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我现在问你「天上的星」跟「海边的沙」哪里多？你说摩西有没有搞乱了啊？天上的星只有几颗，海边的沙一抓就几百万，你手一抓就几百万粒沙，怎么比？这样不懂常识的人还敢写圣经？「摩西啊，你有没有写错？怎么把这个跟那个比呢？你如果说，把天上的星跟林中的鸟还差不多。这个比喻比较合理，天上的星跟海边的沙相比呢？海边的沙有千千万万亿的沙，天上的星有多少呢？」神的话安定在天，永不动摇。
有人解经的时候妙想天开，他说「为什么把天上的星，跟海边的沙相比呢？表示少的是好的，多的是坏的。有一些基督徒好到在天上，有一些基督徒坏到在海边给人家踏来踏去。」他说「好象基督徒像天上的星，那使人归义的，如天上的星发光（参：但以理书：12章3节）。坏的基督徒就像那些在海边的沙，一文不值。」我读了那些话，我大摇其头，这不是圣经原来的意思！这个两个数目，是不是不相称的数目呢？不是！二十世纪的天文台，二十世纪的天文学家告诉我们，天上的星绝对不会比海边的沙更少。那是无穷无尽，浩瀚无边伟大的宇宙，没有人能数算出来的，没有人知道有多少的星在其中。而海边的沙加起来不过在一粒星球的里面，神的话是没有错误的。当神在三千五百年前启示这些话的时候，人的知识可能认为，「这是无稽之谈，这是不可相比的事情，」但是神的话既是从永恒的宝座发出来的，神的话也不怕任何一个时代对他的质疑，他会在永恒中间自己对自己负责。
亲爱的弟兄姐妹们，「子孙不能数算」，表示没有人知道以后真正蒙恩得救的人一共多少人。我们感谢上帝，神的旨意一定要成就。而最先不是从「量」开始的，是从「质」开始的，Keepthequalityfirstandthequantitywillsurelyandfinallyeup。如果教会不懂这个原理的话，我们就会出卖我们的本质，我们迎合大众所需要的潮流，我们就像「市场经济」一样，以「钱」做为价值的衡量。如果教会懂得这个原理的话，我们就以神的心意，不可忽略，不可妥协的总原则做为我们的基础。
「唯独从撒拉生的才是你的孩子。你不必谈有别的女人替你生孩子，你不必谈你的孩子有多少，你不必谈到底数量多少，因为那不是我要的。我竟然借着撒拉只生一个，一个罢了，这一个就变成天上的星，海边的沙的总祖宗——以撒。」以撒是柔弱的，以撒一生是没有多大的成就的，以撒也没有什么意志坚强所产生的动作使我们记载下来，以撒更没有什么争战的事迹，更没有什么奋斗的成绩。以撒是一个很简单的人，以撒是一个很谦让的人。以撒是一个有信心，好象没有什么大作为的人。这个只有一个，单独的以撒，独生子。像耶稣基督一样，他在世界上的时候，好象没有为自己挣扎，为自己争取过什么。如同一粒种子掉在地死了，就生出千千万万粒的子粒来。感谢上帝！
以撒结婚的时候不能自己找，要爸爸叫老仆人，把他的手放在自己的大腿下与耶和华宣誓，然后到他原来地方去为他找妻子。等以撒见到老仆人带来的利百加的时候，心中欢喜，所以没有退婚。以撒有一些成就的时候，人来抢了，他就让掉，他就让掉。这个独生子好象没有大作为，这个独生子好象没有特别可以记载的事情。没有英勇，没有什么大的成就。但是，这是「撒拉所生的才是你的孩子。」为什么呢？撒拉是用信心，用顺从把生命交给上帝的女子，这个人所生的才是亚伯拉罕的后代。感谢上帝！
你注意看，在这一段圣经里面只有几个女人被提进去，其它的都是男人，而撒拉是一个很特别的，因顺从丈夫，以后与亚伯拉罕一同以信仰度日，到死的一个女子。求主帮助我们，给我们从今以后，要注意那些顺从的，那些爱主的，在幕后支持圣工的女子，让她们与那些圣经中间历史里面的伟人，我们可以相提并论的尊重他们。不要忘记，如果你的师母是很好的，那你的教会的前途是很好的。如果你的教会常常出乱子是因为师母的话，那么，她应当从头回到圣经中间，效法撒拉怎样作师母。我们大家再来念这一段的圣经，第十一、第十二节，我们站起来念：
