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煜拢�23），诸生宁能斗乎？故先言斩将搴旗之士（24）。诸生且待我，我不忘矣。”汉王拜叔孙通为博士，号稷嗣君。
①文学：文章博学，文献知识。②待诏：候命。③闻：报告。④将：《集解》：“瓒曰：“将谓逆乱也。《公羊传》曰‘君亲无将，将而必诛’。”另一解，张衍田《史记正义佚文辑校》录《正义》：“将，谓将带群众也。”⑤作色：脸变色。⑥铄：熔化。⑦辐辏：车辐集中于轴心。比喻人或事物归集一处。⑧特：仅，只。⑨论：判罪。⑩案：审问。€一袭：一套。反：同“返”。（13）谀：奉承，讨好。（14）之：往，到。（15）怀王：指战国时楚怀王之孙熊心。项梁立其为楚怀王。（16）义帝：项羽因怨怀王熊心故假意尊其为义帝，令其南迁。义，名义；一解，假。（17）项王：即项羽。（18）汉二年：汉高祖二年，即前205年。（19）从：使之从，带领。（20）制：裁制。（21）进：推荐。（22）大猾：特别奸狡的人。（23）蒙：冒着。矢石：箭和石。古时作战以射箭投石打击敌人。（24）搴：拔，取。
汉五年①，已并天下，诸侯共尊汉王为皇帝于定陶，叔孙通就其仪号②。高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。叔孙通知上益厌之也，说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪③。”高帝曰：“得无难乎？”叔孙通曰：“五帝异乐④，三王不同礼⑤。礼者，因时世人情为之节文者也⑥。故夏、殷、周之礼所因损益可知者⑦，谓不相复也。臣愿颇采古礼与秦仪杂就之⑧。”上曰：“可试为之，令易知，度吾所能行为之⑨。”
于是叔孙通使征鲁诸生三十余人。鲁有两生不肯行，曰：“公所事者且十主⑩，皆面谀以得亲贵。今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐。礼乐所由起，积德百年而后可兴也。吾不忍为公所为。公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我！”叔孙通笑曰：“若真鄙儒也€，不知时变。”
遂与所征三十人西，及上左右为学者与其弟子百余人为绵蕞野外。习之月余，叔孙通曰：“上可试观。”上既观，使行礼，曰：“吾能为此。”乃令群臣习肄（13），会十月（14）。
①汉五年：汉高祖五年，即前202年。②仪号：仪式，礼节。③朝仪：朝廷中的仪礼。④五帝：传说中古代的五个帝王。其说不一，通常指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。⑤三王：通常指夏禹、商汤、周文周武。⑥节文：节制修饰。⑦因：沿袭。损：减。益：增。⑧颇：略微。⑨度（ｄｕó，夺）：揣度，估计。⑩且：将近。€若：你，你们。绵蕞：叔孙通制定朝礼时的习仪。绵，指用绳索表示习仪的处所；蕞，指用结扎的茅草表示习仪的尊卑位次。（13）习肄：练习，学习。（14）会十月：正好是十月。汉初，因刘邦十月至霸上仍袭秦历以十月为岁首。岁首是诸侯朝见天子的月份。
汉七年①，长乐宫成②，诸侯群臣皆朝十月。仪：先平明，谒者治礼③，引以次入殿门，廷中陈车骑步卒卫宫④，设兵张旗志⑤。传言“趋”⑥。殿下郎中侠陛⑦，陛数百人。功臣列侯诸将军军吏以次陈西方，东乡⑧；文官丞相以下陈东方，西乡。大行设九宾⑨，胪传⑩。于是皇帝辇出房€，百官执职传警，引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺。自诸侯王以下莫不振恐肃敬（13）。至礼毕，复置法酒（14）。诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿（15）。觞九行（16），谒者言“罢酒”。御史执法举不如仪者辄引去。竟朝置酒，无敢哗失礼者（17）。于是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”乃拜叔孙通为太常（18），赐金五百斤。
