子者。而陆云有子，二说小
异
。今当用有子者为正。下品又有角蒿，云叶似白蒿，花如瞿麦，红赤可爱，子似王不留行，
黑色作角，七、八月采。又有茵陈蒿、草蒿，下自有条。白蒿、马新蒿，古方治癞疾多用之
。《深师方∶》云∶取白艾蒿十束如升大，煮取汁，以曲及米一如酿酒法，候熟，稍稍饮之
但是恶疾遍体，面目有疮者，皆可饮之。又取马新蒿捣末，服方寸匕，日三。如更赤起，服
之一年，都瘥平复。角蒿，医方鲜有用者。
卷第六
赤箭
属性：r赤箭pd95。bmpr
味辛，温。主杀鬼精物，蛊毒恶气，消痈肿，下支满，疝（音山），下血。久服益气力
，长阴，肥健，轻身增年。一名离母，一名鬼督邮。生陈仓川谷、雍州及泰山、少室。三月
、四月、八月采根，曝干。
陶隐居云∶陈仓属雍州扶风郡。按此草亦是芝类。云茎赤如箭杆，叶生其端。根如人足，
又
云如芋，有十二子为卫。有风不动，无风自摇。如此亦非俗所见，而徐长卿亦名鬼督邮。又
复有鬼箭，茎有羽，其疗并相似，而益人乖异，恐并非此赤箭。唐本注云∶此芝类，茎似箭
杆，赤色，端有花、叶，远看如箭有羽。根、皮、肉汁与天门冬同，唯无心脉。去根五、六
寸，有十余子卫，似芋。其实似苦楝子，核作五、六棱，中肉如面，日曝则枯萎也。得根即
生啖（音澹）之，无干服法也。臣禹锡等谨按药性论云∶赤箭，无毒。
图经曰∶赤箭，生陈仓川谷、雍州及泰山、少室，今江湖间亦有之，然不中药用。其苗
独茎
如
箭杆，叶生其端，四月开花，杆、叶俱赤，实似苦楝子，核作五、六棱，中有肉如面。日曝
则枯萎。其根大类天门冬，唯无心脉耳。去根五、六寸，有十余子为卫，似芋。三月、四月
、八月采根，曝干。今三月、四月采苗，七月、八月、九月采根。谨按此草，有风不动，
无
风则自摇。《抱朴子》云∶按∶仙方中，有合离草，一名独摇，一名离母，所以谓之合离、
离
母者，此草为物，下根如芋魁，有游子十二枚周环之，去大魁数尺，虽相须，而实不连，但
以气相属耳。如菟丝之草下有伏菟之根，无此菟，则丝不得上，亦不相属也。然则赤箭之异
，陶隐居已云，此亦非俗所见。菟丝之下有伏菟，亦不复闻有见者，殆其种类中时有神异者
，乃如此耳。又陶、苏皆云赤箭是芝类，而上有六芝条，五芝皆以五色生于五岳，诸方所
献
者，紫芝生高夏山谷。苏云芝多黄白，稀有黑青者，紫芝最多，非五芝类，但芝自难得，纵
获一、二，岂得终久服邪。今山中虽时复有之，而人莫能识其真，医家绝无用者，故州郡亦
无图上，盖祥异之物，非世常有，但附其说于此耳。凡采药时月，皆先据《本经》而后着今
土俗所宜，且《赤箭》本经但云三月、四月、八月采根，不言用苗，而今方家乃并用根苗，
各有收采时月，与《本经》参差不同，难以兼着，故但从今法。其他药有相类者，亦同此
比。又按序例云∶凡采药，其根物多以二月、八月采者，谓春初津闰始萌，未冲枝叶，势
力
淳浓故也。至秋枝叶津润归流于下。今即事验之，春宁宜早，秋宁宜晚。据此文意，采根者
，须晚秋以后，初春以前，欲其苗梗枯落，至未萌芽时，气味正完，乃可采耳。然其他药类
，生长及枯死有早晚，采之自随其时，不必拘以春秋也。下又云∶花、实、茎、叶，乃各随
其所熟，岁月亦有早晏，不必都根据本文，是其义也。他亦同此比。
别说云∶谨按今医家见用天麻，即是此赤箭根。今《补注》与《图经》所载，乃别是一
物
，中
品之下又出天麻一目，注云出郓州。考今之所出，赤箭根苗，乃自齐郓而来者为上。今翰林
沈公括最为博识，尝解此一说云∶古方用天麻者不用赤箭，用赤箭者即无天麻，方中诸药皆
