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烈进攻。城破，入侵者在这里发现了闻名于世的铜质铸雕艺术品。这批艺术
珍品的造型和浮雕达到了极高水平，超过了欧洲中世纪的同类作品，可与世
界上第一流的艺术作品相媲美。由此，人们知道西非中部有一个古国，名叫
贝宁。通过考古发掘得知，除了铜质铸雕艺术之外，贝宁人还善于烧制陶质
的人像和动物形象，冶铸青铜器皿，状如我国古代的酒钵和状如丝螺的酒
杯，以及制作牙雕、木雕。
贝宁的历史可以追溯到公元9世纪，独立了三百年，后臣属于伊费人。
公元15世纪，贝宁人开始强大，摆脱了伊费人而再度独立。在其最盛时期，
贝宁国的版土大致如下：以贝宁城为首府，以伊费城为宗教中心，东界尼日
尔河，西面包括拉各斯，东北不超出森林地带，大致在今尼日利亚东南一带。
关于他们的生活习俗情况，我们作以下简单介绍。
食物以谷物为主，兼有玉米和蔬菜，饮料中有酒和果汁。关于他们的饮
食习惯，与其相邻的几内亚湾的尼格罗人的生活习俗似可借鉴：“几内亚的
尼格罗人在饮食方面很随便，他们没有固定的就餐时间。一天吃喝四五次，
饮水或喝棕榈酒。”本地不产盐，需从外地进口。
建筑 贝宁人已经有城市。据17世纪中叶抵达贝宁的荷兰人说：贝宁城
很繁荣，街道很宽阔，房屋鳞次栉比，王宫宏伟，居民已经有了比较固定和
坚固的房屋。贝宁古城显然没有我们通常理解的那种城垣，这在当时入访的
欧洲人帕彻科的记录里说的很明确：“城门与城门之间大约相距1里格，没
有城墙，仅由一道又宽又深的城壕围绕。光这道城壕就足以起防御作用了。”
和非洲中部及东部的建筑不同，这里的民居，甚至王宫都不是用石头砌起来
的，而只是用生砖或土坯盖起来的，上面盖着棕榈树叶，墙壁用细泥涂抹。
服饰没有文献直接地记载贝宁人的服饰，英国入侵贝宁时，掠走了许多
青铜浮雕作品，其中一件铸有三个武士，居中一位是国王，两边侍立卫兵。
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国王身穿翻领半长大衣，头上戴有尖锥状帽饰的头盔，头盔有护耳和护颈，
脚蹬皮靴。侍卫身穿盔甲，腰束皮带。在另外三件象牙雕刻上，分别雕刻了
四个人物，两男两女。两女皆穿长裙，梳长辫；两男踞坐，头戴尖顶帽，穿
短衫。贝宁的男人是戴帽子的，这在上述青铜浮雕作品、两件象牙雕像可以
看出，同样在另外一件高约6英尺又1/2的象牙雕刻中也能看到。然而，这
件象牙雕刻的造像头戴的不是一个尖顶帽子，而是一个平顶帽，帽子的款式
很象是 19世纪法国军队中士兵所戴的帽子，只是没有法国军帽上的那个帽
檐。这应是一般百姓的常服，对我们理解贝宁人的服饰有一定帮助。根据我
们的理解，这种服饰应是当地居民或贵族冬季所用，因为贝宁所处之地，夏
季炎热，根本不用穿这种厚重的服装。
交通运输 贝宁国所处之地多河流和山岗，平地不是很多，和西非的其
它地区一样，运输通常是靠牛驮、驴驮和船运。然而，和我们了解的情况不
大一样，据一些葡萄牙人的文献记载，葡人最初进抵贝宁时，曾沿着一条“平
坦的大道行走了9里路”，这么看来，贝宁古国境内似又有官修的大道。从
现有资料看，贝宁向东、向北的远途运输是靠牛驮和驴驮；而向西则是靠水
路船运。例如，初至贝宁的葡人，就驾驶着50吨的小船驶抵贝宁城的西边
重镇古阿托。一些短距离运输，都是靠头顶，没有背背，也没有车辆，上文
介绍的两个象牙雕刻上的女性就头顶重物。
贸易 贝宁人也从事贸易，主要控制在政府手中，在欧洲入侵以前，贝
宁的贸易以输出贝宁布、玉石、皮革、象牙、胡椒为主，尤以输出胡椒为大
