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那么，我一讲了以后怎么办？「啊，妳很想念那本簿子。」好，我就祷告，「主啊，求你给我智能处理这个事情。」我这是一个例子，等到你做领袖你会看到很多这一类的事。下面的人所讲的话背后有其它动机你要觉悟，所有世界上有许多好听的话背后有什么动机你要觉悟，特别是广告，你要小心。凡是销不掉的东西都叫作「大促销」，凡是没有人要的东西，我们现在「吐血」，这个「吐大血来促销」，「赔命、赔本」，因为没有办法收回去，一定要这样讲的。你要聪明，智能知道「动机」是什么？像冯友兰说的「哲学不但念内容，要读动机，读出动机来才是真正懂哲学的人。只读到内容跟着人家走的是傻瓜。」虽然你所有的哲学内容都会背，所有的哲学理论你都知道，你还是傻瓜，你读出哲学家的动机才是真正比他聪明的哲学家。我说「那你那本簿子很美丽，那怎么办呢？」「爸爸，我想那个簿子。」我说「好，我们回去的那一天，如果那个簿子在的话，就把它撕破。」「哇！」她就哭起来了，我说「我告诉你，我回家第一件事就把那本簿子撕破！」我这个答案是从哪里来？是从祁克果（SorenAabyeKierkegaard；1813…1855）的理论来的，祁克果说，「你没有真正绝望不能产生第二轮的新的盼望。」你懂吗？今天很多人第一次失恋，永远不要恋，因为什么？因为一直还是想那个，那个还在你脑里没有办法看别的女孩子了，没有办法看别的男孩子了，因为其它的都是「鬼子」，只有那个是「人」，所以只有把那个打下去，置之死地而后生，就是这个道理。所以我说「一回家去，第一件事，我就把那本簿子把它撕破。」「爸爸不要这样。」「但是，爸爸马上带你到店里买十本给你，更漂亮的。」「如果我今天带你回去第一件事是那个，你不要哭，你不要难过，我一定撕破它，但是你看我撕破以后，我就带你到店里买十本。」听我的话听明白了，她也很聪明的，当然我的孩子怎么会不聪明？我也差不多。
你知道吗？讲完那个以后，不再说「我想念婆婆」了。我告诉你，三岁的孩子都有一种技巧可以用另外一句话代替这句话来试探你能不能对付她。今天基督徒面对强敌，面对魔鬼，面对政客，面对世界上许多的诡诈得不得了，狡滑得不得了，老奸巨猾的外邦人，我告诉你，除非你比他更懂得他的狡滑在哪里，你没办法传福音给他。
有很多非基督徒不信耶稣，两个原因，第一、他根本看不起传福音给他的人。他认为「你这样笨！」第二、他很怕信了就跟你一样笨，所以他不要信。所以这一句话给我的启发是很大的。这句话，你熟练了仁义的道理，吃了干粮以后，你就慢慢变成一个怎么样？——变成一个能够心里开通，分辨真假好歹，有智能，有罗盘在你里面。特别作领袖的，特别带领人的，特别事奉主的人，你要谨慎，你不是在很笨的羊群中间事奉，你是在豺狼中间事奉。耶稣说「我把你差到世界，如同把羊差到哪里？——狼群，不是一只狼，一只羊。一对一，不是的。你一个面对一群的狼，所以你们一定要灵巧像蛇，你要驯良像鸽子（参：马太福音：10章16节）。又好，又聪明，大家说，「又好，又聪明。」
今天很多基督徒很好，又好，又笨。还有很多基督徒很好，但是，他不大聪明，也不笨，有一些人很聪明，一点也不好。耶稣给我们的要求是高到这个地步，「你要灵巧像蛇」，「蛇」是什么？「蛇」有代表基督，也可以代表魔鬼，对不对？因为摩西在旷野举蛇嘛！所以代表基督嘛。蛇也代表魔鬼，因为那古蛇，那大龙，那就是什么？就是魔鬼。蛇是很灵巧，很智能的。你要怎样变成一个这样的人呢？圣经告诉我们，上帝使基督成为我们的智能。圣经告诉我们，愿上帝赐给你们启示与智能的什么？——启示与智能的灵（参：以弗所书：1章17节）。所以我们基督徒应当有这种，但这个不是那原有的，乃是那操练过的。请你注意，不是原有的本能，是操练过的。所以一个人对神的道熟练到一个地步，对神的真理了解到一个地步，他不是死念书，他是活用，把神的道一活用的时候，你发现，世界上最大的经济学家，世界上最大的医学家，最大的教授都顺服在神的的道的下面。
我这一生已经证明这一件事情了，在我的聚会中间，来参加聚会，悔改信主的将军好多个，部长好几个，教授很多。在我的教会里面有最大的经济学家一个一个归向主的，在里面信主的好多。证明了什么呢？他们都承认神的道比他们所知道的还更多。他们承认神的话比他们知道的哲学还更灵敏，更明白。感谢上帝，现在我要把这一天所讲的把它结束了，我们大家很严肃的把这一段话从头到尾站起来再念一次。希伯来书第五章第十一节一直到第十四节：
