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在食物方面，加利福尼亚的印地安人另外一项发明是除去橡实里的单宁酸，
并用去掉了单宁酸的橡实来制做烤饼。需要补充的是：加利福尼亚印第安人
的烤饼不是放入金属锅里烤，而是贴在烧红的石头上烤。这一点，我们将来
在中部非洲也能见到。除此之外，加利福尼亚印第安人辩别植物块茎是否有
毒的技术也是很高明的，他们知道哪些植物有毒，哪些植物无毒，并能将一
些植物块茎中的毒素去掉，然后食用。后来，他们又能将毒素提练出来，抹
在新发明的弓箭上，用其射猎动物，以加强劳动效率。在北美印地安人当中，
西南地区的印地安人享有较高农业文明：他们能够从事农业生产，推广人工
灌溉系统，种植玉米、蚕豆、南瓜和棉花。后来的欧洲人称他们为“普布罗
人”。普布罗人因生产结构影响，食物以玉米，南瓜为主。直到欧洲人来到
这里，他们仍然保留着这些习俗，故而许多前来探险的欧洲人吃过他们制作
的食物，并为之赞叹不绝。据我们所知，这里的印第安人已经掌握了煮食南
瓜的最佳方法，他们煮出的南瓜味道相当美。
关于印地安人的饮食，最早予以注意的是两个欧洲人。一个名叫菲力
浦·阿米达斯，一个名叫阿瑟·巴罗。他们于1584年的夏天访问了北卡罗
来纳州的阿尔衮琴部落。关于阿尔衮琴部落居民的饮食，他们写道：“那里
从各处跑下来一大堆人，他们的酋长是格兰甘尼苗。我们总是信任他，他答
应过的事无不兑现，而且终其一生都会信守诺言。他通常每天给我们送来一
对鸭子、兔子、野兔和鱼，有时候还送来甜瓜、核桃、黄瓜、豌豆和种种的
块根。”接着，他们二人又访问了另外一个村庄，说道：“她把我们领进里
面一个房间，在沿墙设置的台子上放了一些象牛奶、麦粥、没有烤透的鹿肉
和烤鱼一样的东西；还放了生瓜、煮块根和各种各样的水果。他们的饮料通
常是姜汤，有时候是用樟树皮和有益于健康的草药煮的汤……。”看来，在
所有的印地安人当中，阿尔衮琴部落的印第安人的食物结构是最复杂的了。
从食物制作上讲，他们已经能蒸、煮、烤、烧、焖。在内容方面，他们不但
有干饭，有稀饭，有水果，还有汤。有汤这一点是很重要的。
在一些隆重的场合，北美印地安人是有宴席的。17世纪中叶，前往密西
西比河上游探险的马尔奎特神甫和若里哀特在谈到密西西比河上游印地安
人的宴席时说：“会议一结束，我们被邀请去参加一个宴会，有四道菜：第
一道是一盘去皮玉米汤，那是一种印第安粗粉，用水煮好之后再调以脂油。
‘司仪’勺起了一勺三次往我的嘴里放，然后又同样地奉给若里哀特先生。
第二道菜有三条鱼，他拿起一条，剔去骨头，吹之使冷，放进我的嘴里。第
三道菜是一条大狗，是特意为我们宰杀的。第四道菜是一块野牛肉，他们把
①
最肥的几块放进我们的嘴里。”据现有资料：北美印地安人一天只有一顿
正餐，是在中午10至11点左右进行。这时，全家人都集中在一起，由年长
① Historecal collections of luuisiana，Part ii，An Account of the Discovery of some New countries and Nations of
North America in 1673，by Pere Marguette，and Sieur Jolit ，P。287 。
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的妇女给大家分餐，众人得到食物后便站着或盘腿坐在地上吃。他们没有桌
子、椅子、盘子之类的概念。印地安人吃饭的时间是稍稍分开的，男人们先