宗，这里的胡椒质量极好。葡人第一次运出的胡椒就在佛兰德斯卖到了好价
钱。1554年，英国人温德海姆从贝宁人那里一次就得到了80吨胡椒，其次
还售卖少量女奴。一个奴隶大抵值12副或15副黄铜手镯。令人感到不解的
是：这里的妇女并不喜欢纯金的手镯，而喜欢黄铜手镯。自欧洲人入侵以后，
贝宁成为输出奴隶的主要基地。这里曾经演出过许多悲惨的贩卖人口悲剧。
信仰 贝宁人自15世纪以后便信奉了基督教。和其它国家不太一样，贝
宁人信仰基督教是在自愿基础上进行的。当时，贝宁人面临外族入侵，希望
得到欧洲人在武器方面的支援，于是信奉了基督教。然而事与愿违，他们不
但没有得到文明，反而加速了灭亡。
4。中非南非居民的生活习俗
中非通常包括乍得、喀麦隆、赤道几内亚、加蓬、刚果、扎伊尔、圣多
美岛和普林西比岛、卡奔达，有时也把赞比亚、津巴布韦和马拉维作为中非
的一部分。中非的北部主要是苏丹语系的黑人，南部主要是班图系黑人。从
地理上讲，中非的北部属于撒哈拉沙漠，中部属苏丹草原，南部属刚果盆地，
西南属几内亚高原。在欧洲人入侵以前，中非主要生活着皮格曼人、班图人、
霍屯督人、尼罗人等。
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南非通常包括赞比亚、安哥拉、津巴布韦、马拉维、莫桑比克、博茨瓦
纳、纳米比亚、马达加斯加、毛里求斯等。居民主要以班图语系的黑人为主，
另有操马来——波利西亚语系的马尔加什人。约在15世纪以后，在南非一
带，才陆续进入一些欧洲人。在这里，我们主要介绍欧洲人以外的当地土著
居民的生活习俗。
（1）皮格曼人的生活习俗
皮格曼人，因其身材短小，在欧洲人的文献中常称其为侏儒人。皮格曼
人最早大约出现于公元前2000年前后，北非同期一些文献里就提到了他。
例如，埃及第五王朝的创建者萨胡拉在位时 （公元前2500年前后），财政
大臣伯格德率领的一支远征军曾在一个名叫邦特的地方俘虏了侏儒人。第六
王朝的南方领主哈胡夫向南的第四次远征，也曾俘虏一个侏儒人。第六王朝
的法老对这个侏儒人表示出极大的兴趣，写信给哈胡夫，要他妥为带回：“立
偕侏儒北上王廷，汝于幽灵之乡获此异物，当使之健在，俾得欢舞神前。……
当彼随汝登舟之际，应令亲信侍侧，左右扶持，慎勿令其堕水。当其入睡时
必使亲信卧其侧，夜必十审之。盖朕思见此侏儒之心实胜西奈及邦特之贡
品。”皮格曼人主要生活在苏丹南部的热带森林地区。皮格曼人主要从事狩
猎业，采集也占有相当重要的地位。他们的武器是小弓和细箭，箭羽上常涂
有毒药，并经火烤。在狩取动物时，皮格曼人还了解动物习性，在动物的行
经路线上设置陷井和兽枷。由此判断：皮格曼人的食物是以小动物的肉类为
主，植物块茎也占有一定比例。皮格曼人居住在用树枝搭成的临时窝棚里，
窝棚用树叶盖顶。在热带非洲，这种窝棚足以御寒和避雨。
在皮格曼人的南面，生活着班图人。班图人大概在公元2000年前后，
其主体便被布须曼人和霍屯督人逐往南方。原地的班图人在与皮格曼人的杂
处中渐渐同化，接受了皮格曼人的生活习俗。
（2）布须曼人的生活习俗
布须曼人，也称桑人，近些年来，一些著作也将其译作萨恩人。这是一
个操科伊萨语系的部族。最初他们生活在博茨瓦纳，而后散布于中非内陆整
个地区。
在欧洲人入侵以前，萨恩人停留在石器时代。他们在箭上安装骨制和石
制的箭簇，用木棍上捆绑石块来挖掘植物的块茎。除驯养狗之外，他们没有
其它家畜。是知，这也是一个以狩猎为主，兼营采集业的群落。当然，他们
的食物结构也受此影响，而以动物肉类和植物的块茎作为主要食物。到目前
为止，我们在萨恩人的文化遗存中没有发现陶器，可以说：这是一个尚未掌
