按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
敲捶吃拥难б担敲葱矶嗟氖虑椋芡纯唷＠癜萏煊腥擞贸道创等プ隼癜荨０。永床恢烙姓庵职摹９驳吵渎蓿浇坛渎哟バ孪矢械幕浇蹋酵降陌摹⒘樾愿卸腿チ耍慰鎏甑阑箍梢猿苑姑夥选！赴。飧稣媸呛茫 顾运统粤朔挂院螅透械缴系壅媸怯没酵降陌模墓哿耍墓哿恕Ｈ缓笏环矫嬗盟枷胙盗诽溃环矫姹换酵降陌卸５牵蚨牡纳睿挥邪旆ù蚨缘乃枷搿Ｒ蛭模驳牡缆鲈床还绱耍挥惺裁炊鳎永疵挥姓娼哟ス业谋缰しā４永疵挥姓娼哟ス业乃枷爰芄怪屑浞炊陨系鄣哪歉觥Ｋ桓曳炊曰酵剑蛭阑酵胶芎茫运芎茫苑床黄鹄矗缓靡馑挤矗胰绻戳说纫幌鲁苑乖趺窗炷兀康牵侥辍⑷暌院笏弦盗耍皇乔罟獾傲耍此诠韫日业揭环葜耙担剿冉袒岬闹С执螅敲此衷诨剐枰癜萏烊コ阅隳嵌俜孤穑炕剐枰惆牡恼展寺穑慷闼降陌牟还牵缚道唇游胰プ隼癜荩鞘且蛭忝墙袒嵝枰龀ぃ枰衣铮 瓜衷谔ㄍ宓娜嗽诿拦淮笕プ隼癜荩淮笕ゲ渭硬嫉阑岬模圆嫉阑崂吹亩际谴舐降娜恕！腹∪绻挥形颐抢茨憬袒崮睦锘嵩黾映ぃ克栽茨愕陌氖悄阈枰遥也蝗ツ阋趺囱俊古叮虻缁啊！负茫裉煳液苊Γ圆黄穑荒苋ァ！埂赶赂隼癜菽兀俊埂负茫圆黄鹩星兹死矗挥邪旆ā！埂冈傧赂隼癜菽兀俊埂盖肽悴槐乩戳耍一嶙约喝ァ！挂院竽兀俊肝易约河涝恫蝗ァ！刮裁茨兀棵挥兴枷肜创蛲ㄋ乃枷搿；酵讲凰枷耄酵矫挥心芰Υ蚴に枷氲某鸬校酵阶约翰辉侔阉枷爰芄菇⑵鹄矗酵矫挥邪旆ù蚱扑枷胗荨�
有一次我到芝加哥讲道，讲完了以后，我以为没有什么事情发生，原来有一个大陆的学者，是在大陆做教授的，听了我讲道以后就大发脾气，我不知道这个事情。他对谁发脾气？对那个请他去参加那个夏令会的人。「你为什么带我来？」「我带你来？你自己要来嘛！你说，可以，没有事，反正假期没有事来听听，你自己要的嘛！」「你为什么带我来听这个人讲道？」「你是说哪一个？讲员这么多？」「那个唐崇荣！」「你为什么？你不喜欢他？」「我气死了，我气他气得半死！」「你为什么要气他？为什么事？」「昨天听他讲话，我气死了！」「他讲错了？」「没有，他讲得很好。」所以，这个人更莫明其妙了。「他骂人吗？」「没有。」「那他昨天只有讲一次，你气他做什么？」他说「不讲了，不讲了。」「你讲嘛！如果我真的得罪你，我请你原谅，如果你需要我开车送你回家。但是你听一次为什么这样生气呢？」他说「我老实讲，我用三十五年的时间建立我的XX思想、唯物思想架构，昨天一个晚上给他打破了，我整个人生观垮了。我的宇宙观、人生观、价值观完全给他打垮了，我要怎么活下去？我要怎么样重新收拾？我已经老了，我怎么样交待我的学生，我怎么交待我的家人？我的党？我的人民？我的同辈呢？我的同学？没有办法。我太痛苦了！从今以后，我如果照他的思想里面所提到的关于基督教整个宇宙观信仰的问题，那我简直是自打嘴巴，但是我又不能不这么做。但是我不能，要做也不能，不做也不能，怎么办呢？我很气他。」「那你要不要再听？」他说「看看了。」所以第二天再来听。
第三天再来听。在第四天的时候，诶，有两个教授的太太来找我，其中一个流着眼泪，「感谢主！我的丈夫改变了。」我也不知道他是谁，「他一生一世轻看基督教、反对基督教、辱骂基督教，抵挡教会的人。他是绝对的唯物的XX主义的份子，他改变了。」一面哭一面流泪。那我说「你呢？」「我从前也是不信的，但不敢反对，就以为宗教都是一样的。我一听了，一、两天就信了，他到第四天才改变。」
第五天讲完了，我就走了，我就上飞机了。送我的那个弟兄才把这个事情告诉我，他说「第一天那个人气你气得半死！」我说「为什么？是不是我讲错话？为什么事情？」他说「不是」，他讲给我听。「那么，现在呢？」「感谢主，最后一个晚上，你呼召的时候，他举起手流着眼泪，他信耶稣了。」亲爱的弟兄姐妹，这是基督教应当祷告，应当努力，应当竭力追求，应当盼望达到的，是什么呢？——打破仇敌的营垒，把各样上帝的拦阻，自高自大的事情一概攻破了，把人的心意夺回归向上帝（哥林多后书：10章5节）。阿们？求主怜悯我们，给我们成为一个有负责感，有竭力追求，有真正方向，照着圣经原则来事奉的传道人，基督徒、见证人做上帝的事奉。
