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，要把我带出去。把我葬在列祖之地，耶和华应许的美地，这世界不是我的家。」
今天有很多人有富贵的生活，已经得意忘形了，在地上有高的地位，连礼拜都不做了。有许多的青年人，年轻的时候在青年团契，青年团契，后来有了爱人，团契里面找到漂亮的女孩子，结婚了，「主啊，再见！」不要笑，不要笑。等到退休的时候，「主啊，我回来，完全奉献。」主说「什么完全奉献？」「我现在很多钱了，我现在什么都有了，地位也有了，名也有了，完全奉献提早退休。」主说「完全奉献是从年轻奉献，你这不是完全奉献，是最后一段奉献，不是完全奉献。」你说「我所有的都奉献。」上帝看的「所有」是整个生命，不是看整个财产。你到最后一秒钟「完全奉献」。
我有一个表叔，他对我说「现在我明白了，我完全奉献。」他曾经是中华民国驻印尼泗水（Surabaja）的总领事，他有外交地位，有权柄，有钱财，有房子，有最漂亮的车，什么都有。我的表叔，我家出名门的我告诉你。我的祖先曾经是有名的孝子从北京王宫寄匾额放在我们的大厅上面。我父亲曾经是东南亚两个最大的商业集团的总经理之一。他每个礼拜六去度假的别墅是四公亩的地，房子所有的房间的窗户全部加起来一千个，是那样的地方。但是天将降大任于斯人也，就给我三岁作孤儿，苦死了！十五岁就半工半读，没有向妈妈要一块钱。
亲爱的弟兄姐妹们，上帝给约瑟也是如此，到他年老的时候，他讲这些话语。「我岂可代替上帝，你们放心吧，我要好好待你们，因为是神与你的事情，神与我的事情。」但这世界不是我的家，你可以给我最高的地位，最大的财富，作宰相，但是我不会因为这样忘记了。许多青年人忘记了，结了婚生了孩子，忙了忘记了，在社会里面，哇！越来越忙，什么都不管了，到后的时候「主啊，我要从头奉献给你。」我那个表叔，到他要死的时候他对我说，「我现在要专做主工，我要完全奉献给主。」讲了一年多以后，就死掉了。我「完全奉献」的时候就是「快要死以前才奉献」。上帝说「你不要再戏弄你自己了，不要再欺骗我了，我要用一个没有骑过的驴驹（参：马可福音：11章2节；路加福音：19章30节），我不要你给别人骑来骑去，满身都是人的臭味才来给我骑。」
约瑟从年轻到年老，敬畏神，敬畏神，敬畏神，连死的时候，都没有一块骨头是留给的埃及的，他要在神的应许之地埋葬。所以当以色列人离开埃及的的时候，在旷野中间大军行走，有两件事随着：约柜随着，约瑟的骸骨随着。都是「约」，「约柜」跟「约瑟」。然后呢？他们进迦南，把约瑟的骨头安葬在那里。
前几个月有一个人听说我要讲约瑟，他是雅加达一个最重要的报馆的记者特别来听，他要看我怎么讲约瑟。后来在进礼拜堂的时候他碰到我，他说「我今天特别来，我平常是不听你讲道的。我是在别的教会，但我要听你怎么讲约瑟。因为我知道，现在在法老的王陵里面面找到一个尸体，这个尸体原来是一个希伯来人的尸体，可能就是约瑟。」我说「绝对不是。」他说「可能是。」我说「不是。」后来他们写一本书叫作「AStrangerintheValleyofKings」，在王谷中间的一个异乡人，有这本英文书出来了。我说绝对不。他说「你读吧，创世记的最后一句话是什么呢？把他的骸骨停留在；并没有说他是真正埋葬，约瑟很可能被埋葬的时候没有带出去。」我说「不！你要查考出埃及记里面另外一句话，他们出去的时候把约瑟的骸骨也带出去了。」
我们来看创世记，第五十章第二十六节：
「约瑟死了，正一百一十岁。人用香料将他熏了，把他收殓在棺材里，停在埃及。」
没有埋葬，没有提到埋葬对不对？那么他说「这就证明了，约瑟的骸骨是在埃及，而在埃及王陵的墓里面找到的那个stranger就是他的骨头。」我说，「你看出埃及记十三章，第十九节。」我先念第十八节，你们读第十九节。
「所以上帝领民绕道而行，走红海旷野的路。以色列人出埃及地，都带着兵器上去。」
第十九节：
「摩西把约瑟的骸骨一同带去，因为约瑟曾叫以色列人严严的起誓，＇对他们＇说：“上帝必眷顾你们，你们要把我的骸骨从这里一同带去。”」