「因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕；因她以为那应许她的是可信的；所以从一个仿佛已死的人就生出＇子孙＇，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。」
再一次：
「因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕；因她以为那应许她的是可信的；所以从一个仿佛已死的人就生出＇子孙＇，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。」
我们一同低头祷告，我们为今天所领受的感谢上帝，我们为撒拉的榜样感谢上帝，为这个宇宙权柄、权威的次序重新调整求告上帝，求主帮助我们，认清楚上帝是基督的头，基督是教会的头，男人是女人的头，让每一个妇女以端庄，以敬畏上帝，圣洁的装饰，温柔安静来作榜样。我们为这些事情恳切祷告，一同开声祷告：
「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩你自己的爱你给我们看见这些的话语，给我们听见这些的事，也看见撒拉在历史中间所作的榜样，怎样影响以后所有作妇女的人懂得照着你宇宙中间所已经建立的权威的次序来行，我们感谢赞美你！愿主你赐福与我们在，你要兴起伟大的女性来做你的工作。我们把一切荣耀归给你，我们感谢赞美，求主施恩，求主垂听，奉主耶稣基督得胜的名求的。阿们。」
我们这个时候特别为师母来祷告，为所有主的仆人背后的这个贤内助来祷告。我们为那些许多已经离开世界的老牧师他们的牧师娘来祷告。我们求主赦免教会的亏欠，赦免许多忽略，许多没有照着应当尽的责任来照顾师母的那些教会。我们大家为师母祷告，我们为所有被遗忘的老牧师娘祷告，大家开声祷告：
「主啊，我们在你面前为着教会里面许多作师母的，她们所经历的困难，她们顺从所付的代价，她们在生活中间所遇到的不够安全的感觉，以及她们常常有挂虑，有困难的事情来祷告你。求主怜悯，求主赐福，加添我们的力量，求主给我们尽当尽的责任，做当做的事情，给众教会不要忽略我们应当做的事，使我们可以尽心竭力做到最美好的地步，叫众人在你面前蒙恩。主啊，你听我们的祷告，我们把一切荣耀都归给你，愿主你怜悯，愿主你赐福。感谢赞美，求主垂听。我们为所有的师母感谢你，为她们所献上的，所摆上的，所牺牲的，求主厚报，求主怜悯，坚固她们的信心，给她们有主你上头来的平安在心中。感谢赞美，奉主耶稣基督的圣名求的。阿们。」
请坐。我今天讲道是不是很小声？（不会。）我感到很小声，很奇怪，我也很少听见这样难听的声音。已经二、三十年，不像这几天，下飞机的时候耳朵差不多都听不见了。明天我到吉隆坡去，礼拜三，礼拜五一早我再回到香港，因为礼拜五、礼拜六、礼拜天香港布道大会就开始了，有五场的聚会。礼拜五是一场，礼拜六、礼拜天连续两场都是差不多对万人布道的聚会，你们为这个事情祷告。求主赐福，特别是第二场，也就是礼拜六下午那一场，是对儿童布道。而儿童布道我又不能讲广东话，所以要一句国语，一句广东话，一句国语，一句广东话，那孩子们很不习惯，不知道怎么样控制他们。所以求主怜悯，很孩子们没有听错，可以听准我对他们所讲的是什么。愿主也给他们只有一堂的聚会中间，可以真心了解上帝在十字架上所显出的爱跟基督的牺牲，给他们接受耶稣基督作救主，奠定他们一生福音的信念，你们为这些事情祷告好吗？所有的费用已经差不多一半以上进来了，因为在这一年的查经中间很多人为这件事情祷告，预备心，把他们的金钱献上，所以慢慢累积起来，我们用很少的钱做最大可能性的工作。比香港过去所有的布道大会是同样地方，同样经费的布道大会用更节省的钱来做布道大会。而每次布道会有剩下的钱我不是带回去，我们在那边分配给香港各地的福音事工，有一部份他们心甘情愿奉献作布道团其它地方的工作，就是这样，求主赐福。
