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，你将可以在每一个地方都找到美。生活的惊奇，往往就在于生活本身。
美的极致就是安详。
德国哲学家康德说：〃美，是一种无目的的快乐。〃
古人说：〃青青翠竹，皆是法身；郁郁黄花，无非般若。〃人如果能放下一些偏执，放下一些无谓的烦恼，一片树叶，一朵小花，都有它的美，只要用心，生活中皆能显露美及喜悦来。
心灵的平静和自在
有人说：〃心灵的困窘，是人生中最可怕的贫穷。〃
你若能不用依靠外在的刺激，也可以活得很快乐，那么就能保持内心宁静和安详了，有很多人是需要靠着外在的麻醉和喧哗，来感觉自己的存在，而真正充实的人，对于声色犬马则有免疫力。
灵魂若找不到目标，就会迷失；拯救自己的灵魂，比得到全世界更有价值。
有量就有福，有福，心就灵，所谓福至心灵；就是说，〃金钱无法带给你心灵的安详，心灵的安详只能靠个人自己去探索、培养，没有内在的安详，人就无法感到幸福，而心灵的安详是人一生中最重要的体验。〃
第二章 为自己而美丽女人为自己而美丽
想要获得心灵的解脱，要能不为物牵。有智慧的人，会聆听自己内在的声音。外在的世界的确很美，但是，漫无目标的游荡，永远无法找到答案。
虚荣是心灵的肿瘤。
吵闹处须冷静，冷落处须热情。一个懂得生活的人，连举手投足，都是那么的恰到好处，而充实的生活就是自在的生活，因为，外在社会的一切现象都是繁复交缠，相互依存，只有把握内心世界与平静的自在，你才能获得真正的自由与快乐。
女人，为自己而美丽
先做人，再做女人。
歌德说：〃外貌美只能取悦一时，内心美方能历久弥新。〃
外表美丽的女人，总是吸引众人的眼光，但是外表的美丽毕竟是短暂的，所以爱美的女人，也不可忽略心灵的美，这种潜藏内心深处的美，是化妆品无法比拟的。
人活着，不就是为了让别人感觉到你的存在吗？女人一定是为别人而美丽吗？所谓：〃华服动目、形美动神〃，不与人计较，发挥自己最大的长处，美才会有韵味有神采。
女人是否应该表现自己的身体，也是一种女人自主的表现，女人的身体表情也反映出她对自己的看法，她的观点。
古人说：〃女为悦己者容〃，女人到底是为了别人而打扮自己，还是为了自己，可能有不同的答案，新时代的美女们，和过去女人最大的不同就是自主性和独立性提高了，感情的自主性和决定权不再受限于男人，对于自己的身体也能享有绝对自主权利，所以，女人的美丽和美丽的女人，是可以由女人自己来决定的。
我认为，独立女人最美丽。
我曾经看过很多女性，连应聘工作、面试都要由男友陪同，通常这种人能获得录取机会不多，我想，大部分的主管都不会愿意，录用一个连自己工作都无法做决定的人吧！所以，女人要学会自己做决定。
女人当然可以为自己而美丽。
因为，那是她的权利。
寂寞其实不曾被邀请
没有人注定是寂寞。
有人问我，〃你寂寞吗？〃
我想了一下，我感到〃寂寞〃的时间很短，我也常常忘了寂寞的存在，年纪很轻的时候，为赋新诗强说愁，曾经感到自己好像非常的寂寞，但是，现在的我，如果没有邀请〃寂寞〃的大驾光临，寂寞通常是不会不请自来的。
人之所以会寂寞，大部分是自己的因素，若不是空虚贫乏得无所凭恃，怎么会让寂寞趁虚而入？寂寞是不是孤独呢？我想，寂寞是人群里的一种根底上的孤绝感罢了。
有位女作家说：〃我终于在蚀骨的寂寞里，浸浴了几百个晨昏，然而，无意间，一份寂寞，和由一份寂寞而生的易感心灵，使我重新面对了事事物物，也面对了自己。泪水不仅涤清了我的视线，寂寞也更磨砺了我的心志。〃
