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你的经历会使那有知识的人，有学问、有理性的人马上否定轻看你，你懂吗？我告诉你，今天教会最大的损失之一就是只能引起傻瓜信主，没有办法征服有知识的头脑，这是我一生遗憾的事情。我在印尼在我的教会，在美国我看在我讲道中间，可以征服最有智能的头脑，在教会在社会里面最不容易被尊重的人让他们听了神的话，他说「主啊，我要相信你！」求主怜悯我们。
亲爱的弟兄姐妹，天使，「你很会记念主啊，你还记得他的钉痕吗？你记得他全身都是血吗？」不！「你们应当记念他在加利利对你们讲过的话。」这是方法论的改变。第一、用问号的挑战把他们转来。第二、用方法论的改变把他们带回来。第三、用耶稣的话再一次印证福音信仰的中心是什么。
请你注意，天使说「你们应当记念他的话」，你说「记念他的话，他的话那么多记念哪几句呢？我们听了这么多，我们要记什么呢？很难记嘛。」我请问你，你信主几年了？啊？这位弟兄，你信主几年了？十五年。你常常做礼拜嘛，十五乘五十二多少？七百八十个礼拜天了，对不对？七百多次了。那么请你回去把七百多次所听的话写来好不好？看你能写多少？你听了很多，要记哪些呢？啊，这个是麻烦了。听道是听，但是「你讲你的，我睡我的；你叫你的，我呼我的，我想我的，你想你的，我写我的。」很多人听道没有把道听进去，我们作传道的看很清楚，我站讲台两万八千次，我看你眼睛就知道你有没有听，你有没有注意听了。有的人听道的时候是这样，好象一直「阿们」，一直「阿们」，他是「阿们」另外一件事情。还有人听道的时候看来看去。还有人听道，一直玩指甲。我们看得太清楚了，不好意思讲就是了。你怎么听道？你如果连注意听都没有，你怎么记念主的话？不可能的！你说「主啊，我是听了很多，很多就是很多。前几天礼拜六我从早一直到晚上六点回到家里，六点三十再回到教会再去带领Oratorio唱韩德尔（GeorgeFridericHandel；1685…1759）的诗歌，到晚上十点回去，第二天四堂讲道还要坐飞机，还要坐出租车，累得不得了。但有一批人是青年人犯了罪，后来悔改了，信主了，在我们教会里面，我把他们叫来，一个一个谈。有一个很英俊的年轻人，我说「你什么时候开始听我讲道？」他说「昨天第一次。」（就是我们受难节，差不多两千九百人参加圣餐，那个年轻人也在里面。）他说「我昨天才第一次听唐牧师讲道。」我说「你听了什么？」「很多。」「什么？」「忘记了。」「刚刚一天，忘记了。」我说「我有没有讲这个？」「哦，有有有，我记得了，记得了。」
我训练我的女儿，九岁的时候，爸爸讲道记下来，重点记下来，非重点不要记下来。重点记下来，非重点不必记，我就要看她抓不抓得到重点，你懂吗？九岁多，后来回去我查，真的抓到重点了，啊，后来她养成习惯，重点记下来，重点记下来。我慢慢就看她怎样听道，现在她已经十六岁了，听道很像我妈妈，皱着眉头，我放心了。如果一个孩子从少年的时候注意听，集中精神听。听完了不懂马上问，我就知道他听进去了。有一次我在开车，全家人跟我们回家，后来「爸爸，你说送了东西给人不可以拿回来，是不是？」我说「是啊，送了东西你拿回来？不可以的。送了就不可以拿回来。」她说「所以我不拿回来。那么真的是这样吗？」我说「当然是这样嘛，东西送人怎么可以拿回来，永远不可以拿回来。」「那么为什么上帝拿回去？」我说「上帝拿回去？」「你刚才说赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华」（参：约伯记：1章21节）糟糕，我才知道（那个时候她才十一岁），我说「糟糕解答问题连十一岁的孩子都不容易解答了」，对不对呢？所以我们怎么可以随便以为传道骗骗人呢？对这些妇女，天使说「你们应当记念他在加利利对你们讲什么？」