下个礼拜二我再到你们中间来，那个时候我还没有回家。因为我香港完了再留在香港解经，再到这里，再到吉隆坡，然后才回去。而那个时候我会告诉你们香港的聚会怎么样，好不好？你们祷告的时候，你们记念那边的工作。如果你们有可能飞过去看，你们可以去看看，如果你们刚好在香港，你不要忘记，晚上是七点，下午是三点，晚上再七点，下午再三点，这样每次有两场。为什么有两场呢？因为租金太贵了，所以尽可能就是不能节省租金，就双倍使用唐牧师的体力。这个叫作「现代经济学」，因为这样的话，可以节省一些的钱，愿上帝赐福给我们。好，我们现在一起来唱诗，我们唱诗举行一次的奉献。
第七十一讲
晚安，我今天听见你们唱的诗歌了，上个礼拜我听见很奇怪的声音，我心里想「为什么恩惠不领诗，播小声小声的录音机给你们听？」后来看你们的口都开，我知道你们在唱歌。
感谢上帝！香港的布道大会主恩待，已经过去了。这三天其实如果从世人的眼光看是天不作美，因为刚才布道会前，布道会后都没有事情，就是那三天一直下雨。但是这三天，五场的聚会，人次是差不多三万人，感谢上帝！儿童布道会那一场有多少人你知道吗？八千人。大概有五千五百个小孩子，有差不多一、两千个孩子走到前头来。他们说「香港的孩子什么聚会都不走到前头，也没有人叫小孩子走到前头。」但是孩子们走到前头，以后我把照片给你们看，你就知道这些孩子在一场的聚会里面。
我讲了什么呢？我讲一个孩子看到妈妈肚子越来越大，一直问她「你肚子痛苦是不是身体不舒服？」原来是怀孕他的弟弟。后来这个孩子长大了不听话，不爱读书，后来就常常逃学，到各地方去玩不上课，骗妈妈，骗爸爸，也结交不好的朋友，以后变成什么？变成贼，离开家，以后就慢慢慢慢变成强盗，有一天杀人，放火被放抓去的时候，带到耶路撒冷，后来受彼拉多的审判钉十字架。他们起先不知道以为是香港的孩子。他们后来说「诶，原来是被抓到彼拉多那边审判。」彼拉多说「钉十字架！」他知道没有前途了，他不预备死，但他一定要死，所以那一天他苦得不得了，那怎么办？但是他曾经听过在路上有一个穿骆驼毛衣服的人讲「看哪！上帝的羔羊，除去世人罪恶的。」但是那个人是谁？他也不管他，只听说有这样的一个人，原来那一天钉在他的身边，所以他想「这是我的机会」，所以就求耶稣纪念他。主耶稣基督说，「我不但记念你，我与你在乐园里面。」当天晚上耶稣离开世界到乐园的时候，他脚被砍断，结果主把他带到那边去。
那我就把我所写的两首诗歌先教他们，所以那一场聚会，我要先教两首歌，再讲一篇道，再呼召，等等。而那两首诗歌，一首是「主啊，求你听我祷告，主啊，求你赦免我的罪，用你宝血洗净我。」唱的时候，要小孩子直接对主唱。另外一首诗歌是「看哪上帝的羔羊」。感谢上帝！这次布道会我想最好的是第二场，第二好的就是儿童布道的那一场，一共有五场。感谢上帝！人次差不多是三万人，最少的一次是四千五，最多的一次是八千多人，上帝已经赐福了。那这次的义工有一千九百八十二个人参加义工。愿一切荣耀归给上帝！
每一次我对儿童布道的时候，我就存一个很大的盼望，就是他们过几十年以后，没有忘记所撒下的种子。我们不能等的，再等两年以后他已经不是儿童了，再等几年他已经不爱去听道了。你明白吗？时间是一直过，一直过的，布道工作一定要快快做，抓住时间，不能说「以后做也一样，不必现在做。」不一样的，因为时间一直过，一直过。
