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王国维在其《人间词话》中言：〃凡做大学问、成大事业者，必经过三种境界。其一为晏同叔之‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。'第二境界即为柳永之‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。'柳永本言相思之苦，却被静安先生化作学问境界之说，想来亦是妙解。试看其《凤栖梧》：
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
此词一洗绮罗香泽之态，写情写景显得凝重沈致。独自伫立在高楼之上，凭栏远眺，细细的春风却是漾着满眼的春愁，似从那遥远的天际升起。欧阳修词《踏莎行》云：〃离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。〃当有此意，稍瞬即逝的晚照，迷朦的烟光染尽春草。刘安《招隐士》中云：〃王孙游兮不归，芳草生兮萋萋。〃断肠之语。无言独上高楼，又有谁能明白柳永心中的愁苦滋味，稼轩劝人〃独自莫凭栏，斜阳却在，烟柳断肠处。〃落寞之人极易想到解愁之物酒，一醉解千愁，他想起曹孟德酾酒临江时的〃对酒当歌〃，却又想到〃人生几何〃，所以强饮还自无滋味。大凡文人借酒消愁都只能愁上加愁，他举起酒杯，昂首向天，缓缓而吟：〃衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。〃《古诗十九首》中云：〃相去日以远，衣带日已缓。〃这是柳永对爱情而发出的誓言，虽然是浪子的情怀，却是顷刻间让人肃然起敬。
柳永这类在羁旅中的相思之作犹能动人心扉，他不仅写出那难写之景，而且因相思情深，内心受到百般的煎熬，更是表出那难达之情。赵令畤读《八声廿州》后言：〃唐人佳处，不过如此。〃东坡读后亦言：〃不减唐人高处。〃如何一首词让他们能异口同声地称颂，试看之：
对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰绿减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我、倚阑干处，正恁凝愁。
开笔便荡开大气象，潇潇一番暮雨，清清一片江天，浮烟未染，轻寒著身，凄紧的霜风席卷着落叶，关河上的残阳摇摇欲坠。李白有词云：〃西风残照，汉家陵阙。〃词人独登高楼，满目的红衰翠减，又见到物是人非。惟有那长江之水，一如往昔，默默东流。但却不知西江之水，亦会淘尽千古风流人物。登高望远，也是伤彻人心。纵使登楼远眺，那千里之外的故乡也是在天际的那边，何时才是归期。无奈漂泊不定，淹留无计，此时想起故国的佳人，亦是在登楼凝望，盼君还乡。此笔法颇似杜甫诗《月夜》中〃今夜鄜州月，闺中只独看。〃过尽千帆皆不是，何时才是君归时，佳人泪堕肠断，却不知天际之外的柳郎亦是倚着阑干，正是凝眸愁浓。人世间最悲伤的事情莫过于相爱之人却成别离，想起《神雕侠侣》中杨过与小龙女的十六年之约，直是待到青丝霜染而相见，那一刻让多少痴情小儿女看得潸然泪下。
柳永游吴越时到过杭州，打听到杭州太守为孙何，此孙何与柳永曾为布衣之交，柳永登府拜访，却是门禁甚严，柳永欲见不得便心生一计，作词《望海潮》，并将此词交给一名为楚楚歌女，此词经楚楚唱后，传遍杭城。秋夕夜会，楚楚于太守府中婉转歌之，太守问歌词何人所作，答曰柳永。孙何遂见之。试看其《望海潮》：