「你们要思想。」你们要思想什么呢？我现在用五分钟归到正题了，思想什么呢？思想「我们认为是使者，是大祭司的耶稣。」这一句话再一次牵连第一章、第二章。思想终极的目标，思想的终极的对象，思想的整个范围的中心点在哪里？就是位格，有位格的耶稣基督（ThePersonalChrist）是我们思想的中心。为什么呢？当然我们可以思想天地被造的事情，可以思想神在万有中间运行的奥秘、可以思想历史的轨迹和上帝公义的原则，可以思想上帝对人类本性命运的安排，可以思想上帝救赎的计划，许多的事情，但是这里要求我们的，邀请我们思想的整个内容跟中心点是「为使者、为大祭司的耶稣。」
为使者，什么意思呢？——第一章。为大祭司是什么？第二章。又来了。从我们来说我们是谁？蒙天召的，第一章。我们是谁？圣洁的弟兄，第二章。蒙天召的圣洁弟兄要想，想谁？想耶稣基督。耶稣是谁？使徒。第一章。耶稣基督是谁？大祭司。第二章。为什么说使者是第一章呢？因为「天上的使者有哪一个上帝曾经对他说，你是我的儿子我今日生你？」对不对？「上帝的儿子到世界，使者都要敬拜他。」「上帝的使者有哪一个上帝对他说你坐我右边，等我使你的仇敌做你的脚凳。」所以这个「使者」就是指第一章，就是指耶稣。「耶稣是使者」这句话原来可以翻译成「使徒」，所以apostolos希腊文，YoushouldthinkaboutJesusaswillredardweconsiderHimasapostle这个原文就是「使徒」的意思。把耶稣称做「使徒」全本圣经也只有这一次。所以希伯来书三章第一节里面很多圣经独有的这些话语在这里出现。耶稣是唯一一次在圣经被称为使徒的，就是这一节。你要思想耶稣，思想这一位使徒，我们认为，这个「认为」就是我们认信，Whatweconfess；whatwebeleive；whatwehavebeenconvicted；whatwehaveconvincedHeis。他是「使徒」，什么意思呢？——神所差遣的伟大的使者。
这一位使徒是「使徒中的使徒」，所有的使徒是他差遣的，他是神差遣的。大家说「所以有的使徒是他差遣的，他是神差遣的。」他是差遣使徒的使徒，他是神自己差的使徒，他是钦差大臣，是独一被差的唯一的使徒themessanger，这个apostolos这个字，英文翻译成apostles，也就是themessenger。而旧约里面「天使」把它翻译成英文也叫做messanger。而天使被叫做「angels」这个angel，和aggelos和angeleon这个字的意思就是「蒙差遣传信息」的意思。所以Youangeleon，就是好消息，就是福音。evangelization就是Youangeleon就是要把福音的信息传出去，而这个传的人叫作「使者」，所以天使叫做「耶和华的使者」。而圣经里面耶稣基督被称为「耶和华的使者」，不同的地方，耶稣基督是「耶和华的使者」是「单数」的，天使是「耶和华的使者」是「多数」的，所TheMesangerofGod。是用大写的M就是耶稣基督，mesangersofGod，复数形态的就是天使。这里是单数的。
所以「我们要思想我们认为是使徒是大祭司的耶稣。」亲爱的的弟兄姐妹，这里所用的名词不是基督，是耶稣。他是「使徒」，因为被差遣来到世界上了。他是「大祭司」因为他已经披戴了身体，暂时比天使微小一点的耶稣，你们要思念他。