「加利利？加利利耶稣讲那么多，要记得哪一些呢？」好，我告诉你，这个叫作精简浓缩（reduction）。亲爱的弟兄姐妹，你尽量听道，但是你要懂得reduction，就是这样简化它，简化的时候把精要的东西严严抓住，牢牢记住，永远不放开。而天使在这里就做一个总归纳，「你们听见他在加利利讲什么吗？」「哦，耶稣在加利利讲很多，单单登山宝训都三大章了，还有一大堆其它的“有福了”、“有福了”，还有许许多多的事情。」天使说「基督必须受害被交给罪人，钉在十字架上，第三日复活。」所以我感到天使是聪明绝顶，这些天使单单讲这七句话（请你注意），就把基督教整个信仰架构方法论，信仰的重点和信息的要害全部点出来了。我是非常佩服，唉呀！我有一天到天上去，我要找这几个天使。我告诉你，你不要以为天使是普通的，天使是神学家，天使的「基督论」是中心点抓得很紧的。今天很多神学家是「鬼学家」，今天许多神学越读越高越不信耶稣的死里复活，今天有许多神学博士根本对圣经一窍不通，他们只有玩弄花样，把词句弄得又玄又奥，人以为他很有学问，但是你问他的信仰，他不讲。
有一个神学院，哇！学问多得不得了，他的书差不多十二万本，我去参观。他们的老师们都是最大的，最好的学校毕业的，但是他们说，「这个问题，这个人的看法是这样，这个人的看法是这样，这个人的看法是这样。」一个学生问「老师，你自己的看法是怎样？」他怎么回答呢？「你们不必知道我的看法，你们不必明白我的信仰，因为我在教书的时候就把各派的理论告诉你，我自己不必告诉你我是哪一派。」所以这个学生说「你到底是教我有信仰，或者教我有知识不必有信仰呢？因为你是没有立场。」我告诉你，今天许多神学院正走这条的线。天使是神学家，天使研究基督的详细的程度，跟观察的细腻的心情在彼得前书第一章清楚的说「天使也详细察看」（参：彼得前书：1章12节）。因为他惊奇上帝竟然不救他的朋友，但是救这些亚当的后代。比他更低级的罪人，上帝为什么救他？亲爱的弟兄姐妹，然后天使把这些归纳出来，「基督必须受害。」这句话什么意思呢？这句话原来就是后来耶稣基督在同一章圣经里面对那个以马？過去的人和那些门徒讲的「基督必须受害」这个是基督论的更正，因为他们所盼望的基督是军事性的，他们所盼望的基督是报仇性的，他们盼望的基督是雪民族之耻，赶掉外敌，结束他们的蹂躏，铁蹄的践踏，复兴以色列国的。所以当耶稣基督升天前以前彼得还问一句话「主啊，你复兴以色列国就是这个时候吗？」（参：使徒行传1章6节）对不对呢？彼得的基督论是不如十字架旁边的强盗。因为旁边的强盗知道，「你得国降临的时候，你记念我吧！你是天国的君王。」而这个跟随主三年半的彼得，「你复兴以色列国。」他没有看到天国，他看到以色列国，正如今天许多教会没有看见上帝的国，只看见台湾国，只有看见现世，没有看见神的宝座，真是可怜，求主怜悯我们。天使在这里修正基督论。「基督必须受害」，不是「基督作王进入荣耀」，「基督受苦进入死，基督必须钉十字架，交给罪人被定罪而死，第三天从死里复活。」你把这个事情明白了，「去，传福音！」感谢上帝，就因为七句话，第一批的见证人神学建立起来了。我盼望今天这一堂的道把你的信仰重新建立起来。阿们？感谢上帝。你见证什么？你传什么道？你领人归主，你到处为主工作，你讲些什么？