叔孙通因进曰：“诸弟子儒生随臣久矣，与臣共为仪，愿陛下官之。”高帝悉以为郎。叔孙通出，皆以五百斤金赐诸生。诸生乃皆喜曰：“叔孙生诚圣人也，知当世之要务（19）。”
①汉七年：汉高祖七年，即前200年。②长乐宫：西汉主要宫殿之一，遗址在今陕西西安市西北郊汉长安故城东南隅。以秦兴乐宫改建而成，宫垣周围约十公里，是当时范围最大的宫。汉初皇帝在这里视朝。③治：主持。④陈：排列。⑤旗志：陈直《史记新证》：“旗志即旗帜，志为帜字之假借”。⑥趋：小步快走 向前施礼。⑦侠：通“夹”。⑧乡：通“向”。⑨九宾：古代朝会大典设九宾。其说法不一，这里当指九个接待宾客的礼宾官员。⑩胪传：由上传语告下。€辇：乘辇。秦汉后皇帝的车子称“辇”。职：通“帜”。传警：指帝辇出房，百官呼警。（13）振恐：因威严而畏惧。振，同“震”。（14）法酒：朝廷举行大礼时的礼节性宴饮。（15）上寿：敬酒表示祝颂。（16）觞：酒器。这里引申为进酒。九行：行酒九巡。（17）：喧哗。（18）太常：郭嵩焘《史记札记》：“按《汉书·百官表》：‘奉常，秦官，景帝中六年始更名太常。’是时无太常名，《汉书》云拜通为‘奉常’，是。”（19）要务：紧要事务。
汉九年①，高帝徙叔孙通为太子太傅。汉十二年②，高祖欲以赵王如意易太子③，叔孙通谏上曰：“昔者晋献公以骊姬之故废太子，立奚齐，晋国乱者数十年，为天下笑。秦以不蚤定扶苏④，令赵高得以诈立胡亥，自使灭祀⑤，此陛下所亲见。今太子仁孝，天下皆闻之；吕后与陛下攻苦食啖⑥，其可背哉！陛下必欲废适而立少⑦，臣愿先伏诛，以颈削污地。”高帝曰：“公罢矣，吾直戏耳⑧。”叔孙通曰：“太子天下本，本一摇天下振动⑨，奈何以天下为戏！”高帝曰：“吾听公言。”及上置酒，见留侯所招客从太子入见⑩，上乃遂无易太子志矣。
①汉九年：汉高祖九年，即前198年。②汉十二年：汉高祖十二年，即前195年。③赵王如意：即刘如意，刘邦三子，为戚姬所生。太子：即刘盈，刘邦嫡长子，为吕后所生。④蚤：通“早”。⑤灭祀：断绝宗祀。指宗族覆灭。⑥攻苦食啖：做艰苦的事，吃粗淡的饭。⑦适：指嫡长子。适，同“嫡”。⑧直：只。⑨振动：即震动。⑩留侯：即张良。所招客：指东园公甪（ｌù，路）里先生、绮里季、夏黄公，均战国末人，是年长隐居的高士。
高帝崩，孝惠即位，乃谓叔孙生曰：“先帝园陵寝庙①，群臣莫（能）习②。”徙为太常，定宗庙仪法。及稍定汉诸仪法③，皆叔孙生为太常所论箸也④。
孝惠帝为东朝长乐宫⑤，及间往⑥，数跸烦人⑦，乃作复道⑧，方筑武库南⑨。叔孙生奏事，因请间曰⑩：“陛下何自筑复道高寝€，衣冠月出游高庙？高庙，汉太祖，奈何令后世子孙乘宗庙道上行哉？”孝惠帝大惧，曰：“急坏之。”叔孙生曰：“人主无过举（13）。今已作，百姓皆知之，今坏此，则示有过举。愿陛下为原庙渭北（14），衣冠月出游之，益广多宗庙，大孝之本也。”上乃诏有司立原庙。原庙起，以复道故。
孝惠帝曾春出游离宫（15），叔孙生曰：“古者有春尝果（16），方今樱桃孰（17），可献，愿陛下出，因取樱桃献宗庙。”上乃许之。诸果献由此兴。
①寝庙：古代宗庙分两部分，庙居前为奉祖接神之处，寝居后为藏衣冠遗物之处。②莫（能）习：张文虎《校刊史记集解索隐正义礼记》：“《杂志》云：当从《汉书》作‘莫习’。”③稍：逐渐。这里是陆续的意思。④箸：通“著”。⑤东朝长乐宫：指到长乐宫朝拜吕太后。时惠帝居未央宫，吕太后居长乐宫，长乐宫位于未央宫东，故言。⑥间往：指正朝之间的小谒见。⑦跸（ｂì，必）：帝王出行时开路清道，禁止他人通行。⑧复道：即天桥。⑨武库：储藏武器的仓库，未央宫的组成部分之一。⑩请间：指请求秘密地谈话。€高寝：即高帝寝庙。衣冠月出游高庙：《集解》：“应劭曰：‘月出（张衍田《史记正义佚文辑校》作“月旦出”）高帝衣冠，备法驾，名曰游衣冠。’如淳曰：‘《三辅黄图》高寝在高庙西，高祖衣冠藏在高寝。’月出游于高庙，其道值所作复道下，故言乘宗庙道上行。”意思是，每月初一把高寝中所藏高帝衣冠，用法车送往高庙以示纪念。（13）过举：错误的举动。（14）原庙：指在正庙之外另立的祠庙。（15）离宫：帝王在正式宫殿之外所建宫室，以供随时游处。（16）古者有春尝果：张衍田《史记正义佚文辑校》录《正义》：“《礼记》云：‘仲夏之月，以含桃先荐寝庙。’”含桃，即樱桃。（17）孰：同“熟”。