吃，其次才是妇女和小孩，最后剩下来的，则留给家室任何又饿了的成员去
吃。黄昏将近，印地安人的妇女则开始煮玉米饭，她们把玉米粒捣成谷粒大
小，然后将其放在锅里煮，一般都呈粥状，这是他们的晚餐或早餐。整个地
讲，印地安人没有正规的晚餐、早餐，只要饿了，家里有什么就可以去吃什
么。印地安人吃饭是很讲究节制的，并不过量，这和欧洲人形成了显明对照。
故当时就有人说：“西班牙人的胃口，在美洲人面前显得是永不知足地贪婪。
他们证实：一个西班牙人每天狼吞虎咽地吃下去的食物供给十个美洲人也有
余。”①
（2）服饰
北美印第安人的服饰资料，我们知道的情况不多。北冰洋沿岸气候寒
冷，居民不穿衣服则没有办法过冬，故而爱斯基摩人是有御寒服装的。那时
的爱斯基摩人生活地区，生产能力有限，他们不能生产棉花，境内也没有可
以制作服饰纤维物植物，故而其服装大都是用毛皮制作的。在生活中，他们
常常猎取北极熊、北极狐、鹿、麝牛，他们将这些动物的肉作为食物，而将
其皮用来制做衣服和鞋。在公元16世纪前后，爱斯基摩人已经初步掌握了
皮革鞣制技术。
特林基特人所处地方冬夏气候差异比较明显，这对服饰是有影响的。冬
季他们穿皮质的衣服，夏季他们穿毛织物衣服。特林基特人获得毛线的方法
是很有意思的：他们将野山羊或野绵羊赶进早已圈好的地段，然后将其捺
倒，用简陋的剪刀把它们身上的羊毛剪掉，然后将羊放掉。通常他们不宰杀
那些已经剪去羊毛的羊。我们不知道，这是为什么。特林基特人用羊毛编织
斗篷和衬衣。
易洛魁人所处之地气候较为温和，毛制品不被人们重视，这里的居民主
要用鹿皮缝制服装和鞋。他们已经熟练地掌握了皮革的鞣制技术。除了他们
之外，加拿大森林地带的印第安人、美洲大草原的印第安人、加利福尼亚的
印第安人也同样是用皮革制作衣服和鞋。
（3）居舍建筑
北美洲所处之地，气候略略偏寒，且潮湿。为了御寒且防潮，北美洲的
印地安人从很早起便掌握了居舍建筑技术。
爱斯基摩人所处之地比较寒冷，树木较少，本身的生活流动性也较大，
因而，他们并不注意兴建较大规模的永久性建筑——木制房屋，而是搭盖雪
屋。雪屋的建造方法是很普通的：他们先选择一处避风的山坡，找一块平地，
在那里把原先已积的很厚的雪铲去一部分，然后开始建屋。屋墙是用雪垒起
来的，他们将积雪拍实，这就是很结实的墙了。他们又在雪墙上端搭上一些
① Pobortson ’s History of America，London，ed。；1856；i；P。 72。
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皮毛或树枝之类的东西，这样，一间住房就建成了。这样的房屋是不能生火
的，于是，为了增加房间的温度，也是为了美观，爱斯基摩人在房屋的内侧
壁上绷蒙或钉挂一些海象、海豹、北极熊、北极狐的毛皮。爱斯基摩人的房
间里没有什么摆设，他们也没有床铺的概念。闲瑕时间，他们坐在一起干些
明日狩猎准备用的杂活，谈天说地、讲故事。累了，他们就把衣服脱下来当
褥子，然后再找一块毛皮作被子，席地而睡。
科林基特人的居住建筑都是冬天使用的：他们先在地上选一个屋址，然
后向下挖去一部分，形成半地穴。境内多树，他们再在半地穴的坑上栽搭树
木，搭成棚顶，这些木头都是剥去了皮的圆木。树枝捆成小把，依次堆好，
形成屋墙。由于这种房屋是半地穴式的，不易开门，所以他们将门开在屋顶，
这个门有三重功能，既当门，也当窗户，同时也是燃火出烟的烟道。为了方
便出入，科林基特人还发明了梯子，从屋内一直伸至屋顶。到了夏天，天暖
了，科林基特人便离开了这样的小屋，划着蒙皮的独木舟溯河而上，去沿海