可见得，寂寞也并不是一件坏事，倘若寂寞是隐形的敌人，她若千变万化的攻来，我们就千变万化的去化解，如果寂寞她不请自来，我们也要能学会如何和寂寞独处，并让自己有饱满充实的心灵与内涵。
当寂寞乘虚而入的时候，不妨就和寂寞共舞吧！只有坦然面对寂寞，才能享受寂寞。
与〃敌人〃共枕
人生中，最可怕的敌人，其实就是自己。
那些征服自己欲望的人，较那些征服敌人的人更勇敢，因为最难获得的胜利是战胜自己。
人生的每一段行程，每一场遇合，都有其全新意义，放不开过去的人，也就失落了现在，人生的问题来自外在当然不少，但是有太多问题是来自于自己，常常是抗拒了自己，和自己生闷气，跟自己过不去，不管我们所执着的是什么，都不要自我局限。
烦恼比岁月更易催人老，少量的恐惧、忧愁、苦恼是自卫的本能，但是经常忧虑却是人身之大敌，它扰乱身体正常的运作。
如果你要消灭你的敌人，首先你得把〃忧虑〃除去，因为忧虑乃是你体内最大的敌人。
〃对一切事物都须忍耐，盛怒引人走向没有出路的森林，激怒既滋扰他人，同时又伤害自己。〃
当你生气时，是与何人何物斗争呢？你只不过是与自己斗争，因为你乃是自己最坏的敌人。
只要开始，其实都不晚
只要您想开始，任何时间都不晚。
八十几岁的画坛耆宿刘其伟先生，三十八岁才开始无师自通拿起画笔，四十岁就开了生平第一次画展。
习画两年就可以开画展，这样的成绩，实在够惊人了，而且刘其伟从未拜师学画，他完全靠自修学习。为了绘画，他深入原始世界调查研究，没想到，这么做的结果是，使他多了人类学家的身分。
丘吉尔曾经说过：〃人生最好有一个正当娱乐，纵使这个正当娱乐不能成为财富，但也可以拥有一个丰富的人生。〃
很多人的心中，都有一个梦想和愿望，梦想之所以是梦想，是因为，很多人，都把梦想真的放在梦中，没有在真实的世界中实现，其实，人生只要能够开始，结果都会是很美的。
很多人常会觉得过去很美，未来很美，回忆过去，期望未来，却很少人思考现在，我们常会听到有人说，等我赚够了钱、等我四十岁以后、等我退休以后等等借口，也许，到了白发苍苍，梦想依然只是梦想，却没有行动力来完成，让理想成为梦幻泡影，而没真实的丰富。
与其让生命在虚耗中度过，不如选择清醒的活着，只要你愿意，开始去尝试，凡事都有可能发生。
第二章 为自己而美丽与“敌人”共枕
只要开始，所有美好的事，来的其实一点都不晚。
学习永无止境
学，然后知不足；知不足，然后再学；能不断地探索，才能有所创造。
战国时期，秦国有位艺人，名叫薛谭，他从师于秦国著名的善歌者秦青，学了几年，薛谭以为自己已学完了师傅的歌唱技艺，再也没有什么好学的，便向秦青辞行归家，秦青明白，劝阻是没有用的，留得了人，却留不住心，强行挽留也难有长进，因此就答应了薛谭的请求。
临别那天，秦青为薛谭饯行，并且一直送到郊外，所谓：〃送君千里，终须一别〃，于是在一片树林前，师徒分手了，这时秦青便引吭高歌，放开了歌喉，尽情的唱一曲。
他用最完美的歌唱技巧，越唱越激昂，越唱越忘情，唱得那么出神入化，简直是用生命在唱歌，仿佛他自身就是一曲完美的歌，飞鸟、走兽也在静听，那激扬动听的歌声，响彻了云霄，歌声拉住了薛谭的脚步，他从来就没有听过这么好听的歌声，而歌声里高深莫测的演唱技巧，是他还没有机会学习的技巧，他既后悔，又惭愧，返身拜倒在师傅面前，恳求师傅继续收留，秦青答应了。
生有涯而知无涯，纵是皓首穷经也学不完，因为，学海无涯，所以，我们应趁着年轻的时候，多多学习，不要自以为学了很多的功夫，所谓：〃天外有天，人外有人〃，学习是永无止境的。