同，而唯此名或别，即是天麻、赤箭本为一物，并合用根也。今中品之下，所别出天麻一目
，乃与此赤箭所说，都不相干，即明别是一物尔。然中品之下所为天麻者，世所未尝见用，
今就此赤箭根为天麻，则与今所用不相违。然赤箭则言苗，用之有自表入里之功；天麻则言
根，用之有自内达外之理。根则抽苗径直而上，苗则结子成熟而落，返从秆中而下，至土而
生，似此粗可识其外内主治之理。
衍义曰∶赤箭，天麻苗也。然与天麻治疗不同，故后人分之为二。《经》中言八月采根
曝干
，故知此即苗也。
卷第六
庵（音淹）（音闾）子
属性：r庵（音淹） （音闾）子pd96。bmpr
味苦，微寒、微温，无毒。主五脏瘀血，腹中水气，胪胀留热，风寒
湿痹，身体诸痛，疗心下坚，膈中寒热，周痹，妇人月水不通，消食，明目。久服轻身延年
不老， （音巨） （音虚）食之神仙。生雍州川谷，亦生上党及道边。十月采实，阴干。
（荆
实、薏苡为之使。）
陶隐居云∶状如蒿艾之类，近道处处有。《仙经》亦时用之，人家种此辟蛇也。臣禹锡
等谨
按
药性论云∶庵 ，使，味辛、苦。益气，主男子阴痿不起，治心腹胀满，能消瘀血。日华
子云∶治腰脚重痛，膀胱疼，明目及骨节烦痛，不下食。
图经曰∶庵 子，生雍州川谷及上党道边。今江淮亦有之。春生苗，叶如艾蒿，高三、
二尺
。七
月开花，八月结实，十月采，阴干。今人通以九月采。江南人家多种此辟蛇。谨按《本经
》
久服轻身延年不老。而古方书少有服食者，唯入诸杂治药中。如胡洽疗惊邪狸骨丸之类，皆
大方中用之。孙思邈《千金翼》、韦宙《独行方》主 折瘀血，并单用庵 一物，煮汁服之
，亦末服。今人治打扑损，亦多用此法，饮散皆通，其效最速。服食方不见用者。
广利方∶治诸瘀血不散变成痈，捣生庵 蒿，取汁一升服之。
卷第六
菥（音锡觅）子
属性：r菥 （音锡觅）子pd97。bmpr
味辛，微温，无毒。主明目，目痛泪出，除痹，补五脏，益精光，疗心腹
腰痛。久服轻身不老。一名 菥，一名大蕺，一名马辛，一名大荠。生咸阳川泽及道旁。四
月、五月采，曝干。（得荆实、细辛良，恶干姜、苦参。）
陶隐居云∶今处处有之，人乃言是大荠子，俗用甚稀。唐本注云∶《尔雅》云是大荠，
然
验其味甘而不辛也。臣禹锡等谨按蜀本云∶似荠菜而细，俗呼为老荠。药性论云∶菥
子
，苦参为使。能治肝家积聚，眼目赤肿。陈藏器云∶菥 子，《本经》一名大荠。苏引《
尔
雅》为注云∶大荠。按大荠即葶苈，非菥 也。菥 大而褊，葶苈细而圆。二物殊别也。
图经曰∶菥 子，生咸阳川泽及道旁，今处处有之。《尔雅》云∶菥 ，大荠。郭璞云∶
似
荠，
细叶，俗呼之曰老荠。苏恭亦云是大荠。又云∶然菥 味辛，大荠味甘。陈藏器以大荠当是
葶苈，非菥 ，菥 大而褊，葶苈细而圆，二物殊也。而《尔雅》自有葶苈，谓之 （音典）
。注云∶实、叶皆似荠，一名狗荠，大抵二物皆荠类。故人多不能细分，乃尔致疑也。四月
、五月采，曝干。古今眼目方中多用之。崔元亮《海上方》疗眼热痛，泪不止，以菥 子一
物，捣筛为末，欲卧以铜箸点眼中，当有热泪及恶物出，并去 肉。可三、四十夜点之，甚
佳。
卷第六
蓍实
属性：r蓍实pd98。bmpr
味苦、酸，平，无毒。主益气，充肌肤，明目，聪慧先知。久服不饥，不老，轻身。生
少室山谷。八月、九月采实，日干。
唐本注云∶此草所在有之，以其茎为筮。陶误用楮实为之。《本经》云味苦，楮实味甘，
其
楮实移在木部也。
图经曰∶蓍实，生少室山谷，今蔡州