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1、两辛金临太岁丑处旺地（丑土可生辛金），可生两癸水。命局中两癸以亥为根，得月令，原为旺相，今临太岁丑为处冠带旺地，且又得两辛金生，更旺。运干丁火和岁君丁火临太岁丑为处休地，且岁君丁火也逃不掉受坐支丑土之泄，两丁火之根巳火也受丑土之泄，未中丁火之根则因丑未冲为丑中癸水灭。
2、比较之下，命局中两癸水之力远远大于运干丁火和岁君丁火之力。火弱逢水，必为熄火，丁火为命主杀星，代表丈夫，是年命主亡夫（验证）。如果命局的两癸水无权回克运干丁火和岁君丁火，请解释命主何以会丧夫？
命局四柱组合乃阴阳五行，流年、大运组合亦阴阳五行。既都是阴阳五行，在命局的阴阳五行以流年太岁为衡量其旺衰的条件下，阴阳五行之间，则按其固有的规律进行生克制化、刑冲合害的作用，不依人的意志为转移。
为了说明命局五行无权去生克合大运、流年，还举了一个家遭盗徒抢劫的命例，用了很多的篇幅来说明命主为何有此劫难，是因为亥子水克命局的丙火，“丙火坐在子水上正好可以直接克到，这样断了戊土几星之源，所以日主有此劫难”似乎地支子水可以掉天干？
乾造：戊子 甲寅 乙亥 丙子 流年己巳 大运戊午
1）原命局地支有两子水一亥水，为众多，但寅亥合透甲乙木而化木成功，年支子水有戊土盖头，又受寅木泄，加上水生寅月处休地，实际上水虽众多，并不是太旺，甲乙木有根又得月令，倒是最旺。己巳年戊午运时，命局中亥子水处岁运囚地，根本无力冲巳午火，倒是巳火可冲去亥水，或冲伤亥水，亥水为乙木和甲木之印，冲掉亥水或冲伤亥水，对甲乙木不利。另处寅巳刑，实际上是寅木生巳火，或说巳
火化泄寅木，寅木受伤。
2）寅木为甲乙木之根，如今根又受伤，对甲乙木更不利。从岁运看，甲乙木处休地，所以实际上甲乙木己强转弱了。再看命局中的戊土财星，原处弱地，遇此岁运却处在了旺地，又得运干戊土帮扶，岁君己土助。命局原来只有一个戊土财星，现在又增加了两土财星，且都处岁运旺地，一句话财星力量大大增加，日主乙木身弱不胜财，故有家遭盗徒抢劫而破财。
套用君臣民原则，规定命局无形无权去生克合大运、流年，也不符合现实。不过，命局五行冲克流年太岁或岁君，命主或其它六亲只有灾咎，倒是真的。
5、岁运与命局关系如何理顺？岁运五行与命局五行生克权利是否是平等关系？焦点所在。四柱八字代表具体人的方方面面，代表着他出生时那一时空点人、事、物的关系和基础。而大运就是这个具体八字所代表的人在某十年时限内，各五行气场能量变化势态，它影响着四柱八字。流年干支就是在某个流年段内宇宙空间五行能量的主宰者，它左右着大运及四柱。推断四柱就是以四柱为主体，以大运流年为客体，看客体对主体的影响，来判断吉凶祸福。从这个意义上来说，命局、大运、流年三者是一种内外因的关系，命局是内因，大运、流年是外因，内因是吉凶祸福的决定性因素，外因则是吉凶祸福的引发因素。大运、流年与命局之间是一种作用与被作用，影响与被影响的关系。既然承认大运、流年是命局五行的旺衰来源，为什么还把大运、流年干支五行狭义理解为仅仅是与命局平等的五行？对此问题没有透彻理解，所以才出现了：当大运、流年进入命局后，一看命局某五行十分旺，与流年支有冲的关系，便认为流年支被冲败。这是错误思维，是拿主体去影响客体，用主体去改变客体。我们研究的是客体如何去改变主体，是看人的吉凶，看人随着岁运的改变和影响四柱内部五行有何旺衰变化，来推断吉凶祸福。而不是研究天体是如何受人体影响，况一个人的小天体又如何影响了大天体？命局是自己的，流年是大家的。如果大运、流年能被命局冲败，合住或合化成别的五行，那么以何为论命基础？以何为旺衰来源？还何谈命运的改变？
