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庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
庭院之深言出了那深闺少妇内心的百般孤独与痛楚。后词人李清照与丈夫赵眀城长期两地而居也是识尽此种愁苦滋味，对此深有感触，所以她在《临江仙》词序中言〃欧公作《蝶恋花》，有‘深深深几许'之句，余酷爱之。用其语作‘庭院深深'诸阙。〃欧阳修一词数语道尽了易安的心事。
幽深寂静的庭院，美人独上小楼，见到那依依的杨柳，轻烟雾染，如那情恋之人，凝眸顾盼，缱绻温存。而陪伴在她身边的只有那重重的帘幕，她怅望着那纨绔公子经常光顾的游冶之地，章台路里或许就有她丈夫的身影。可是美人望眼欲穿，却是被那叠叠层层的楼阁遮住了远眺的视线。三月天的暮春里，风雨无情地要将这春光逝去。她急急地在黄昏之时掩上庭院之门，却终究是留春不住。宋祁有句云：〃为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。〃对于春光斜阳的离去，他们心中该有多少的惋惜。美人仰起头来，看着那开得已近荼靡之花，问之为何春归如此之急。美人眼里噙着那清明的泪水，寸寸柔肠，盈盈粉泪，然花不语，人欲绝。她眨着那伤神的眸子，却在一刹那间见那落花尽飞过秋千而去。唐人严恽有诗云：〃春光冉冉归何处，更向花前把一杯。尽日问花花不语，为谁零落为谁开。〃是花不懂得为谁而开么，是花不懂得美人之意么，皆不是。黛玉作《葬花词》云：〃一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。〃花的命运即是美人的命运，花谢人休，读之不胜悲。
欧阳修乃学际天人，又岂会沉缅与此种闺中之音。虽然他的人生遭受过挫折，但他始终保持着一种锐意进取，在困境中亦是等闲视之。此种旷达的豪情，让欧阳修人格上别有魅力。苏东坡的豪放，当从他这里借得几缕，所以东坡在料峭春寒的竹林中吟之：〃谁怕，一蓑烟雨任平生。〃欧阳修一阙《朝中措》作得尤其是好，试看之：
平山阑槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。
文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衷翁。
平山堂在扬州之地，据《避暑录语》记载言：〃欧阳修知扬州，作平山堂。壮丽为淮南第一。每暑时凌晨携客往游，遣人至邵伯处取荷花千余朵。置于画盘插百余盆，遇酒行既以花传客，往往侵夜，载月而归。嘉佑年间，欧阳修至交刘原甫出手维扬，修作此词为之饯行，并忆起旧日在扬州之事。平山堂倚在那晴空之中，好不惊险，对面山色在烟雾的笼罩下若隐若现。〃山色有无中〃出自于王维诗句：〃江流天地外，山色有无中。〃后有人见欧阳修作词句言：〃平山堂望江左诸山甚近，欧公短视也。〃东坡见后笑之，作赋《快哉亭》澄清此事，中有句云：〃长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。识取醉翁语，山色有无中。〃不过关于欧阳修是否短视，此事在《石林燕语》中有记载言：〃欧阳文忠近视，常时读书甚艰。惟使人读而听之。在政府数年，每进文字，亦如常人。〃是真是假，已经大没有去争辩的必要。
平山堂前有欧阳修亲手栽种的杨柳一株，一别几年，不知堂前的杨柳如今长势如何。下阙寥寥数语显出了欧阳修的豪放性情，挥毫万字，一饮千盅，颇有李白当年作《将进酒》所言：〃无花马，千金裘，呼儿将出唤美酒，与尔同销万古愁。〃欧阳修吟着吟着不能自已，近乎一种狂放的姿态。遂对友人言：〃行乐还须年少，尊前看取衰翁。〃
平山堂前杨柳被人称之为欧公柳，后来薛嗣昌任扬州守，亦在堂前植柳一株，自榜为薛公柳，人莫不嗤之。后嗣昌既去，为人伐之。庆历十一月，右司郎中糜师旦游堂中，见壁间字画、堂前杨柳皆不存，于是移柳数十补栽，并题诗云：〃壁上龙蛇飞去久，堂前杨柳补新来。一生企慕欧阳子，重到平山省后身。〃