「你一定要把我的骸骨一同带去，你要严严起誓。」他要发誓，他不能随便，他严格的要求他们起誓，这是太严肃的事情了，那个时候谁敢违背他呢？谁敢顶撞他的遗嘱呢？他是宰相。「你给我严严起誓，你们必定出埃及，出去的时候，把我的骸骨带去。」他对世界，无所恋慕，对世界的地位钱财、权柄无所眷爱，因为他的心在天国。
约瑟在地上的国作宰相，他以天国的精神处理事情。约瑟在外邦的政府中间做工，他以属天的儿子的忠心办事，所以约瑟跟但以理两个人都给人看出，他们是有上帝的的灵与他们同在，是上帝的灵所充满的，因为他们有智能，他们办事精明。你注意看，旧约圣经外邦人看出一个人被圣灵充满的人是怎样的人？——办事精明，忠心，有智能，而且是实实在在能够做榜样的。今天「圣灵论」已经乱到一个地步，不必做事，滚在地上哈哈大笑，叫作被「圣灵充满」，你明白吗？圣经严格的告诉我们，这两个青年人「办事精明，充满智能，有上帝的灵与他们同在」。
求主帮助我们。这样严肃的一个约瑟，死的时候，连一根骨头都不要留在这世界的地，他要留在神所应许的迦南美地，因为他的的心在天上。你说「心在天上，在地上就随便乱做不要紧，反正心在天上。」不！在地上的一天，我尽心竭力，精明办事，忠心到底。虽然在外邦的政权中间，我办事的能力，我办事的精神超过他们，但是我的心在天上。今天你应该这样做事，你今天在台湾，你好好为台湾的建设，为台湾的社会做最好的贡献，而你的心知道，你的心是属于天的。有一天与主相见的时候，没有羞愧。我们低头祷告。
（唱诗：十字架永是我的荣耀）
「十字架，十字架，永是我的荣耀，我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血。」
我们大家站起来，我们一同为自己祷告，为今天所领受的感谢主，为神的话的光照，为神真理的原则，为约瑟的榜样，为他事奉的心志，为他敬畏上帝严谨的生活，我们求主，用这些光照我们，改变我们，引导我们，鞭策我们，使我们回到主的面前。我们大家恳切开声祷告，大家祷告：
「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩你自己的爱，你与我们同在，你向我们施恩，你没有撇下我们，我们恭敬把自己放在你的手里，求主你捆绑撒但的作为，主啊，求主你释放我们，使我们里面所有的败坏，使我们里面所有的错失，我们所有的不正的思想，我们所有对真理的误解，求主用你的光，照耀我们。用你的真理释放我们，因为你的灵在哪里，哪里就得以自由。我们若晓得真理，真理就使我们得着自由。主啊，我们感谢我们赞美你，在罪恶中间的是罪的奴仆，唯有上帝的儿子叫我们自由，我们就得着真正的自由。主啊，我们不能释放你的道，但你的道可以释放我们。所以求主用你所启示的真理光照我们的心，洁净我们的思想，改变我们的观念，把我们带回正路来。主，我们愿意在地上尽心竭力，做超乎世人所做的精神应当做的工作，但是我们的心归向你，永远属于你，因为你为我们预备了更美的家乡，为我们预备了不能震动的国，就是天上的锡安，我们感谢你。我们是属于你的，我们永永远远属于你。我们愿意单单属于你，除你以外，我们没有别的主，在地上没有所爱的人，在天上我们没有别的上帝，你是我们的主，我们的好处不在你以外。求主借着约瑟的榜样，今天坚固我们，加添我们力量。感谢赞美，奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
我们再一次开声为下个礼拜的聚会祷告，求主用他的爱，他的恩，他的真理，他的灵吸引我们，引导我们，光照我们的心，大家开声祷告：
「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩，你自己的爱，你这样施恩，这样赐福，这样与我们同在，这样对我们说话。我们把一切荣耀归给你，求主你继续怜悯。主啊，下个礼拜的聚会你预备我们的心，预备我们的思想，使我们以饥渴慕义，主啊，谦卑受教的心灵，诚诚实实的到你面前，领受你的话语，使我们向你大大张口，你就给我们充满。主啊，你听我们的祷告，我们把一切荣耀归给你，我们感谢赞美，求主垂听。奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