以君臣民来比喻流年、大运、命局三者的关系是从其权力和地位角度划分，并非从力量上划分，权力和力量是两个概念。命局五行再旺再有力量，也不能克败岁运，因为岁运干支五行，不仅仅只代表一种五行，更深一层含义是代表一种权力和地位。仅从力量角度来看，可把岁运五行冲克败，但从另个角度来分析，实际是克不败的，因为它还代表一种权力和地位，命局五行再有力量也是无权剥夺岁运权力和地位。研究四柱命理并不单单狭义理解是研究五行生克，它其实也是在研究社会，研究生活在社会中的人，只有从社会这个角度来分析四柱预测学，才能在这门学科上有所突破。因此意识不转变，思维方式不对，要想达到命理高层次，那不太可能。要多学辩证法，有了辩证思维，就会悟出很多易学真谛。要多思考，还要辩证看问题，要理论联系实际，不要用八字看社会，要用社会看八字。八字的理要符合社会常理，只有符合常理，才能断准生活在现实生活中的人事。
举《滴天髓》中例子，来证明命局可反克大运。其立论基础认定《滴天髓》观点正确。对古人留给的东西，我们批判的接受，不要全盘接受，如果不加思考就认定古人说法对，就很难“取其精华，去其糟粕”。《滴天髓》一书基本理论框架不容置疑，值得我们探讨研究，但不是所有观点都正确。如任氏以“翁妇同宗，有失伦常”之理来反对“偏财为父”的观点，认定“偏印为父”才名正言顺，这种观点在实际预测当中并不适用。而以偏财应验颇高。另外《滴天髓》虽列举了大量命例辅助说明问题，但遗憾的是编造了不少假命例。
乾造：壬寅 壬寅 甲寅 壬申 大运：癸卯甲辰乙巳丙午
1、此造水木同旺，印比同旺导致日主太旺，取用之法有别于比劫独旺导致太旺，要针对具体命局的具体组合来有针对性取用。取用之道，所取的用神不能触犯命中的旺神，否则会犯旺神之怒，而引发灾祸。
上例由于组合关系，旺水透在天干，而地支无明水，所以火在地支可用，在天干不可用，尤其是丙火为忌，因而火与命局壬水有冲的关系，丙火冲壬水会犯水怒，所以命主乙巳运好，丙年运运干犯水怒是忌运，因而灾祸不断。并非命局三壬回克丙火所致，此种说法颠倒了主客体关系，虽然预测结果一致，但实非此因。
2、命局相对静止，可看成静方。而大运、流年相对运动，可视为动方。动方可以主动冲克生合静方，静方不动（相对不动）就不能主动冲克生合动方，所以大运、流年是主动参与者，而命局是被动参与者。因此命局五行不能主动克大运、流年，此“三壬回克一丙”说法有失偏颇。
朱易友命例证明命局五行可克败流年。
坤造：癸巳 癸亥 辛未 辛卯 大运：甲子（60/7）乙丑
命主丁丑年丧夫：命局癸水回克流年丁火，将流年干丁火夫星克败所致。在此斗胆问一句，为什么92年壬申，93年癸酉也行丁卯运日主没有丧夫，此步岁运运干丁火夫星总比丁丑年严重吧，尤其癸酉年，癸水直接临旺地，而总经丁丑年如您所说，丑土生辛金再来生癸水来得直接吧，其丧夫理由更充分，为何偏偏等到丁丑年？
六亲生死（包括命主生死）命理原因很多时候并不是六亲被克制、克败导致的（常接触大量实际命例的易友会有这种体验）如：坤造：丙辰 癸巳 癸未 壬戍 壬辰运庚午年丧父。是否是流年支偏财星受克？为什么财星临流年旺地丧父？如果只从五行生克角度认定六亲生死是因六亲星受克所致，此例有些说不通。很多都不是在六亲星受克时才有生死之灾。其实论六亲、日主生死有一定法则和诀窍。
干支间不能直接产生生克力，只是一种气势上的生克；如果本柱干支间不能相互生克，从单柱角度论，丙午柱与丙子柱天干丙火力量相同不？甲申柱与甲寅柱天干甲木旺衰程度是否一样？肯定不一样，原因就是天干所坐的地支不同，它们之间有相互影响力，实质就是生克关系，怎么能说同柱干支不能相互生克？命局与流年、大运有冲克关系，是一种气不合之象，但并不说明你可以反对得了。