太史公曰：语曰“千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱①，非一木之枝也；三代之际②，非一士之智也”。信哉！夫高祖起微细，定海内，谋计用兵，可谓尽之矣。然而刘敬脱挽辂一说，建万世之安，智岂可专邪！叔孙通希世度务③，制礼进退，与时变化，卒为汉家儒宗。“大直若诎④，道固委蛇”⑤，盖谓是乎？
①榭：建在台上的房屋。榱（ｃｕī，崔）：屋椽子。②三代：夏、商、周。③希世：观察世情，看风使舵。希，望。度务：度量事务。④大直若诎：最正直的好似枉屈。语出《老子》。⑤道：指事理，规律。委蛇：即“逶迤”，形容弯弯曲曲延续不断的样子。
季布栾布列传第四十
宋尚斋 何平 译注
【说明】本传除记述季布、栾布二人的生平事迹外，还记载了季心和丁公的事迹。
季布和丁公曾是项羽的部下，在楚汉战争中替项羽攻打刘邦，这本是很自然的事情。但在刘邦战胜项羽后，他们都遭了殃。刘邦出千金悬赏捉拿季布，并下令有胆敢窝藏季布的要夷灭三族；丁公在与刘邦的战斗中被其诈骗，事后却以对项王不能尽忠，使项王失去天下为名斩首示众。栾布因对刘邦猜忌功臣不满，在彭越被杀后毅然为其收尸，结果被捉来要用汤镬煮死，幸而据理力争，才得以免祸。文章中的这些叙述和描写，揭示了封建时代的一条规律：胜者王侯败者囚。同时也揭露了刘邦的气度狭小、狡诈和残忍。司马迁对刘邦这样一个开国皇帝的揭露，充分表现了他的进步思想和大无畏精神，这是后代正统史家所无法相比的。
季布和栾布，都出身社会下层，他们讲义气，重信用，爱打抱不平，具有侠客的特点。季布作战英勇，扬名楚地。他不阿谀逢迎，不随声附合，也不惧权贵，即使在吕后面前也敢直言进谏。栾布知恩报恩，重义轻生，视死如归。在他们身上，体现了我国古代劳动人民的许多优秀品质。
司马迁写这篇传记是饱含感情的。他一面赞扬季布、栾布的优秀品质，称赞他们是英雄好汉，视死如归，重义轻生，死得其所，一面又对刘邦的奸诈、猜忌、残忍和气量狭小等丑恶方面进行大胆的揭露，使其形成鲜明的对比，从而表现了他强烈的爱憎感情。文中有些对话，像季布当廷对樊哙的指责，栾布对刘邦的反驳，理由充分，说理深刻，有极大的说服力。语言符合人物的身份，从而也表现了人物的性格。
季布是楚地人，为人好逞意气，爱打抱不平，在楚地很有名气。项羽派他率领军队，曾屡次使汉王刘邦受到困窘。等到项羽灭亡以后，汉高祖出千金悬赏捉拿季布，并下令有胆敢窝藏季布的论罪要灭三族。季布躲藏在濮阳一个姓周的人家。周家说：“汉王朝悬赏捉拿你非常紧急，追踪搜查就要到我家来了，将军您能够听从我的话，我才敢给你献个计策；如果不能，我情愿先自杀。”季布答应了他。周家便把季布的头发剃掉，用铁箍束住他的脖子，穿上粗布衣服，把他放在运货的大车里，将他和周家的几十个奴仆一同出卖给鲁地的朱家。朱家心里知道是季布，便买了下来安置在田地里耕作，并且告诫他的儿子说：“田间耕作的事，都要听从这个佣人的吩咐，一定要和他吃同样的饭。”朱家便乘坐轻便马车到洛阳去了，拜见了汝阴侯滕公。滕公留朱家喝了几天酒。朱家乘机对滕公说：“季布犯了什么大罪，皇上追捕他这么急迫？”滕公说：“季布多次替项羽窘迫皇上，皇上怨恨他，所以一定要抓到他才干休。”朱家说：“您看季布是怎样的一个人呢？”滕公说：“他是一个有才能的人。”朱家说：“做臣下的各受自己的主上差遣，季布受项羽差遣，这完全是职分内的事。项羽的臣下难道可以全都杀死吗？