亲爱的的弟兄姐妹，耶稣基督是神，耶稣是人。耶稣基督是神所差来的，所以他是使徒。耶稣基督成了人可以代表我们，所以他做大祭司。圣经里面，一共新约提到大祭司只有一百二十二次，但是有十次就在希伯来书里面。里面这些大祭司，每一次提大祭司，圣经希伯来书里面六次提到大祭司，每一次都是指耶稣基督。感谢上帝！耶稣基督是大「祭司」，第二章提了。耶稣基督是「使徒」，第一章提了。我们呢？是「蒙天召的人」，第一章的意义。我们是「圣洁的弟兄」，第二章的意义。这样，地上有一群人，（听！）地上有一群人是「蒙天召成圣已经被称为弟兄的人」是专思想这一位为使徒、为大祭司的耶稣的，这是教会的责任（TheChurchshouldalwaysmeditateaboutourLordJesusChrist。）我们要思想这一位曾经来做人的耶稣怎样成为我们的救主，成为我们的榜样，在我们身上所定的旨意是什么？下个礼拜我们会继续下去，这一位使徒，这一位大祭司是比摩西更大的。那我们怎么去了解，他是大过天使，他是大过摩西的这个道理。我们大家站起来祷告。
（唱诗：十字架永是我的荣耀）
我们大家一同开声祷告，为所听的道理祷告，为神给我们这样的机会祷告，为给我们对这些真理的认识祷告，为圣灵所光照的祷告，我们感谢上帝！愿主给我们真正爱惜这些机会，明白这些的真理，我们的生命，我们的事奉，我们的生活得着真正的改变。我们大家开声祷告：
「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你自己的的恩你自己的爱，主啊，给我们思想到你圣经的话语，给我们思想到你的原则，给我们思想我们应当怎样思想，怎样运用思想功能，怎样在你面前被你悦纳。求主你捆绑撒但的作为，求主你与我们同在，我们今天在解答问题，在传讲圣经希伯来书三章第一节的信息中间，我们亲眼看见主你的引导，看见主你自己的同在，我们感谢你。我们求主给我们成为我们生命的一部份，听了成为生活的一部份，成为我们事奉的一部份，使我们有彻底的改变，荣耀你的名，求主怜悯。愿主你赐福，我们感谢赞美，求主垂听，奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
我们请王瑞珍传道带领我们祷告。
第二十七讲
我们低头祷告：「主啊，求你赐福我们这段时间，给我们有问题的弟兄姐妹，存着愿意相信遇到困难的心，求知、渴慕真理，你就给我们充满，你听我们的祷告，你给你无用的仆人把你的真理传讲清楚，使我们众人在你面前得着你的光照，得着你的建立，得着你的造就，奉主耶稣基督的圣名求的。阿们。」
我一进来就把问题交给我，所以我还没有机会看你们的问题，就略略看了一、两个字，这样我们就有时间读到什么问题就答什么问题，所以你们一面祷告，求主给我有智能，能够照着圣经的原则给你们回答。
一、唐牧师，请问你两个问题，耶稣到世上以前，有没有圣灵在世界上？
答：有没有？（有）创世记第一章第二节，「上帝的灵运行在水面上。」所以圣灵的存在不是因为耶稣来以后，或者耶稣升天以后才来。圣灵的存在是本身自我主体性的上帝的存在，因为圣灵是上帝第三个位格，所以圣灵是永恒的灵。
「圣灵是永远的灵」全本圣经只有记在一处，就是希伯来书第九章第十四节，「何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给上帝，他的血岂不更能洗净你们的心＇原文作良心＇除去你们的死行，使你们事奉那永生上帝么？」所以圣灵的存在是自我本体性、神性、永恒第三个位格三位一体的存在，圣灵早就存在了。
那圣灵有没有赐下来呢？在旧约的时候，圣灵不但运行在被造界，使创造的大工成就，也运行在圣徒的心中。所以这样，许多的人就受灵感写下旧约。圣灵启示、默示那些先知们写下旧约，圣灵浇灌一些人给他们充满智能，圣灵使一些人有特殊的技巧可以做工，所以这样他们心中的灵是智能的灵，是上帝的灵，而圣灵充满他们，他们就在旧约里面做了很精细的、雕花的工作、雕刻的工作，或者绣花的工作，所以幔子是有被圣灵充满的人所做的。照样，基路伯的雕刻等等，这就表示圣灵和艺术之间的关系。