朱易友说，命局冲克流年太岁和岁君，命主或六亲会有灾，笔者认为不太确切？四柱与流年干支相冲克的机会很多，难道都有灾？总之，岁运命局五行分层次，如果同样对待，只认为都是一种普通五行，那很难理顺和把握三者真正关系，就会不知头绪陷入五行生克恶性循环之中。灵活运用命理三个层次理论可以层次分明地迅速理清五行生克路线和结果，此法对四柱预测有提纲掣领的作用。
六爻多重取象（32）
二十、空亡在断卦中的应用
空亡在卦中具体作用第一是表意，是空所表示的喻意。“空”与“实”相对，空的意义是：没有、不实等。用神逢空，反映在人事上就有不实、不稳、心里没底、虚伪等喻意。第二是应事应期：忌神或
用神旬空出空、冲空之时往往是事情成败之期。
空有两种：1、真空（无用）：反映出的象是：不可靠、虚假、心不诚、心没底、没有、根本不存在、虚妄、没有实力、事情停留在口间上没有实际行动等。测合伙生意，或求人办事，若应爻真空生合世爻，主对方有合伙之心，或有给你办事之心，但心有余而力不足。若应不生合世，则主对方根本没有合作诚意，或要给你办事之意。若世爻真空，这种象就反映在求侧者身上。
2）假空（有用）：所映出来的象是：有一定能力、实力，但暂时发挥不出来，或不想发挥出来，也有心不诚、心里没底之象。如测合伙生意，应为假空而生合世，则对方想与自己合作，但现在忙于其它事，或其它原因，暂时不能马上合作；待出空之时事可成，对方可与自己合作，或怀有欺骗、虚诈之心等象。若世爻假空，这些象就反映在求测者身上。
真空判定：春季土爻（辰土除外）；夏季金爻；秋季木爻；冬季火爻；辰未月水爻；月破之爻；静而休囚无其它动爻生扶之爻；伏神休囚或受克；动而休囚又有动爻或变爻克制之爻。
总之，把握原则：休囚无气，无生克权之爻旬空为真空。出空也无生克权。
假空判定：旺相之爻；休囚发动不受其它动爻克制之爻；变爻为旬空；伏而旺相之爻；有日辰、动爻生助之爻。总之，把握原则：旺相有气爻为假空，出空便有生克权。
爻在旬空期间谓避空，受保护，是不受日月及其它动静之爻生克的。只有在出空、冲空之时才受克、受生或有生克他爻之权。
解空方式：1、出旬。2、冲空：日辰冲旬空之爻。有的说合可解空，实际合并不能解，有云值月令之爻不谓空，可解空亡，其实并不是这样，值月令之爻在旬内不冲、不出旬照样发挥不了作用。
实际断卦中常的旬空形式：
1、动空：受日辰冲谓冲实，恢复正常状态。 2、静而旺相空逢日冲，可发挥一半力量。
3、化空：发动之爻不空而变爻空。动爻在变爻未出空前也有生克权，但是减力，待空爻出空时，动爻恢复正常状态。 4、空动而又化空之爻，出空时有用。 5、伏神旺相旬空，出旬值日有用。
6、飞神旬空伏神易出，冲飞神伏神也可出。 7、真空之爻出不出空、冲不冲空都无用。
注意灵活运用，分清测事长短，一般预测月余左右的事情为中期，其解空在逢冲日、出旬日。若测短期之事，例测当天之事，就不能按日辰为单位看出空、冲空了，而应以时辰为单位看哪个时辰冲空、出空。同理测长期之事，例测年运，则以月令为单位看出空之时。
例一、林先生求测与吉林某地乡政府开发种植干瓢项目能否成功，条件：与此地政府人员有过交往，对方说可考虑。丁卯月戊辰日（戍亥）
天火同人 火雷噬磕
孙戌、应 兄巳、
财申o 孙未、、
兄午、 财酉、
官亥o世 孙辰、、
孙丑、、 父寅、、
父卯、 官子、