和山林里工作。这时，天气暖和，不必担心御寒问题，他们通常是露天宿营
的。
居住在北美洲东部的印地安人分为好几个部落。沿海的阿尔工金部落是
住在窝棚里的。窝棚颇似圆锥状，是用小树干搭起来的。小树干的每一个顶
端都联在一起。这是房屋的骨架。为了御寒、遮风、避雨，房屋还有墙壁。
“墙”的材料是树皮。他们将整块整块的树皮从树上剥下来，然后稍事晾干，
便捆绑或铺敷在房屋的骨架上，以此充当“墙壁”。这种房屋延用的时间很
长，直到欧洲人进入美洲之后很久，阿尔工金部落的居民仍然住在这种小窝
棚里。阿尔工金人生活处于原始社会的氏族组织阶段，其居民以氏族为一单
位，故而其窝棚是一个小家一个，而数十个小窝棚聚集在一起，形成一个村
落。
居住在伊利湖、安大略湖、尼亚加拉河畔的易洛魁人处在父系氏族大家
庭阶段，这种社会结构对易洛魁人的房屋建筑是有影响的。易洛魁人的住宅
是所谓长屋：把较粗的树木底端削尖，打入土里做房屋的支架。把一些树木
劈成木板，用树皮编织的绳子将树板捆绑在支架上，形成墙壁。再用一些木
板铺成地板。房屋很长，由房间、走廊组成。走廊横贯房屋，宽约两米，走
廊两侧是房间。房间的门都是朝着走廊的，对开，长宽约4米。对开房间之
间的公用走廊宽约两米，正中央每隔数米垒一个炉灶，从布局看，约4间房
间的主人共用一个炉灶。推测，他们做饭是按家庭为单位进行烧做的。然而，
在整个长屋中，由一个或几个年龄较长的妇女掌管权力，饭虽由各个家庭自
己烧，但财产还是公有的。每天，氏族的成员一起出去劳动，收获全部交公，
然后由家庭的女性长者去氏族女性长老那里领。在印第安人那里，懒惰是没
有好处的，这会遭到大家的唾骂，大大降低自己在氏族中的威信，同时，一
些男性公民则有可能被女性长者毫不客气地驱逐出长屋。不管你是已经出生
子女的父亲，还是大腹便便、即将生产的妇女的亲爱丈夫，这丝毫是不予通
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融的。那个时代，一个人是无法抗御自然界的，这无疑是宣布了这位男子的
死刑。在一个长屋里，大约有30至80间单个的房间。
美洲大草原上大部分部落的住宅都是用野牛皮制作的，因为这里的居民
以集体猎取野牛为主。他们将野牛皮用来“建盖”帐篷房屋，房屋被设计成
“圆锥”状。美洲大草原上的印地安人在房屋布局上也是很具特点的：他们
将每个家庭的帐篷布在周围，形成一个圆圈，然后将部落会议的大帐篷设在
中央。当然这是从军事角度考虑的。
加利福尼亚的印地安人虽然是印地安人诸部落中最落后的人群之一，但
是他们的房屋却比较地“奢侈”。有两种类型：夏季，他们主要住在用树枝
作“干”、树叶作“墙”的敞棚里，或住在用小圆木搭成的，上面盖有树叶
的圆锥形封闭性房屋里。冬季，大雪来临，他们就搬进半地穴式的圆顶住宅
里去。这种半地穴式的房屋和爱斯基摩人不一样，其烟道在屋顶，而房门则
在墙壁上。
在所有北美洲的印地安人当中，西南部的“普布罗人”所享有的建筑文
明程度最高，他们是住在村子里的。有两种屋子：一种房屋是用生砖砌成的，
规模很大，所有住宅的外墙都是相联的，这样无形中就形成了一个圆形的围
墙，房屋就象一组一组的楼梯式的楼层建筑；下面一层住室的屋顶是上一排
住室的凉台。另一种房屋是建筑在山岩上的，这是一种变体的洞穴，外观也
是梯形的。这两种房屋都是用块石砌成的。在普布罗人的村落里，一般居住
千人左右。
目前，关于印地安人的室内设施，我们知道得比较少。据约翰·斯密司
上尉所著的《弗吉尼亚史》，公元1606——1608年前后，詹姆斯河畔的印