真正显现欧阳修词艺术不凡的还属于那些别后相思之作，欧阳修心思绵密，对于情感的把握及表述十分显现其言语内在的功力。如其名篇《踏莎行》：
候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。
驿舍梅残，溪桥柳细，正是早春时分，陆游《咏梅》词云：〃驿外断桥边，寂寞开无主。〃梅瓣凋零，柳叶新清。草熏风暖，缓摇征辔。江淹在《别赋》中云：〃闺中风暖，陌上草熏。〃草熏指的为香草，融怡明媚的大好春光让人留连忘返，却也是教人触景生情，无端生出愁怨。王昌龄《闺怨》诗云：〃忽见陌头春柳色，悔教夫婿觅封侯。〃离愁暗涨，如那一溪春水，淙淙不断，渐远而又渐无穷。正如刘勰所言〃一切景语皆情语也。〃寸寸柔肠，盈盈粉泪，美人独登高楼，见到那原野之外连绵起伏的春山，却又想到那春山之外，有着自己朝思暮想的君郎。思之深，念之至。颇似范仲淹词：〃年年今夜，月华如练，长是人千里。〃
前面几首都算不得艳词，不过欧公作艳语读之也有一番新意，雅而不伤，清气流溢。试看其一首《南歌子》：
凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。走来窗下笑相扶，爱道〃画眉深浅入时无〃？
弄笔偎人久，描花试手初。等腰闲妨了绣工夫，笑问〃鸳鸯两字怎生书〃？
燕尔新婚，两相情爱，上阙化用了唐人朱庆余诗《近试上张水部》〃妆罢低眉问夫婿，画眉深浅入时无。〃勾黛、描花、刺绣看出了这个新婚小娘子的娇憨，极其活泼而富有情趣。词作随意倾向口语化，但也是显得尤其真切，那意浓浓的情话犹在我们耳边。
欧阳修一生宦海沉浮无数，晚年终于在其喜爱的颖州之地安定下来，颖州有西湖，风光绝佳。欧阳修流连于湖广山色之中，后作《采桑子》十首，写尽西湖四时之美景，欧公还特意在此十阙词前作〃西湖念语〃，足见其对此些词的眷爱，念语作得也是别有一番情味：
昔者王子猷之爱竹，造门不问于主人，陶渊明之卧舆，遇酒便留于道士。况西湖之胜概，擅东颍之佳名。虽美景良辰，固多于高会。而清风明月，幸属于闲人。并游或结于良朋，乘兴有时而独往。鸣蛙暂听，安问属官而属私。曲水临流，自可一觞而一咏。至欢然而会意，亦傍若于无人。乃知偶来常胜於特来，前言可信。所有虽非于己有，其得已多。因翻旧阕之辞，写以新声之调，敢阵薄伎，聊佐清欢。
念语中列高风亮节之士隐逸于山水之趣，欧阳修感悟之。遂有名篇问世，试看其《采桑子》两首：
《其一》〃
群芳过后西湖好，狼藉残红。飞絮蒙蒙。垂柳阑干尽日风。
笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘拢。双燕归来细雨中。
《其二》：
轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。
无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。
昔者潘阆长忆西湖作词诸阙《酒泉子》，但彼西湖非此西湖。颖州西湖，亦是天下好山水，西湖中的短棹轻舟、绿水蒙蒙；西湖中的绿水逶迤、垂柳栏杆，都仿佛为天上之景。怪不得词人们几十年的光阴逝去心里还是唯忘不了西湖的那抹清丽的倩影。
欧阳修，唐宋八大家宋之第一人，作小歌词如酌蠡海水，他用自己温婉的风格而自成一家，影响甚远。冯煦言其：〃即以言语，亦疏隽开子瞻（苏东坡），深婉开少游（秦观）。〃其实他影响远不如此，周邦彦、李清照、吴文英等人就深得欧公之所妙，词坛之幸也。
【小传】
欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，吉州庐陵（今江西省吉安市）人。幼年丧父，家贫力学，敏悟过人，读书成诵。天圣八年（1030）登进士第，为西京（洛阳）留守推官，与钱惟演、梅尧臣、尹洙等诗酒唱和，遂以文章名天下。景祐元年（1034）充馆阁校勘。景祐三年，因为范仲淹辩护，贬夷陵令。康定元年（1040），奉诏复职。庆历三年（1043）充太常丞知谏院，参与范仲淹、韩琦、富弼等推行的新政，次年新政失败，范、韩、富等相继离京外放，修亦为政敌谗言所中，出知滁州。后移知扬州、颍州、应天府。至和元年（1054），召还与宋祁同修《唐书》。累迁礼部侍郎、枢密副使、参知政事等职。卒谥文忠。
＇楼主＇ ＇17楼＇ 作者：一步两搭桥 发表时间： 2008/03/09 17：05 ＇加为好友＇＇发送消息＇＇个人空间＇回复 修改 来源 删除 【卷十七】王安石
【派别】雅正派
【文集】《乐临川先生文集》
纵被东风吹作雪绝胜南陌碾做尘
千古一相王安石，历史罩在他身上的光环太多，唐宋八大家之一，熙宁变法的主导者。王安石对时人影响甚深，苏轼屡遭贬斥，其中便有王安石一份〃功劳〃，相传王安石出生之时，有一獾入其室。忽又隐而不现，家人因此唤其为獾郎，獾郎年少时便不平凡，在其乡里处，有一道人常戴花于头，被人称之为戴花道人。道人一日访王安石父言：〃是儿他日以文名天下，俟其执政，当见之。〃后王安石官高至相，此道人果然前来，又言：〃公前身为李王，当戒之。〃道辞去。（见《云麓漫钞》）后王安石在钟山读书，有一长老对其语：〃汝辈必做宰相，但不可念旧恶，祖宗之法不可改。〃又言：〃曾坐禅入定，见秦王入寺来。知汝为秦王前身也。〃此李王、秦王皆为前世名臣，以之喻王安石，意在其日后必是有一番作为。
王安石面相不佳，史料上记载言：〃安石面黑，牛耳虎头，目睛如龙，又皮肤粗糙如蛇皮。〃其年少之时锐意读书，胸怀大志。其舅为进贤，王安石欲寻举进士，乃作一诗寄其舅云：〃世人莫笑老蛇皮，已化龙鳞衣锦归。传语进言饶八舅，如今行货正当时。〃从诗中可以见王安石有一种当仁不让之风。年少意气，欲乘长风破万里浪，如此壮志豪情，实应为当世年轻者所学。但也由于这种性格让王安石个人主义感日益增强。昔日曾巩在其面前力荐才人欧阳修，而王安石终不肯相见，此为憾事。
大凡才子有特殊之处，王安石性不喜修饰，常时不洗沐，衣服也是污迹连连而不洗濯。与吴仲卿同为群牧判官时，两人相约每过一两月即去定力院浴洗，方换新衣。真是读之让人瞠目结舌，千古名相竟有如此癖好，完全同人们心中的那个孤高气洁的形象不符。
王安石妻吴氏，好洁成癖。又王安石此人性坦率，由是两人多有不合。夫人不仅恐污己，亦恐污人。昔制得华丽衣物数件，欲赠其甥。忽发现有猫卧于衣上，夫人即斥奴婢将衣置于浴室中，终不为用。以王安石散漫性格，遇上如此谨细女子，当是有苦也说不出。
王安石素为人正派，不曾听到其有买醉寻欢之事。在《枣林杂俎》中记载其一件轶事。天台山桃源洞，千山万山，人烟稀绝。其间有一古桃树，年深化为精魅。王安石游天台，夜宿山寺，梅月斜照轩窗，其人正在伏案研读周易，忽一容颜姝丽女子推门进来，见了王安石言自己知周易，于是两人一番探讨。发现女子能发人所未发之言，王安石甚喜。后挚友司马君实敲门拜访，至屋中，女子隐身不出。及司马离去，又复现。王安石怪而问之，对曰：〃妾乃梅花月之魄，君实为正人，妾不敢相见。〃怪不得后有东坡称王安石为〃野狐精〃，或许是听说此番传闻。
时人传王安石棋品低下，每与人对局，未尝深思，经常是信手拈来。当有将败之势时，便搅乱整个棋盘，却还要对人言：〃与其劳思苦神，不如就此作罢。〃后有诗云此事：〃垂成忽破坏，中断俄接连。〃王安石做事不谨细，漫步经心的态度对作词亦是如此，取材方面极其随意，甚至有时以佛理为内容，又出语不及沉思，缺乏精练。所以李清照在《词论》中评其言：〃王介甫、曾子固，文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读。〃这一评价是中肯的。