1、看合作成功与否：首看世应双方是否有诚意及实力。现世应俱空，应爻孙戍休囚，日破又旬空为真空，说明对方根本没合作诚意，只不过口头上说说而己。世爻旬空休囚发动，说明自己对这项合作心里没底。之所以要去做，是因卦中财申动而生世，是财的因素给自己加劲。
2、世爻休囚又空，说明求测者并不具备多少实力，由于官鬼持世逢空，说明自己的可信度令对方怀疑。且世爻化回头克，又是化墓入日墓，显然合作不能成功。
例二、刘先生准备近些日子给一家盐场（公家企业）运送沙子，但不知对方能否及时给现，故来求测：
天泽履 泽水困
兄戌o 兄未、、
财子孙申、世 孙酉、
父午、 财亥、
兄丑、、 父午、、
官卯、应 兄辰、
父巳o 官寅、、
1、财未上卦，伏在五爻孙申之下，财子月克日休，又有兄戍动而克，父巳动生戍，又合克孙申，看来对财子十分不利。幸孙申得月生日冲为暗动，又化进生财子有力，因此财子有救。财世同位，有得财之象。由于财子毕竟休囚，故得财数目不会太大。
2、何日得财？卦中主要毛病：1）财爻休囚；2）财爻伏藏；3）父母爻巳火克合世爻孙申之象仍然存在，只有逢进行时这三个毛病全部解决了，财可到手。只有亥日：1、六月初十乙亥日，财爻临日是旺了，也出现了，但乙亥日是甲戍旬申酉空，世孙申金逢进行时空，一是申金不能生子水，另是世与财没有构成联系，哪能得财？这是在进行时又出现的新毛病。2、丁亥日：世孙申金也出空了，财爻也旺现了，父母巳火也被冲克制住。卦中所有毛病都解决了，因此断：六月二十二丁亥日可得到财。 注：世爻或求测的主用神在进行时逢空，往往都要考虑。
例三：摇卦自测能否选上优秀学员，99年亥月庚辰日（申酉）
山风蛊 艮为山 o ×
兄寅、应 兄寅、
父子、、 父子、、
财戍、、 财戍、
官酉、世 官申、
父亥o 孙午、、
财丑、、、 财丑、、
1、世官酉金在月休囚、在日生合，有合起之象，且卦中又有财爻戌土暗动生世爻官酉（财戌静而休囚逢日冲为日破，难以生世爻酉金。虽父动有泄世金之势，但父亥入日墓泄不了酉金）。
2、官鬼持世利于求名，故有选上希望。现世爻旬空，只有在出空了才有选上的可能，冲空（只有半力）不行。测当日短期事，以时辰为单位论出空。幸申时开始造举，世爻官酉得以出空，故被选上优秀学员，但若此卦不是在申酉时选举，而是在申时以前就选举完事，那就选不上了，那才是名气落空。因为申时以前，世爻酉金不能出空，不受日及暗动之爻生。
二一、地支循藏揭密
天干代表天元，地支代表地元，地支藏干代表人元。这是命理中天地人三元定位。人生在天地间，居于地球之上，所以地支相当于地球，依赖地球而生存。由于地球具有方向性、季节性等，对于居住在地球上的不同节令、不同地域之人，影响就不同。十二地支的本气代表了这个地域的五行主导气场结构和节令状况，此种气场与节令对人的影响可通过地支藏干与本气的生克关系完全揭示出来。
被地支本气所克的六亲多有损伤。因为地支本气标示着此地支所涵盖范围内的主体气场结构，其藏干某种程度上代表了在此气场下居住的人，如果主体气场克人，必然对被本气所克的人造成伤害。
乾造：己亥 戊辰 癸亥 癸丑
此造壬、癸水为比劫代表兄弟姐妹，比劫多说明兄弟姐妹多，地支均藏有比劫。从四柱组合看，日主上有哥或姐，下有弟或妹，并且兄弟姐妹多有病亡伤残现象，这可从两个角度来论，一是辰丑土中藏有比劫，直接受到本气的克制，这种克力量很大，外部条件和组合再好，也解救不了其藏内干部发生的克战现象，所以兄弟姐妹有灾，轻者病伤，重者夭亡。二是年柱与时柱都是比劫遭盖头、截脚，都对比劫有克象，这种克虽比地支藏干那种克要轻一些，但这种现象逢岁运引发也会对兄弟姐妹不利。
实际：此人有个哥哥和弟弟夭折。
总之，凡是藏干被地支本气所克，此藏干所对应六亲会损伤。