握制陶工艺的群体。由此推论，在布须曼人的餐具中没有陶质器皿。在一些
遗址中发现了一些盛饭用的木器，因此可以肯定，布须曼人吃饭用的器皿是
木质的。和皮格曼人大体相同，布须曼人没有固定的住宅，而是住在临时用
树枝和树叶搭盖的窝棚里。和皮格曼人基本封闭的窝棚稍有差异，布须曼人
的窝棚是敞开门的。布须曼人是一个喜欢歌舞的部族，他们一旦解决了裹腹
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问题，便聚在一起唱歌、跳舞，讲故事。
（3）霍屯督人的生活习俗
霍屯督人也操科伊萨语，也因此，欧洲人时常将其称之为科伊人。在一
些近代的西方书籍中，也称其为纳马人。相较而言，他们喜欢后面一种称呼。
在欧洲人入侵之前，霍屯督人主要生活在西南非洲。
霍屯督人的生活发展阶段要比萨恩人高，已经进入到了铁器时代。他们
能制作铁器和铜器，甚至能编织比较精美的编织物。霍屯督人喜欢把自己的
房屋建在高台地上，并以村落的形式出现。这些房屋是用植物的茎杆或草棵
植物的茎杆盖起来的，周围加固了一些块石。在他们的居址内，考古工作者
经常发现一些家畜的骨胳。可以判定，家畜在其饮食中占有相当重要的地
位。在他们生活过的居址内，还相继发现一些木制器皿。可以说：他们和萨
恩人一样，烹调饮食器具以木质为主。霍屯督人已经掌握了冶铁技术，这使
他们的武器具有更强的威力，也使他们的部队更有战斗力。因此，当霍屯督
人向南发展时，曾征服了沿途的许多部落。为了解决婚姻问题，他们开始和
被征服的部落的居民通婚，最后与当地居民融合。霍屯督人实行土葬，出现
了随葬观念。他们经常把从邻近的班图人——范达人那里抢来的金器作为随
葬品放在自己族人的墓穴里。
（4）班图人的生活习俗
班图人的最初居住地在何处？这是一个目前学术界尚在讨论的问题，与
本文无关，这里从略。就现有资料而论，大概在公元一世纪前后，班图人便
由喀麦隆高原向南迁徙。这种迁徙维持了相当长一段时间。班图人向南的迁
徙共分为3支：其中一支迁往西南非洲；一支迁往东非洲；一支迁往中、南
非洲。我们重点介绍最后一支班图人生活习俗情况。
向南迁徙的班图人又分3支：西南支以赫雷罗人为主，至晚于17世纪
迁至今日之西南非洲的北部地区，他们放弃了原有的农业生产，改而从事畜
牧业。东南支的班图人包括今日赤道非洲中部和东部的班图人、湖区班图
人、吉库尤人和斯瓦希里人，他们是公元10世纪前后抵达东非沿岸的。中
南支可细分为好几支，其中一支名叫苏陀人，约于15世纪中叶迁至德拉肯
斯堡山脉西北一带；一支名唐加人，约于15世纪中叶迁至现今莫桑比克南
部；一支名恩格尔人，他们迁至如今的开普省一带，是目前已知道的向南迁
徙最远的班图人。这一支名叫恩格尔人的班图人又可分为南北两支：南支被
称为科萨人，约在 17世纪初迁至大鱼河一带；一支被称为祖鲁人，分布在
今日之纳塔尔一带。
南迁的班图人，各个部落之间社会发展水平是很不平衡的。这里，我们
主要介绍那些尚未建立国家的班图人的生活习俗情况。除此之外，在中南非
洲地区，另有一些班图人建立了国家，我们放在另一小节里叙述。
在南迁的、尚未建立国家的班图人那里，除了赫雷罗族之外，其它部落
的经济是农业和畜牧业相结合，另外辅之以采集和狩错。因而，可以这么说：
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班图人的食物来源是比较复杂的。农产品、畜产品、采集的植物茎块等都在
食物中占有一定比重。班图人已经掌握了制陶工艺，这对他们烹饪食物是极
其重要的。在南非的一个属于早期班图人的遗址中，考古工作者于一块岩面