「论到麦基洗德，我们有好些话，并且难以解明，因为你们听不进去。看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将上帝圣言小学的开端，另教导你们；并且成了那必须吃奶，不能吃干粮的人。凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理；因为他是婴孩。惟独长大成人的，才能吃干粮，他们的心窍，习练得通达，就能分辨好歹了。」
感谢上帝，我们现在在主面前一同祷告。你对主说「主啊，赦免我，我已经跟随你这么久了，我有许多的道还听不进去，因为我的心灵迟钝。主啊，我已经信主这么久了，我应当能做别人的师傅，应当能领人归主，到现在最基本的道我自己还不明白，求主赦免我。主啊，我们应当长大成人，我还是吃奶，求主教导我吃干粮，明白你深奥的道理，明白你永世的计划，明白你真理的奥秘，明白你话语里面中间的生命的能力，求主帮助我们。给我们明白上帝的公义、忿怒、节制、主权、和末后审判的真理，好叫我们存着敬畏的心不轻忽上帝的恩典，不玩弄上帝的爱，不出卖上帝的救赎。我们更求主给我们可以学习怎样练习得心灵敏感，通达，智能，灵巧，能分辨好坏。我们大家为我们灵性在这些方面的需要来祷告。一同开声，一同恳切祷告。
「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩你自己的爱，你今天对我们讲了这些重要的话语。主啊，我们每一次看到你的圣经所提到的警告的时候，我们真是战兢，我们真是惧怕，我们再一次把自己放在你的手中，对主说，主啊，求主教导我，教导我做一个聪明人，教导我做一个长进的人，教导我做一个吃干粮的人，教导我做一个心灵练习得通达，心窍敏感的人，教导我做一个长大成人的人，教导我做一个明白，习练公义道理的人。主啊，我感谢赞美你，我愿意做别类的事奉，不愿意做永远吃奶的婴孩。主啊，教导我做一个能够分辨真假，分辨好坏，分辨一切真理的人。主啊，你听我们的祷告。我感谢你，你不要我们做一个愚笨的人，你要我们做一个灵巧有智能的人，因为基督是我们的智能，圣灵是赐下启示与智能的灵，我们感谢你。你说「人若缺乏智能在上帝面前求，主要把智能给我们」（参：雅各书1章5节）。我们感谢你，求主给我们不单有知识，更超越知识，我们有智能。我们不单知道有许多的经历，我们更有灵巧的心意、心窍。主啊，使我们练习得通达，使我们能分辨好坏，我们能分辨是非，能分辨是神或者不是神的。我们能分辨是不是合于你的话语，求主帮助我们，感谢赞美，求主垂听，奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
我们再为下个礼拜查经大会祷告，一同开声祷告。
「主啊，我们感谢，我们赞美你，再一次用你的恩、爱吸引我们到你的面前。我们为着这个礼拜已经领受的感谢你，为下个礼拜的聚会来求告你，愿主你自己怜悯我们，愿主你加添我们力量，你与我们同在，你捆绑撒但的作为，你给我们饥渴慕义的心，你给我们受教的耳朵，给我们谦虚的心灵领受你的话，好叫我们从你的道里面看到你话语中间的奥秘，你律法中间的奇妙，你字句中间的精意，你永恒的旨意在地上怎样遵行出来。我们感谢你，我们把一切荣耀归给你，求主你施恩，求主你赐福，奉主耶稣基督的圣名求的。阿们。」
第三十七讲
晚安，我看表这个月是最多查经聚会的一个月对吗？感谢上帝。现在你们还是这五个国家里面人数最少的，还是最少的，台北老不长进。昨天香港满得不得了，楼上楼下差不多一千人已经越来越多人了，台北要更加努力。你们得着好处，不要自己垄断它，应当分享与别人，叫别人与我们一同得到上帝真理的好处（参：哥林多前书9章23节）。阿们？愿上帝赐福给我们。我们再唱第九十首的诗歌，「主活着」。「我事奉一复活主，他今在世活着」，我发现这首诗歌本里面比较有精神的诗歌并不太多，我刚才稍微翻一下，这本诗歌本里面有信仰表达精神的诗歌不太多，属灵培灵比较柔美的诗歌很多，我们唱诗第九十首。
主活着
1。我事奉一复活主，他今在世活着；我知道他确活着，
不管人怎么说；我见他手施怜悯，我闻他安慰声，
每次当我需求他，总必答应。
2。在我所处环境中，主爱常在我旁；虽然有时心烦恼，
但却不会绝望；我知救主引领我，冲破狂风怒潮，
不日我主必再来，大显荣耀。
3。欢乐！欢乐！众圣徒都当扬声歌唱；愿荣耀哈利路亚，永归基督君王；他是寻者的盼望，又是求者力量，
无一人像他可爱，仁慈善良。
（副歌）
主活！主活！救主今天活着！
他与我谈，他伴我走，生命窄路同过。
主活！主活！赐人得救宏恩；
你问我怎知他活着，因他活在我心。
阿们。感谢主！大家说「主活在我心中，永远与我同在，感谢主，赞美主，哈利路亚。」
（唱诗：十字架永是我的荣耀）