东南形胜，江吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听萧鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
柳永此词流传甚广，金主完颜亮闻〃三秋桂子，十里荷花〃句，遂起投鞭渡江之志。谢处厚诗云：〃谁把杭州曲子讴，荷花十里桂三秋。那知卉木无情物，牵动长江万里愁。〃仁宗皇帝一生都鄙薄柳永，柳永作此词引来金兵南下，也算是报得一箭之仇，恩怨从此自当两相抵。
钱塘的景色极是绮丽，让多少游过此地的文人墨客眷怀不已。他们为之留下一篇篇清新媚好的词作。前有白居易《忆江南》，后有潘逍遥《酒泉子》，西湖的烟柳画桥、春水荡漾；西湖的凤帘翠幕、云树堤沙，让柳永为之沈醉，那三秋桂子，十里荷花已非人间之物，如同瑶台仙境，让人飘然若飞。羌管弄晴，菱歌泛夜，好一幅的世事清明，然这一切却是入暮前的晚照，南宋的大好河山在歌舞升平中飘然欲坠。柳永实在高明，一句〃太液波翻〃将南宋的前途照得通明，与其言宋朝是柳永的悲剧，还不如讲柳永是宋朝的劫难。
人们很难想象如此风花雪月之人怎么会有如杜甫那般忧国忧民的情怀，但这是事实，不容否定。虽然在其词作中没有表现出来，但是有诗为证。当时柳永官任昌国（今浙江宁波）晓峰盐场监督官时，曾做过一首《煮海歌》：
煮海之民何所营，妇无蚕织夫无耕
衣食之源太寥落，牢盆煮就汝轮征
年年春夏潮盈浦，潮退刮泥成岛屿
风干日曝咸味加，始灌潮波塯成卤
卤浓碱淡未得闲，采樵深入无穷山
豹踪虎迹不敢避，朝阳山去夕阳还
船载肩擎未遑歇，投入巨灶炎炎热
晨烧暮烁堆积高，才得波涛变成雪
自从潴卤至飞霜，无非假贷充餱粮
秤入官中得微直，一缗往往十缗偿
周而复始无休息，官租未了私租逼
驱妻逐子课工程，虽作人形俱菜色
鬻海之民何苦门，安得母富子不贫
本朝一物不失所，愿广皇仁到海滨
甲兵净洗征轮辍，君有馀财罢盐铁
太平相业尔惟盐，化作夏商周时节
柳永目睹煮海之民生活的艰辛，没有耕地，没有织纺，盐民们只能把希望寄于煮盐，然在几个月辛苦熬盐的时间中无米为炊，只好向官家借贷，待盐煮好后又却只能以极低的价钱卖给盐关，可以想象盐民是如何的清贫，生活在水深火热之中的他们触动了柳永的那颗怜悯之心。柳永将此事上报朝廷，希望实行仁政。但根本无人来听取这些盐民的心声。柳永的奏言，读之真觉得是〃满纸肺腑言，一把辛酸泪。〃
柳永的晚景更是凄凉，死后甚至无钱入殓，后由一些青楼女子出资入葬。冯梦龙《喻世名言》中《众名姬春风吊柳七》篇云：〃每年清明左右，春风骀荡，诸名姬不约而同，各备祭礼，往柳七官人坟上，挂纸钱拜扫，唤做〃吊柳七〃，又唤做〃上风流冢〃。未曾〃吊柳七〃、〃上风流冢〃者，不敢到乐游原上踏青。后来成了个风俗，直到高宗南渡之后，此风方止。〃后来有人作诗讽刺那些所谓仁义道德之士云：〃乐游原上妓如云，尽上风流柳七坟。可怜纷纷缙绅辈，怜才不及众红裙。〃
柳永在红袖脂香中春风得意，得以暂时忘却仕途不畅的烦愁，如《红楼梦》中的贾宝玉，沉浸于群芳簇艳之中，做着他的绛洞花王。然真正审视柳永所历过的一生，真的是要〃千红一哭，万世同悲。〃
【小传】：柳永（约971－1053），字耆卿，初名三变，字景庄，排行第七，又称柳七，崇安（今福建崇安县）人。北宋著名词人。出身于儒宦世家，工部侍郎柳宜少子，景佑进士，官至屯田员外郎，故又世称柳屯田。柳永为人放荡不羁，仕途更为坎坷。时人将其举荐于仁宗，却只得四字批语：〃且去填词〃。仕途无涯，便自称〃奉旨填词柳三变〃，流连于歌楼舞榭，沉迷于声色词曲，潦倒终身，竟由群妓合金而葬。