上发现了一个小凿坑，其最初显然是作为一个石臼而出现的。考古工作者在
这个石臼里面发现了一些食物遗迹。经检验，这些食物里有肉和植物茎块。
通过复原，可以得知，班图人的食物是这样制作的：他们将动物的肉和植物
的茎块一起放在石臼里捣碎，呈面团状，然后再掏出来，团成饼一样的东西，
放在火上烤着吃。这应是班图人所吃的重要食物之一。
班图人的居址目前所得资料不多，就在发现食物遗物的那个遗址里，考
古工作者发现了一些茅舍基址。它们都是建在向阳的台地上，墙基用石头加
固。
在欧洲人入侵中南非洲前后，一些前来非洲探险的欧洲人对南非和中非
的古代居民的服饰有一些比较简略的描写。大致可知，班图人此时在臀部以
下是不穿衣服的，他们多在腰际至臀部间裹一块兽皮，或者裹一块布。班图
人已经懂得了织布，而且可以通过交换从邻人那里得到布匹。在15至17世
纪前后，班图人与外界是有商业联系的。
（5）赫雷罗人的生活习俗
赫雷罗人原是大班图人的一支。公元16世纪中叶，赫雷罗人参加了大
班图人的南迁活动。在南迁的过程中，他们和绝大多数直接向南迁徙的居民
不一样，而是驱着牲畜向西，径直来到了西南非洲。赫雷罗人是一个以畜牧
业经济为主的部族，主要是牛。其食物来源也与牛有关。赫雷罗人的服饰前
后有一个变化：最早，他们和其他的班图人一样，戴着三尖皮帽，裹着兽皮；
后来，在接受了西方文化以后，他们穿起了西方人的衣服，比如妇女，就穿
的是飘动的长裙，裙子下方还有许多层衬裙，衣服镶着边，脖上带着项珠。
（6）刚果古国居民的生活习俗
在欧洲人到来之前，在现今的刚果河流域已经出现了许多国家，其中较
大的国家是刚果古国。最盛时，刚果古国的势力所及，西至于海，东界宽果
河，北抵尼阿底河，南迄宽扎河。刚果古国有一套发达且完整的行政组织和
赋税制度。中央有国王和各部大臣，地方有省、县、村各级长官。所有的官
职都与军事、税收、贸易、外交有关。国王通常兼领司法。国内有较为通畅
的驿站网。
刚果古国的居民也是大班图人的一支。经济以农业为主，主要种植玉
米，另有一些植物。由此推测，他们的食物结构是以玉米为主。除了玉米之
外，考古工作者在一些遗址里发现了鱼网。说明，在靠近河汊的地方，居民
还捕鱼为食。居民以农村公社为单位，通常居住在茅草盖的房屋中，通过一
些遗物，我们知道，在家具中至少有席一类的东西。居民的服饰不详，但大
量出口布匹。居民已经知道而且掌握了较高的手工业生产技术，比如冶铁、
铸铜、织布 （这是一种用名叫拉非阿的棕科树叶纤维织成的）、开采矿山、
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制作陶器等。居民之间有较为频繁的交换，通常是以物易物，但也用贝壳、
布匹做等价物，定期有集市。古代的刚果居民还和其他的部族和国家进行贸
易活动。比如，他们将盐运往内陆，而从内地运回象牙、兽皮和编织物。兽
皮和编织物在本地销售，而象牙则设法再进行出口东方或欧洲。自欧洲人进
入刚果后，刚果又参加了奴隶贸易，这里成为奴隶贸易的重要中转站。刚果
境内的交通是比较发达的，国家负责道路的修理、桥梁的架设、沿线驿站的
添设，主要交通工具还有船只。在古代刚果，铁匠在生产中占有重要地位。
他们不但能制造铁器，还得到允许从事金、铁、铜的采矿工作。更有趣的是，
铁匠在宗教上的地位也极高，可以兼任祭司。大约从 15世纪后期开始，在
葡萄牙人的影响下，刚果贵族开始信奉基督教。
（7）马拉维人生活习俗
马拉维人是若干部族的总称，它包括了契瓦族、尼扬扎族、恩森加族等。
他们都说属于班图语系的尼扬扎语。所有这些部族都被称为马拉维人，那是
因为这些部族都说