今天的圣经，天使说「你在死人中找活人吗？」基督教的不同就是因为我们有一位活的主嘛！为什么去坟墓找？他不在这里，他已经复活了，三句完了以后，「你们应当记念」，转过来「方法论」，回到「基督论」里面，「基督是一定要受害的，被交给罪人的，钉十字架的，从死里复活的。」好了，他们去，就告诉人，就做耶稣基督复活的第一批见证。感谢上帝！所以现在我告诉你，不要看轻女子，因为基督教最先传耶稣复活的一批人不是男人，是谁？就是这几个被天使更正的人。thefirstgroupofthepreacherstotestifytobearthewitnessoftheresurrectionofJesusChristarewomen。这是第一批的人。从此以后，历世历代女人传道比男人多就变成定局了，因为这是在旧约已经预言的话语，「传福音的妇女成了大群。」当韩德尔把这一节写成诗歌的时候，「上主宣告说，thepracherswillbeeagreatpany（TheLordgavetheword：greatwasthepanyofthepreachers。」「传道人要成为大群，传道人要成为大群，传道人要成为大群！」英王钦定本KingJamesVersion翻译不出来，他就说「很多传道人要出现。」但是，中文和合译本一查原文的时候，「传道人要成为大群」，那个「传道人」是女的，不是男的。thepeachersofwomen，女传道成为大群，感谢上帝！
今天我不是妇女节，安慰安慰妇女，因为妇女也不要太骄傲，所以许多的宣教机构已经查出来了，女子作传道的百分之六十六点几，男人是百分之三十三点几。「啊。」你说「你看，我们女的胜了。」所以ladiesfirst，真是firstinnumber，不要骄傲，因为其中六十六点几，其中的百分之三十三点几是那些男的太太。
我现在问，恩惠姐妹，校园团契女的多还是男的多？女的多，是吧，「传福音的妇女成了大群。」那么，你说「唐牧师，怪不得做礼拜的女的多。」不不不，我的教会男的比女的多一点点，有一些教会专门女的，一大堆女的，为什么呢？因为牧师讲的道适女人听，不适合男人听。以后我们再讨论这个事情。好，这些人回去就告诉谁？——十一个什么？这里不讲「门徒」了，你讲「使徒」跟其余的人。十一个使徒，「使徒」什么意思呢？「奉差遣的人」。这些奉差遣的人礼拜天早上还在睡觉，妇女拿香料到坟墓，去找耶稣，他们还在睡觉，他们迟起来，他们的心不如这些妇女。
所以这些妇女先蒙恩，先听见神借着天使对她们的更正，先得到重要的神学思想，Heisnothere；Heisrisen；whyareyouseekingthelivingoneamongthedeath？为什么在死人中间找活人？YoushouldrememberwhathetoldyouinGalilee。感谢上帝，愿上帝赐福给我们。大家站起来，我们一同说「感谢主！赞美主！耶稣复活了。」
「复活，复活，哈利路亚！复活，复活，哈利路亚！复活，复活，哈利路亚！基督已经复活。」
更大声唱
「复活，复活，哈利路亚！复活，复活，哈利路亚！复活，复活，哈利路亚！基督已经复活。」
为今天所听的感谢主，为天使的提醒感谢主，为我们作基督复活的见证所需要的纯正的信仰，坚定的顺从感谢主。我们一同恳切开声祷告。
「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩你的爱，你从死里复活，你不在死人中间，你把你复活的生活赐给我们。你是永生的主，我们把一切荣耀归给你。我们恭敬为今天所领受的，天使们对这些妇女们所传的，的提醒的教导，使我们回到你的面前，我们感谢赞美你，求主你施恩赐福，给我们一生一世跟随你，走在你道路中间，在复活的主背后，我们顺从你的脚踪，把主你自己的生命传给别人，叫别人与我们一同得着福音的好处。主啊，你听我们的祷告，我们把一切荣耀归给你，求主你施恩，求主你赐福。感谢赞美，奉主耶稣基督的圣名求的。阿们。」
我们为教会的复兴祷告，为教会得回纯正的信仰，基督从童贞女所生，基督留着空的坟墓成为人类真正的盼望，因为所有的教主的坟墓是充实的，所以跟随他们的都是虚空的，我们的主坟墓是空的，所以他把实实在在的生命充满我们，在我们跟随他的人里面。我们感谢上帝，我们为教会的复兴祷告，我们为下个礼拜的查经恳切祷告，一同开声祷告。