说人生
有人说：〃未曾终夜痛哭者，不足以语人生。〃
只有在生命的真正安顿中，才有真正的世界，亦只有在世界的真正安顿中，才有真正的生命。
生命是直的，生命同时也是圆的，人生，有时并不需要复杂的言词来描述，只要你有清彻的眼，单纯的心，道理就会自然呈现，在不同的生命象限，呈现不同的生命情境，不管是危机、框架、束缚、挑战、自由皆有可能，单纯和复杂同时存在。
佛经曰：〃世人共争不急之务，于此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济，尊卑、贫富、少长、男女，累念积虑，为心走使，无田忧田，无宅忧宅，眷属财物，有无同忧，有一少一，思欲齐等，适小具有，又忧非常。〃
人生在世上所追求的无非是功名、富贵、权威、名誉、华屋、良田、金钱、宝物、娇妻、美妾，得一望多，这就是数学上的乘法，但是不久之后，名利如浮云消逝，娇妻美妾的娇容不再，这就是数学上的减法。
我们来时两手空空，去的时候也是两手空空，所谓：〃人生不满百，常怀千岁忧〃，我们总是为了功名利禄，汲汲营求、奔忙劳碌。
《八大觉经》曰：〃生死疲劳从贪欲起，少欲无为身心自在〃；佛言：〃财色于人，人之不舍，譬如刀刃有蜜，一足一餐之美，小儿舔之，则有割舌之患。〃
哲学家叔本华说：〃人生是一种迷误；因为人是欲望的复合物，是很不容易满足的。〃
对于人生，你若真的想拥有幸福，那就是不要羡慕别人的幸福。
世上有不少的事物和幸福，并不是人人都可以获致，若能放弃过多的欲求，人生就不会有太多痛苦了。
主角与配角
每个人，都希望自己是人生舞台上的主角。
有时，当个称职的配角，也是必要的。
在交友上，也有所谓的游戏规则，那就是要能互相帮衬，如此友谊才会长久，自己若想当主角，却要别人来当配角，就是再有风度的朋友，久之，也会兴味索然。
在人生舞台上的生旦净末丑，大家尽可以轮番来扮演，所以，你不要一味的抢做红花，有时做做绿叶，也不错。
人若能适度隐藏自己的锋芒，偶尔把机会让给别人，也是结交朋友的方式之一。其实，当配角比当主角还要难，因为，配角是衬托主角，把锋芒留给主角，这不是每个人都做得到的，尤其是，在每一个人都想当主角的前提下。
有很多优秀的人，之所以会惹祸上身的原因之一，就是锋芒太露。
如果你都希望自己站在高处、亮处，而每个站在你身边的朋友，就会感到不舒服、有压力，想排挤你，甚至想办法要〃除〃掉你，原本你可能只是〃爱秀〃而已，最后，却尝到众叛亲离的滋味。
红花也需要绿叶来衬托，只有主角没有配角的戏，是没办法唱下去，学会做个配角也是必要的，因为不是所有的人都能当上主角的，在不同时空能够扮演好不同角色，也是一种生活必要的智慧。
能够当主角，也能当配角的人，才是能够圆融处世的人。
割舍
懂得割舍的人，才能清醒的活着。
人生有太多值得追求的东西，你必须学会割舍，因为，你不能什么都想要。
艺人曹启泰在叱咤一时后，顿然失去了表演的舞台，最红的时候，曹启泰手边有十个节目，到目前为止尚未有人打破。
他的婚姻事业体系更横跨婚纱店、珠宝店、杂志业及广播，其他投资还包括旅游房地产、还有出书，在此同时还担任中天、大地频道的总经理，我们不难窥见他的工作量，那段时间，他工作量大到必须用电脑来作笔记，才有办法不漏失掉任何一件事，他用电脑记账、写书、传真出书，曹启泰的助理形容说：〃曹启泰只要一睁开眼睛，就有一堆的事情，等着他处理。〃