现在皇上刚刚夺得天下，仅仅凭着个人的怨恨去追捕一个人，为什么要向天下人显示自己器量狭小呢！再说凭着季布的贤能，汉王朝追捕又如此急迫，这样，他不是向北逃到匈奴去，就是要向南逃到越地去了。这种忌恨勇士而去资助敌国的举动，就是伍子胥所以要鞭打楚平王尸体的原因了。您为什么不寻找机会向皇上说明呢？”汝阴侯滕公知道朱家是位大侠客，猜想季布一定隐藏在他那里，便答应说：“好。”滕公等待机会，果真按照朱家的意思向皇上奏明。皇上于是就赦免了季布。在这个时候，许多有名望的人物都称赞季布能变刚强为柔顺，朱家也因此而在当时出了名。后来季布被皇上召见，表示服罪，皇上任命他做了郎中。
汉惠帝的时候，季布担任中郎将。匈奴王单（ ｃｈáｎ，缠）于曾经写信侮辱吕后，而且出言不逊，吕后大为恼火，召集众位将领来商议这件事。上将军樊哙说：“我愿带领十万人马，横扫匈奴。”各位将领都迎合吕后的心意，齐声说：“好。”季布说：“樊哙这个人真该斩首啊！当年，高皇帝率领四十万大军尚且被围困在平城，如今樊哙怎么能用十万人马就能横扫匈奴呢？这是当面撒谎！再说秦王朝正因为对匈奴用兵，才引起陈胜等人起义造反。直到现在创伤还没有治好，而樊哙又当面阿谀逢迎，想要使天下动荡不安。”在这个时候，殿上的将领都感到惊恐，吕后因此退朝，终于不再议论攻打匈奴的事了。
季布做了河东郡守，汉文帝的时候，有人说他很有才能，汉文帝便召见他，打算任命他做御史大夫。又有人说他很勇敢，但好发酒疯，难以接近。季布来到京城长安，在客馆居留了一个月，皇帝召见之后就让他回原郡。季布因此对皇上说：“我没有什么功劳却受到了您的恩宠，在河东郡任职。现在陛下无缘无故地召见我，这一定是有人妄誉我来欺骗陛下；现在我来到了京城，没有接受任何事情，就此作罢，遣回原郡，这一定是有人在您面前毁谤我。陛下因为一个人赞誉我就召见，又因为一个人的毁谤而要我回去，我担心天下有见识的人听了这件事，就窥探出您为人处事的深浅了。”皇上默然不作声，觉得很难为情，过了很久才说道：“河东对我来说是一个最重要的郡，好比是我的大腿和臂膀，所以我特地召见你啊！”于是季布就辞别了皇上，回到了河东郡守的原任。
楚地有个叫曹丘的先生，擅长辞令，能言善辩，多次借重权势获得钱财。他曾经侍奉过赵同等贵人，与窦长君也有交情。季布听到了这件事便寄了一封信劝窦长君说：“我听说曹丘先生不是个德高望重的人，您不要和他来往。”等到曹丘先生回乡，想要窦长君写封信介绍他去见季布，窦长君说：“季将军不喜欢您，您不要去。”曹丘坚决要求窦长君写介绍信，终于得到，便起程去了。曹丘先派人把窦长君的介绍信送给季布，季布接了信果然大怒，等待着曹丘的到来。曹丘到了，就对季布作了个揖，说道：“楚人有句谚语说：‘得到黄金百斤，比不上得到你季布的一句诺言。’您怎么能在梁、楚一带获得这样的声誉呢？再说我是楚地人，您也是楚地人。由于我到处宣扬，您的名字天下人都知道，难道我对您的作用还不重要吗？您为什么这样坚决地拒绝我呢！”季布于是非常高兴，请曹丘进来，留他住了几个月，把他作为最尊贵的客人，送他丰厚的礼物。季布的名声之所以远近闻名，这都是曹丘替他宣扬的结果啊！
季布的弟弟名叫季心，他的勇气胜过关中所有的人。待人恭敬谨慎，因为好打抱不平，周围几千里的士人都争着替他效命。季心曾经杀过人，逃到吴地，隐藏在袁丝家中。季心用对待兄长的礼节侍奉袁丝，又像对待弟弟一样对待灌夫、籍福这些人。他曾经担任中尉下属的司马，中尉郅都也不敢不以礼相待。许多青年人常常暗中假冒他的名义到外边去行事。在那个时候，季心因勇敢而出名，季布因重诺言而出名，都在关中名声显著。
季布的舅舅丁公担任楚军将领。丁公曾经在彭城西面替项羽追逐汉高祖，使高祖陷于窘迫的处境。在短兵相接的时候，高祖感到危机，回头对丁公说：“我们两个好汉难道要互相为难吗！”于是丁公领兵返回，汉王便脱身解围。等到项羽灭亡以后，丁公拜见高祖。高祖把丁公捉拿放到军营中示众，说道：“丁公做项王的臣下不能尽忠，使项