「主啊，我们为着教会的复兴来祷告，为着许多的教会传讲真理的勇气祷告，我们为着许多人对你的信仰的真实性得着的复兴来祷告，求主你怜悯，求主赐福，求主你与我们同在。主啊，你加添我们的力量，叫我们在你面前蒙恩，我们需要，我们仰望你，我们恭敬把自己放在你的手中，愿主你施恩，愿主你赐福，愿主你捆绑撒但的作为，吩咐它远远离开我们，求主你加添我们力量，叫我们在你的面前蒙恩，我们离开你不能做什么，我们恭敬把自己放在你手中。如此仰望祈求，求主施恩赐福，这样祈求祷告，奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
「我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。」
大家说「感谢主！赞美主！哈利路亚！」请坐。
第四十讲
晚安，你们唱诗的精神真好，速度也好，是不是你们平常唱诗会慢一点，在希伯来书讲座的时候就唱快一点？有没有？有。是这样吗？那你们回到教会又再慢慢来，以后礼拜三又快快来，以后回去又慢慢来。其实把每一首诗歌速度增加20％到30％，你就发现很灵活的，每一首歌都是美得不得了。刚才那一首歌很美，对不对？我们再唱一首歌好不好我们唱「速发光」。四百三十五首，以后慢慢很多司琴知道了这种速度叫作「唐崇荣速度」。大声一点，特别是第一拍你大声一点。
速发光
1。千万人活着在深海洋那边，速发光，速发光；他们哀求，你是否总听不见，速发光要速发光！
2。千万人在痛苦中等候福音，速发光，速发光；快去寻找，救他们莫再耽延，速发光要速发光！
3。耶稣命我向他们传扬福音，速发光，速发光；蒙救赎者岂能不听从主命，速发光要速发光！
（副歌）速发光，速发福音真光，速照亮幽暗昏沉地方，多人等候庄稼已经成熟，速发光，要速发光！
没有唱过的举手我看看？唉呀！你们都是唱夜总会的歌，大概。怎么这样好的歌没有唱过？好听不好听啊？我没有戴眼镜看不清楚就唱得这么好听了。何况你们大家看清楚唱就更好听了。好，我们大家再来唱好不好？
速发光
1。千万人活着在深海洋那边，速发光，速发光；他们哀求，你是否总听不见，速发光要速发光！
2。千万人在痛苦中等候福音，速发光，速发光；快去寻找，救他们莫再耽延，速发光要速发光！
3。耶稣命我向他们传扬福音，速发光，速发光；蒙救赎者岂能不听从主命，速发光要速发光！
（副歌）速发光，速发福音真光，速照亮幽暗昏沉地方，多人等候庄稼已经成熟，速发光，要速发光！
你们很好啊，唱一次就会了。好，现在请弟兄们看看，你们有没有「领导才」。圣经说「男人是女人的头」（哥林多前书：11章3节），大家说「男人是女人的头」。女人说「男人是女人的头。」同意吗？不同意的不是反对我，是反对上帝，因为这是神讲的话。我们这里有一位教育学博士，我感到他里面有一个很美的东西，他知道圣经的原则，所以他讲学辅导的时候，他不是辅导男的，是辅导女的。他的意思是说「当女的真的明白圣经的意思，她顺服神的真理以后，整个家庭就幸福了。」我非常非常同意这个事情，为什么世界这么混乱，就是因为亚当怕老婆开始的。对不对呢？全世界的罪就从亚当怕老婆开始的。他老婆叫他吃，他就吃，坏了，就坏了！他应该说「你吃什么？神吩咐我们不可以吃，不要拿！」那就好了，所以男人不领导世界就乱，大家说，「男人不领导世界就乱。」但是男人要怎么领导呢？用「道」领导，大家说「用道领导」。你怎么可以用「道」领导呢？你先顺服道。阿们？所以领导的「导」上面一个道，下面一个寸，对不对呢？领导的「导」上面一个头，下面一个「走」对不对呢？有基督作我们的元首，我们行的时候就在道中间。你有上帝的道才能领导，大家说「要有上帝的道才能领导。」而上帝的道是从基督顺从上帝，教导我们男人顺从基督，然后女人顺从男人，然后儿女顺从父母，就是这样的原则，这几句话就比所有教育学的书