＇楼主＇ ＇20楼＇ 作者：一步两搭桥 发表时间： 2008/03/10 18：36 ＇加为好友＇＇发送消息＇＇个人空间＇回复 修改 来源 删除 【卷二一】秦观
【派别】婉约派
【文集】《淮海词》
自在飞花轻似梦无边丝雨细如愁
秦少游一生愁苦，与晏几道一起被称为古之伤心人。他眉间凝成的愁结，许是红颜女子也难抹平。他心中积下的怨恨纵是待得来世也是难以化消。碰上少游的时候，见得他青衫磊落，在那野有蔓草的无边驿道上，看着落花流水，他轻轻地吟诵着情浓如斯的句子，泪痕满面。
少游出仕较晚，官位也不显，生活上极其贫苦。曾为黄本校堪一职时，钱穆父为户书，两人都住在东华门的一个柴垛场里，少游在春日之时作诗赠穆父说：〃三年京国鬓如丝，又见新花发故枝。日典春衣非为酒，家贫食粥已多时。〃后穆父见少游生活如此困顿，送米三石。好歹也是一朝廷命官，竟然要靠典衣度日、煮粥为食，足见少游的不得志。
古时有才学之人并不一定受人赏识。少游年轻时即是如此，仕途极为坎坷，后来亏得有东坡举荐。东坡一次去徐州时，少游知其将至，仿照东坡笔法题诗于一山寺。后东坡见此诗，不能辨认，还以为为自己所作，感到十分诧异。后有人将少游词荐给东坡，东坡读后叹言：〃向书壁者，岂此郎也。〃东坡言少游为文如美玉无暇，深为赞赏。后少游成为苏门四学士之一。因为东坡出仕后一直都陷在党争中，而少游受到东坡的赏识，所以新党旧党莫不视其为异己。少游就这样莫明其妙地被卷入党争的漩涡中，一直被排挤贬斥，如同晚唐的李商隐，一生都是壮志难酬。
少游不似东坡那般心胸旷达，心积有怨气而不能散，这有些像晏几道。世事不称意时便沉缅于歌舞楼馆之中，日逐笙歌，夜作清舞，缠绵于风花雪月。少游在汝南时曾暗恋一畅姓女子，畅姓为汝南望族，族人多奉道。男女为黄冠者十有八九。有一女冠，紫色妍丽，体态轻盈，望之尤若仙人，少游对其一见倾心。终日茶饭不香，作单相思苦。而女子对少游却无甚情意，真个是襄王有意，神女无情。后少游作诗赠其：〃瞳人剪水腰如束，一幅乌纱裹寒玉。超然自有姑射姿，回看粉黛皆尘俗。雾阁云窗人莫窥，门前车马任东西。礼罢晓坛春日静，落红满地乳鸦啼。〃少游将此女子之态描得清妍之至，如有霞映澄塘、月射寒江之姿。古来不乏对美人摹画之言，如卫风《硕人》里〃手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。〃又如曹子建《洛神赋》中〃飘飘兮若流风之回雪，仿佛兮若轻云之蔽日。〃能得美人神韵，为精美之词。
少游作词没有〃会挽雕弓如满月〃的洒脱，也没有〃付与时人冷眼看〃的狷狂。但他以他的纤丽征服了无数的爱词之人。家道的贫寒、故友的零落、仕途的不畅，这一切都如同阴云一样时刻笼罩在少游的心中，深深地影响了他的词风。多愁善感之人在纤细幽微的情感中能纵马驰骋，所以少游的婉约词显得尤深。熬陶孙在《臞翁诗评》中言：〃秦少游如时女步春，终伤婉弱。〃冯煦在《宋六十一家词选＆＃8226；例言》中言：〃他人之词，词才也；少游词，词心也。〃少游作词，用的是他的一颗赤子之心，来表达发自心灵深处的幽微颤动之情，所以尤能感染人。见其词《浣溪沙》：
漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。
轻寒迷漫，染透小楼，天气阴霾，让人觉之如萧索的深秋。无赖有无可奈何之感。幽冷的画屏之上，萦绕的淡烟如流水悠悠。使之覆上了一层薄雾的轻纱，阁楼呈出一片清幽，透过窗棂，看见外面的春花飘飞荡尽，若蜂飞蝶舞，又若那欲醒未醒的绮梦，似落而未落。丝丝细雨，如烟水般理不清的闲愁，又如女子身上叮铛的环佩之声，不作停歇。崔颢有诗云：〃湿云如梦雨如尘〃。宝帘闲挂，心似水流，鱼幼薇有诗云：〃忆君心似西江水，日夜东流无歇时。〃帘内之人独卧还是无滋味，看着那精致的小银钩而默然伤神。读之则如置身于一清超幽迥之境界，而凄迷怅惘难以为怀。如此的清新灵隽，读后仍是余香满溢。