我们从前很少人从「圣灵」和「艺术」的一种神学上的「文化使命」。我相信基督教系统神学中间，注意的是「神论」、「基督论」、「圣灵论」、「天使论」等等，但我们缺乏「政治神学」、「文化神学」、「受苦神学」、「艺术神学」、「历史神学」，这个都是归正神学特别注意的。所以你们好好研究、参考、听讲归正神学的讲座的时候，你会发现这些解经里面，不但是关系到圣经的「字意」的问题，也不是关系到圣经的归纳的那些要理的问题，更是归纳圣经的原则应用在文化每一个层面的时候神的引导是什么的。
二、如果有（圣灵），为什么耶稣说，他以后要差保惠师来呢？
答：耶稣说「我去了就差保惠师来，保惠师来就与你们同在直到永远」（参：约翰福音：14章16节），这个是以前没有的。所以以前圣灵赐下是为某一个任务，特别给某一些人，等任务结束的时候可以收回的。而以前如果一个人不顺服上帝的时候，上帝可以把圣灵从他重新收回，所以他就没有圣灵。所以大卫就在诗篇第五十一篇说「不要从我收回你的圣灵」（诗篇：51篇11节），这表示旧约圣灵可以收回的。到了新约的时候，他就赐下与信徒同在直到永永远远。那么，罗马书第八章第九节说「人若没有基督的灵，就不是属基督的。」这个是叫做「圣灵的内住」（TheindwellingoftheHolySpiritastheseal；asforterwhichhasgiventousforeverandevertobewithus。）与我们同在直到永远，所以这个是一个很特殊的恩赐。
上帝给全世界最大的赏赐就是赐下独生子，上帝给教会最大的赏赐就是赐下圣灵。所以基督道成肉身就是神把独生子赐给世人。圣灵降临就是上帝和耶稣把他的灵给了信主的人，与信主的人永远同在。
我们今天蒙受的恩典是大过所有旧约任何一个人的，所以「凡妇人所生的，没有兴起来大过施洗约翰的。但是在天国里面的人，他就比施洗约翰还更大」（参：马太福音：11章11节；路加福音：7章28节），因为天国里的就是那些因为圣灵接受基督纯正的信仰，归于上帝，在他权柄之下被他所治理，在他国度里有份的人，这些人都是比旧约所有的人更多的降服。
第二、耶稣还没有到世上以前，与耶稣到世上以后圣灵的工作有什么不同？哪里不同？已经包括在第一题里面了，我就不再解答了。
三、我的基督徒先生他多次有外遇，目前正处在外遇中不肯悔改，我是要继续容忍顺服到底呢？相信主必挽回他，还是可考虑离开他，或者与他离婚？我结婚十年，他外遇断断续续有八年，最近这几年对我是冷漠不理不睬我，只有向我要钱，有求于我才向我讲甜言蜜语，唐牧师我该怎么来明白，怎样行才合主的心意？
答：你应该说，我的先生是基督徒，我想你还有回教徒的先生吗？还有印度教徒的先生吗？那就麻烦了。
我听说有一次人来打电话给李秀全牧师，就问他说「李太太在吗？」「李太太在吗？」那李秀全就想，我家里爸爸的太太也是李太太，我的太太也是李太太，所以就问他「是大的小的？」那个人就回答说「啊？有两个。」他「啊，糟糕了，我答错了。我这一讲他以为不是我爸爸的太太，就是我有两个老婆了」，他说「不不不，是我的妈妈或者是我的太太」，就弄清楚了，所以讲话要弄清楚，不然引起误会，一言既出驷马难追，永远引起误会，不大好。所以，我的先生是基督徒，他多次有外遇，目前正处在外遇中不肯悔改，我是要继续容忍顺服到底呢？相信主必挽回他，还是可考虑离开他，或者与他离婚？我结婚十年，他外遇断断续续有八年，最近这几年对我是冷漠不理不睬我，只有向我要钱，有求于我才向我讲甜言蜜语，唐牧师我该怎么来明白，怎样行才合主的心意？
我真是非常同情你遇到这样的情形。