「十字架，十字架，永是我的荣耀，我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血」。
再唱：
「十字架，十字架，永是我的荣耀，我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血。」
请坐。我不知道Niko是在这里没有？Niko已经来了没有？有吗？我不知道你们知道不知道我们印尼在这里的学生，还有在这里的一些的侨胞从印尼来的，他们用这个礼拜堂有一个印尼文的聚会，知道的请举手？有几个人知道，你们中间有从印尼来的。那这个团契和这个教会怎么开始呢？我今天有一点见证，就是在大概几年以前，我不知道是六年前或者是五年前，Niko可能会知道，在一个讲座里面，就是在世界贸易中心，有一个人发一个问题，「在这里某某教会有一个印尼文的团契，里面一个传道人说，“如果你们不能讲方言，你们就还没有圣灵”，我们应当怎样处理这个问题？」我念到这个问题在台上，我就讲出一句话来「这样就表示在台北需要一个好好传道的印尼文的团契。」我讲了那一句话，以后就召集了参加这个讲座的印尼的侨生把他们聚集在一起一同谈话，以后我们就说「如果主许可在这里应当有一个印尼文的团契，是用归正福音来建立的团契」，以后感谢上帝，上帝在其中感动了一些人他们就组织了这个团契。
这个团契当然不是以灵恩为中心，乃是以基督的福音为中心；不是以个人的经历为中心，是以神的引导，神的话为中心，所以感谢上帝，不久以后我们就派人从印尼来这里开始传道了。后来过了一、两年以后这个人回去了，没有人再过来，所以他回去以前他讲一句话，「现在印尼文团契已经解散了」，解散了他就坐飞机回印尼去了，告诉我这个事情。我说「啊？你把它解散掉了？」神的工作怎么可以解散掉呢？辛辛苦苦起来的，怎么可以解散掉？所以我就在一个聚会里面说「我们中间有谁要去的？放下你的工作，放下你的读书，放下你的一切，回到台北去照顾那些人。」有一个年轻人就举手，「我回去！」那这个时候他已经工作了，所以他回来。他一面进修神学课程，一面工作，他就放下他相当高的薪水的工作就回到这里来。那回到这里来的时候怎么样呢？那些人已经散了，所以他就一个一个的去找找找，找到最后很多人都不回来了，最后找到两个曾经来过的人再回来。就从这两个人开始，再做、再做，以就产生了现在这个「死而复活」的团契。这个弟兄叫作Niko，中文名字叫作王俊雄（音译），我要请他站起来一下。
唐：你今年几岁？
王：三十岁。
唐：看样子好象十六岁了，Niko，就是王弟兄他是住在泗水（Surabaja）的，后来他到台北来在台湾念大学，念哪一个大学，念什么系，念毕业没有你告诉我们好不好？
王：我念铭传大学，读金融管理系。
唐：「金融管理系」，以后读了几年？
王：四年。
唐：你读毕业以后就回去了。后来呢？
王：后来有一段的时间，大概是一年的时间唐牧师支持我读道声神学院。
唐：他说他要事奉，我说「好」，我就给他一笔钱支持他在道声神学院读书。一年他就修了好多的学分，以后学了一年以后怎么办呢？
王：我就先回去到雅加达工作，因为我妈妈没有支持我当传道人，因为她说「如果你真的要当传道人你就自己负责你的生活费。」
唐：「如果你要做传道人，你自己负责你的生活费。」从前给你读书读大学的时候是妈妈帮忙的？
王：妈妈是第一年帮忙，其它都是我自己赚钱。
唐：如果你做传道她就不帮忙了？
王：是。
唐：为什么，因为上帝一定会帮忙你，对不对？
王：是。
唐：所以上帝比妈妈更大，她就不帮忙你了？
王：不是，因为她还没有信主。
唐：她还没有信主，她一定不同意你做传道人。
王：是，那时候因为我当会计主任，所以妈妈说你已经得到了很好的地位和工作，你为什么要放弃？
唐：所以后来他就凭自己依靠上帝的力量，我们就支持他念神学。他在雅加达念了归正学院一些的课程，以后就回到这里来。你回来的时候那些孩子已经跑掉了，都差不多走光了，所以你怎么样去找他们？
王：就是我每天是大概在台大宿舍里面、顶好超级市场、师大夜市，大家都知道，我一个一个找他，反正我看「诶，好象是讲印尼话」，我马上传福音给他。
唐：你去找他。有没有给人家赶过？
王：有，但是，我不怕，我知道人需要福音。
唐：你传的时候用多久的时候把他们召集回来？
王：大概是半年的时间。
唐：半年的时间。那你现在可以从王弟兄身上看怎样开始一个团契，怎样建立一个教会。那个时候是单枪匹马，是完全没有什么依靠。那个时候因为他还没有做好，所以我不要教会支持他，我用我个人的钱支持他。等到他真正做得有规模了，可以成为教会承认了，我们教会才支持他，是这样。
唐：那过多久时间第一