第安人房内是有床的：“他们的房屋建造得象我们的树枝编织棚架似的，把
小树弄弯并且扎了起来，不管刮风、下雨、或恶劣天气，里面总是暖如温室，
就是烟气很大，屋顶上正对火塘处有一个出烟孔。他们睡在朝着火塘的用芦
苇编的小格垫上，上面铺着席子，离地有一英尺或更高一些，用木架支持着。
他们就躺在屋内周围的这些 ‘床’上面，一个挨一个地并排而睡。有的盖着
①
席子，有的盖着兽皮，有的一丝不挂地躺在地上。”有床这一点是很重要
的，因为这是我们知道的关于印第安人的较早的床。除了床之外，在许多定
居的印第安人那里，房屋里面都有一些草或树皮编织的小垫子。印第安人没
有桌子的概念，他们或者站着吃饭，或者蹲着吃饭，或者坐在地上围成一圈
吃饭。稍稍讲究一些的酋长，在招待客人之时，会从屋子的角落里找出一块
兽皮，铺在地上，然后邀请客人在兽皮上共进午餐。当然，作为客人，也通
常是席地而坐。和同时代的中国人不一样，北美印第安人在座位方面没有尊
卑概念，你想坐在哪个位置就坐在哪个位置上，通常是围成一圈。
（4）婚姻习俗
① Smith ’s History of Virginin，Richmonded。，1819，i，130。
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婚姻形态受生产形态制约。在15至17世纪中叶，北美洲地区处在新石
器时代晚期，个别地方进入到金石并用时期。这种生产形态决定了他们的婚
姻结构是处于母系氏族社会或父系氏族大家族时期，且尚有母系氏族社会的
残余。
在北美洲的西北地区，爱斯基摩人、科林基特人的基层社会组织单位是
氏族，然后由氏族组成胞族。胞族与胞族之间，有时存在部落或部落联盟的
组织。北美的印第安人已经知道了同族婚姻的危害，故氏族之内是禁止通婚
的。适龄的青年男性此时还没有权力将自己喜爱的姑娘领进家门，而只能“告
别”故乡，前往其他氏族寻找自己的世界，或组织家庭，他将参加女性家庭
的生产，成为女性家庭的一个准成员。就这样工作一至两年之后，结婚生育
的男性可以考虑在女方同意的情况下，将妻子接回自己的氏族里来。科林基
特人的小孩出生以后，必须先取一个母亲氏族的姓名，直到少年时代才可拥
有一个父亲氏族的姓名。婚后外嫁的妇女及其孩子可以享受母系家族的一部
分财产，其份额不少于男性公民。妇女在自己的家庭里享有一定的地位，如
果与丈夫过得不太愉快，她不但可以得到自己氏族方面的支持，而且在男方
氏族中也可以得到声援。更有甚者，她可以拿出最绝的招术——回家，另
“嫁”他人。
在北美洲东部的印地安人那里，一夫一妻制占着主导地位。每一对夫妻
可以拥有自己的一间屋子，然数对夫妻之间财产是公有的，他们饮食、生产、
活动都在一起。在易洛魁人那里，氏族首领都是在已有子女的妇女中产生。
另外，已婚且有子女的妇女还是充任军事首领和和平时期生产长官的唯一候
选人。在作战的过程中，男人们只能充当战士，没有指挥权。如果需要远征，
妇女无法随行，女性头头们会临时委派一位男性成员充当指挥。当然，如果
其一位年长的妇女看着这个男性不顺眼，她可以不经大会批准，随时罢了这
个人的“官”，让他回到战士的行列中去。这位倒霉的下台“长官”是不会
申诉的，因为他知道，“这种官司”他绝对打不赢。
在北美洲西南地区，普布罗人已经有了农村公社。每个公社都有自己的
领土以及灌溉区和狩猎场。女子在氏族内占有绝对的领导地位，只是作战
时，男子才能享有一些领导权，但仍需和妇女所产生的领导“分权”，共同
指挥部队。担任氏族领导人的妇女，必须是未成婚的，或失去配偶的女性。
由此可以看出，在普布罗人那里，男子要结婚，必须“嫁”