从今年开始，我会增加很多地方的大型儿童布道大会，因为这是全中国历史里面没有人做的。我们都以为「小孩子不能啦，不能听道啦！」他们注意到，安静到整个钟头目不转睛的看，在那边听，而且要翻译广东话。我的翻译员是特别，布道团请一个牧师从加拿大飞过来的。他同心，同意，同声，同调，同高，同低，同左，同右，所以整个聚会从头到尾，好象是「天作之合」。所以感情、声调、体态等等都是完全一致，所以神的恩典就在其中显明出来了。
上个礼拜我在你们中间我差不多垮下去了，所以那一天里面二十四小时我喝了十六瓶的鸡精，维持体力。以后第二天一早我就到马来西亚去，马来西亚讲完了以后，有一天的休息，礼拜五的时候就带着病到香港，咳得痰多得不得了。那么一直咳嗽等等。但是感谢上帝！一面病，一面做，一面看神的恩典。一面看神的恩典，病一面慢慢好。感谢上帝！所以我的习惯是病的时候去，不要因为病就不去。病去回来的时候会好，大家说，「病去，回来的时候会好。」那么每次我回家的时候是身体更好，所以今天好象是过了一个礼拜休息了再来讲道，不是！从上礼拜二到这个礼拜二，不是一个礼拜休息，是讲了很多很多次的道理。三天聚会一共是七场，因为两场解答问题都是超过一个钟头半，所以一共是七场，感谢上帝，感谢上帝！你们跟我说一句「感谢上帝」，好不好？愿上帝赐福我们。
在台北明年有布道会的话有更多祷告，求主赐福这许多的人和许多的孩子。我盼望台北有两场的儿童布道会，对他们可以从很年轻的时候就听见十字架的道理，听见基督教核心的信息，听见与神之间怎么样建立关系，从认罪悔改，到相信主，一生一世没有离开主。阿们？
我们再一次低头祷告：
「主啊，我们把今天晚上的聚会交托给你，是你的恩你的爱吸引我们。是你的圣手带领我们，你的圣言照顾我们，把我们带领到你自己的跟前，来领受你自己的话语。愿主你至圣的真道，你活泼的圣言，你永远的真理，今天晚上继续发出亮光，照亮我们的生命，引导我们的生活，改正我们的思想，建立我们的信仰，坚固我们的品德。好叫我们从你的话所领受的，成为主你给我们的特别的恩典，我们可以活出与世人不同的形像，使众人看见你的荣耀在我们的身上。我们把一切荣耀尊贵都归回给你，因为只有你配得这一切。我们也求主你赐福你无用的仆人，给他把你的真理传讲出来的时候，有你的同在，有你的膏抹，有你的印记，有主你自己显明在我们中间，你的宝座设立在我们当中，我们都屈服在你面前。你的话一发出，就不徒然返回，恳求你用你自己的言语来造就我们每一个人。我们奉主耶稣基督得胜的名，吩咐撒但魔鬼离开这个地方，不让它在我们中间有丝毫搅扰！主啊，因为它在你里面是毫无所有。我们感谢赞美，如此仰望，奉主耶稣基督得胜的名求的。阿们。」
我们大家一同打开希伯来书第十一章，我们来读第十三节。翻到了以后我念一遍，以后你们再念一遍。
「这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。」
我们大家一同来读：
「这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。」
我们再慢慢念一遍好吗？
「这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。」
「这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。」
上个礼拜我们讲了关于「撒拉的信心」。撒拉的信心与亚伯拉罕的信心是不一样的，我们不能要求每一个人灵性的程度相同，我们也不能因为有一些灵性好的人，就用他们所达的境界去批判那些没有达到他们境界的软弱的弟兄姐妹，因为神不是这样看人的。神要我们的事奉，神对我们的要求，不是从我们所没有的，乃是从我们所有的。所以保罗说「人若有愿做的心就必蒙上帝的悦纳，不是照他所无的，乃是照他所有的」（参：哥林多后