王安石在全宋词中存词二十三首，但大都是作议论或阐述佛理，艺术价值不高，这是他对词的轻视态度所致。初执政，闲来之时读晏殊词而笑言：〃为宰相而作小词可乎？〃其弟王安国听后言：〃彼亦偶然自喜而为耳，顾其事业岂止如是耶？〃王安石默然。一次御宴，王安石作诗：〃披香殿上留朱辇，太液池边逆已杯。〃第二日都下盛传王安石窃柳词。王安石此诗化用柳永词《醉蓬莱慢》。柳永本献此词取悦仁宗，却因一句〃太液波翻〃惹得仁宗皇帝龙颜大怒，认为柳永有影射朝政颠覆之意。
王安石虽然存词不多，但是其作词风格完全摆脱了晚唐五代的花间词风，洗尽铅华。其写景抒情皆是风骨凛然、清气流溢，不作无病呻吟语。王灼在《漫鸡碧志》中言：〃王荆公长短句，合绳墨处，自雍容奇特。〃评语极是公允。不过荆公能合绳墨之作实在是太少，其作一首《桂枝香》，端的正好。
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔，豪华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。
一般怀古即有喻今意，更何况王安石从来不作空洞无物语。当时王安石知江宁府，朝廷局势危急，北有西夏及辽国的虎视眈眈。当朝者不思进取，一味求和。并以各种名义向两国输送大量金银、茶叶、绢丝。人民生活在水深火热之中，而当朝之人视而不见，依然是过着歌舞升平醉生梦死的日子。王安石义愤填膺，遂登城而叹。
《古今词话》中记载言：〃金陵怀古，诸公寄调《桂枝香》，三十余家，惟王介甫为绝唱。〃柳永一生皆怀着秋士易悲之感。而王安石不以为然，前刘禹锡有《秋词》云：〃自古逢秋辈寂寥，我言秋日胜春朝。〃王安石对于秋景心境与刘诗相仿。
登楼望远，故国的深秋云阔天高。静澄的江面有如白练一般，南朝人谢眺诗云：〃余霞散成绮，澄江静如练。〃一番景色妙不可言。又见到江对岸的青山重重，翠然若黛。残阳里的帆飞樯影，在水面上飞驰而过。西风凄紧之处，酒肆里的青旗迎风猎猎作响，深巷里到处弥漫着美酒那蚀人的醇香，让人不忍欲小酌几杯。江南就是有着这样的风情万种。余霞将那江面上的短棹轻舟染得绯红，云淡风轻之时，星河鹭起之际，整个古城皆是氤氲在暮鼓晨钟的寂静中，如此美景，何人又能用丹青摹画得出。
下阙即王安石真正着意所在。忆起那往昔的日子，六朝的君王一个比一个穷奢极欲。楼头旧迹，空贻后人凭吊之资；悲恨相续，慨叹历史覆手无情。杜牧作《台城曲》云：〃门外韩擒虎，楼头张丽华。〃隋朝大将韩擒虎兵临城下，直指结绮楼，后主陈叔宝竟言：〃王气，随兵其奈我何〃的呓语，继续与妃子张丽华饮酒作欢，恣情欢谑，终落得亡国下场。刘禹锡后追忆这段往事作诗《石头城》云：〃山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。〃读后极其悲切。六朝的旧事随着流水悠悠荡尽，只剩下那浸染了寒烟的衰草，凄碧了然。青楼酒馆中的那些风尘女子，朱唇轻启，时常唱起这《玉树后庭花》亡国之音。杜牧《泊秦淮》中诗云：〃商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。〃这些烟花女子怎知晓历史的沧桑，她们也只不过如那明丽的艳曲，供人赏玩，却在不经意间成为了祸水三千，惹人垂怜。
王安石为人孤高气傲，但其学识纵贯古今，连大文豪苏轼也是不免叹上几分。王安石有《咏菊》诗云：〃黄昏风雨过园林，残菊飘零满地金。〃苏轼从没见过菊花落英，以为其诗不通，便续上两句：〃秋花不比春花落，为报诗人仔细吟。〃因此两句而得罪王安石，后苏轼贬谪黄州时，见到有残菊落瓣满地始信之，乃愧服不已。也有人说后两句为欧阳修所续，王安石见此两句言：〃欧九不学之过也。不见《楚辞》‘夕餐秋菊之落英乎'。〃一次苏轼去王安石的书房乌斋找王安石，王不在，见乌斋台桌上摆着一首只写得两句尚未成的诗〃明月当空叫，黄狗卧花心。苏轼见了好不质疑，明月如何能当空啼叫，黄犬又如何能侧卧花心。便将其诗改为：〃明月当空照，黄犬卧花阴。〃王安石回来见改诗极为不满，遂将苏轼贬至合浦，其后见到当地有鸟名为明月，有虫名为黄犬，苏轼不得不叹王安石为〃野狐禅〃。
王安石博学，对历史典故熟悉地如数家珍。好写