最后，在无法兼顾的情况下，辛苦经营的事业全部结束，居然负债上亿，对于大起大落的现实，曹启泰十分感慨，但他选择在哪里跌倒，就在哪里站起来，对于星海的浮沉，他说：〃不必感叹。〃
第二章 为自己而美丽一种唾手可得的幸福
一个人，应该做能力所及的事情，野心不要太大，一件事做好再做另外一件，你并不需要全部事都去做，因为有可能全部都做不好，一个人有企图心是好的，若是野心太大了，却没有办法完成，也有可能拖垮了其他的事业。
懂得割舍也是一种智慧。
你应该确认什么才是你人生最重要的，以及须优先完成的顺序。
太多的选择带来更大的焦虑，最后变成无可选择。
懂得割舍的人，才能拥有生命的丰美。
人就这么一辈子
诗人说：〃人生是一个影子的梦；憧憬着生命的未来，让时间广开希冀的青叶，结出美艳花朵与金黄的果实。〃
人就这么一辈子，你可以积极地把握住它，也可以淡然地面对它；但是，你不能白来这一遭，因为，不管如何你都很幸运的拥有这辈子。
若人仅能活这一生，而时光又不能倒流，那么，这人生历程的每一个阶段，都是独一无二，都有其成长的意义，你怎能不好好珍惜这一生呢？
不管你是悲或喜、是哭或笑，时光从不为人改变过它的轨道，地球也不会因你的改变而停止转动，而自古以来，时光也从不停下它的脚步，所谓：〃江山代有人才出〃，一代新人换旧人，而千古风流人物，如今人安在哉？
佛法云：〃人身难得〃，如果这辈子不好好做人，也许下辈子就当不了人，人生在世毕竟是不容易，匆匆数十寒暑，转眼即过，错过了昨天、今天，如果又错过了明天，那么生命只有趋于老死而已。
对于生命，我充满了感恩。
因为，真好，我拥有了这辈子。
走过叛逆青春
人不经过叛逆的自己，很难找到真正的自己。
诺贝尔化学奖得主李远哲，也曾经历过〃青春叛逆期〃。出身新竹的李远哲说，回忆小时候，曾做出今天看起来很不可思议的事，李远哲说：〃回想起来还会觉得很不好意思。〃
李远哲回忆说，当时新竹孔庙就在今天中兴百货的附近，他家就在旁边。念小学时，他经常到孔庙大成殿，不是去膜拜伟大的孔子，而是里面有适合打乒乓球的供桌。喜欢运动的他，经常和同学到神圣孔庙的大成殿打乒乓球，球桌就是祭拜孔夫子的供桌。
由于供桌上没有网子，他们突发奇想拿了庙内先圣先贤的牌位，当做是中间的界限。他记得很清楚，当时拿的一个是颜回，一个是子思的牌位，打球打累了就坐在供桌上，李远哲对于这一段往事仍然记忆犹新，并觉得当时自己真是太大胆了。没有想到当时的叛逆小子，如今却变成了诺贝尔奖的得主。
曾经担任过台大教授，去年甫从政务委员转任贸协董事长一职的林振国，求学经历也让人跌破眼镜。小学跳级念、初中却留级，从师大附中〃出走〃，流浪到补习班后，才考上台大经济系，这些够炫的潇洒传奇，不难想像林振国的人生，是在历经了多次的转折后，才终于找到了属于自己的天空和方向。
〃人不痴狂枉少年〃，少年十五二十时，总有些叛逆的因子在体内流动着，有的人从小到大，穷其一生都在叛逆，有的人叛逆十年、二十年，有的人不过是叛逆一、二年，而有的人一生从未叛逆过，若是你，你会叛逆多久呢？
问题是，你也不能一辈子都在〃叛逆〃中过日子，懂得及时回头，并找到真正的自己，才不枉走过青春少年。
一种唾手可得的幸福
享受平凡的生活，就是一种唾手可得的幸福。
甘于平凡，最不平凡。
有人说，人们追寻幸福，就像一个老妇人急着寻找她遗失的眼镜，却发现它好端端地架在自己的鼻梁上。
幸福的最大障碍便是期待过大的幸福。
很多人在社会中汲汲营营，不就是想追求自己的幸福，最后，却发现幸福一直在身边，始终未曾远离。
快乐只不过是肉体上某一点的