王国维在《人间词话》中评此词言：〃境界有大小，然不以是而分高下。‘细雨鱼儿出，微风燕子斜'何遽不若‘落日照大旗，马鸣风潇潇'。宝帘闲挂小银钩何遽不若‘雾失楼台，月迷津渡'也。〃诚然，宝帘闲挂小银钩不仅使人想起帘内之物，更使人想到帘外之人，暗境深远。〃雾失楼台，月迷津渡〃出自于少游《踏莎行》，试看之：
雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？
关于此词的由来，有一个凄伤的故事。据《夷坚定》记载，少游在长沙之时，有一歌妓生平酷爱少游词，并认为少游最能得知其心。请命其母，愿托以终身。少游得知此事，感动万分。于是作此《踏莎行》赠女子。并言因时事严切，不敢将其带往贬所，恐其受牵连。后来少游卒于藤州，丧还将至长沙时，女子得一梦，便在途中守候，后来自缢。如此至情至性之女，她用生命来诠释了什么才是生死相许，让世人见证了一曲爱的悲歌，少游在泉下也该无限宽慰。
夜月迷蒙之下，乳沙的云雾萦绕在楼台之间，若隐若现，如在蓬莱仙境。少游独自徘徊在静静的驿道中，东晋陶渊眀的诗风仍在经久不息地吹着，但他的桃花源已是无处寻觅，与那津渡一起迷失在这如水的夜色。孤馆浸绕在春寒料峭中，叫人怎么忍受得了那份凄清。李商隐有诗云：〃纵使有花兼有月，可堪无酒又无人。〃纵使赏心乐事，又有谁可共论，只剩得那千点啼痕、万点啼痕，一路洒在这恼人的贬谪之途。黄昏将尽，天抹残血，杜鹃哀鸣。天际下站着那么一个断肠之人，在吟着他的幽怅之词。对着薄雾清风，对着嫩寒明月，且行且怨。他想起那翘首以盼的美人，此刻正在月辉下凝眸伤神。他想到《荆州记》里东晋的陆凯从江南寄梅给长安的范晔，那诗是多么让人感到暖意在怀，〃折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。〃他又想起《古诗十九首》里那浪漫的非文人而不能的事来，〃客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。〃他也想到要驿寄梅花、鱼传尺素，然而离愁别恨在心中堆砌如山高海长，那精美的薛涛笺又怎么能诉说自己的心事。他无可奈何，言出无理的诗来。郴江呀郴江，你本自绕郴州而流，为何要这样义务反顾地流向潇湘而去。不过表面上是言郴江奔流，实际上是问自己：〃少游呀少游，你为何要这样背井离乡徙向潇湘之地。〃少游卒后，东坡将词末两句书于画扇并长叹息言：〃少游已矣，虽万人何赎。〃古人言：〃百身何赎〃，足见东坡的怅痛。高山虽在，流水却无，知音少，弦断无人听。少游离去，东坡少了最好的学生，失了最好的知己，所以东坡恸哭于世。
少游作词婉约，但与柳永作词又不同。王国维曾在《人间词话》中云：〃词之雅郑，在神不在貌。永叔、少游虽作艳语。终有品格。〃古人云：〃寡欲养心，约情合中而已，只要有分寸，亦不伤大雅。〃遂有后人将少游词喻作《红楼梦》，而将柳永词喻作《金瓶梅》。虽然《红楼梦》极是高雅，但也从《金瓶梅》中汲得灵气。一日少游自会稽入都见东坡，东坡言：〃不意别后，却学柳七作词。〃少游言：〃某虽无学，亦不如是。〃东坡即指出〃销魂，当此际。罗带轻飞，香囊暗解〃，难道不是学柳七所作么。后东坡又问少游是否有新作，少游答：〃小楼连苑横空，下窥秀毂雕鞍骤〃，东坡听后当即批评言：〃