（唱诗：荣耀归主名）
「荣耀归主名，荣耀归主名，主宝贵血能洗净我心，荣耀归主名。」
第七十六讲
希伯来书第第十一章23节
晚安，你们是不是假期？不是哦。东南亚的学校都是假期，所以如果不是假期应该更多人参加聚会才对。啊？考试？啊！那你们都这么不巧啊。你们来参加聚会的有没有要参加考试的？从前有一个学校对我说「我常常故意考不好，免得夺取上帝的荣耀，免得我骄傲。我要保持谦卑，所以故意考得不好。」「唐牧师，你认为我怎么样？」「我认为你有病！」我说。「应该叫医生来医治你，辅导你，或者来教训你。」他说「为什么？」我说「圣经说但以理是考第一名的。」「是啊，我怎么没有注意到这一点呢？」我说「你不但有病，很笨！故意考得不好。」基督徒要不要考得好？「要！」尽量做到最好，但是，不可以把任何一件事放在比神更高的地方。你不能爱你的堂会过于爱上帝，你不能爱你的分数过于爱上帝，你不能爱你的丈夫，你的妻子，你的家人，你自己，过于爱上帝。要以神为神，然后把一切最高的尊贵荣耀归给祂。阿们？
那我们如果得到好名声，可以不可以荣耀主？可以。我们如果有好的道德，可以不可以荣耀主？可以。我们如果做事精明，可以不可以荣耀主？约瑟跟但以理被人看出有神的灵在他身上，因为他们办事精明，他们做事尽忠。跟今天有神的灵在他身上，「噜」（说方言）就这样是不一样的！那个是邪灵都可以做到的事情。圣灵充满的人不是使你神魂不清，然后变成一个不省人事，倒在那里哈哈大笑，连自己裙子穿不好都看不见的，不是的。上帝的道不是麻醉思想，不是抹煞理性。上帝的道使人眼目清醒，使人头脑可以更加聪明，使愚人通达，对不对呢？所以我们应当在一切的事情上荣耀上帝。做一切的事，做给上帝看，尽心竭力讨主的喜悦，在众人面前使主因为我们得着荣耀。人看见我们，他们就看见神与我们同在。所以我们的生活，我们的为人，我们的品德，我们的工作可以比别人更好，我们的学业也是如此。
我不是说基督徒一定要考第一名，考不到第一名就不能作基督徒，不是。每一个都第一名，没有这样的班，没有这样的事情！你尽你所能的达到最大的可能来荣耀上帝。愿上帝赐福给我们。
你们有时候看到一些布道团的文章登在叫作《动力》的杂志上，有没有啊？那你看唐崇荣的文章，文字很美，为什么呢？因为有经过修饰才那么美。我的文学也不好，我就尽所能讲出来，然后有文学家替我修饰；那个修饰我文字的人，就是数学家楼建华博士。他又是数学家，又是文学家，他又是中国哲学思想很专长研究的人，所以我如果跟他谈话的时候，如果我问他，这个人王安石是什么时代？这个人是什么时代？那个人是什么时代？他马上顺口成章马上回答出来，所以他是对中国历史有研究。我也曾经请他到归正学院，华盛顿去教过孔孟哲学与基督教信仰，很多人非常惊讶，很满意。那么，他是我所认识的基督徒中间，属于很少的那一圈很谦卑，很实在，很有学问，很属灵，又不常，几乎没有听过他讲别人坏话的人，是一个很爱主，很谦卑，很属灵的人。那么他在布道团中间负责布道团全球的总编辑，文字工作的总编辑。不但如此，他有一个很特别很特别的个性，就是他看到困难的时候不是埋怨，看到困难他就牺牲自己去挽救，看到困难他就看自己能做什么去帮助别人。所以上帝给他一个（只有一个）很好的太太，给他两个孩子。大孩子血液里面有问题，结果他不是埋怨，他变成一个经常，经年累月把血输送给别人的人。所以这是一个不但信，不但明，不但知，不但听道，是实实在在听道而行道的人。我很喜欢他，我内心很喜悦这位同工。现在我请楼博士给我们作一点见证好不好？我们鼓掌欢迎他！
你看他脸孔哪里来的人？苏联吗？哪里来的人？他是台湾大学毕业的。「哦！」所以今天回来，已经四年没有回到台北了，我不要喧宾夺主，让他讲。
楼建华博士：
唐牧师美言，他是奖掖后进。不过我羞愧难当，感到很不好意思。我与诸位一样，生于斯，长于斯，在这边受了教育，以后有机会到北美念书，现在在新加坡国立大学任教。讲得不好听，用中国人的说法是在那边「误人子弟」。
我三十年前，整整三十年前，那个时候是民国六十一年，一九七二年，我还是在大学念书的时候，班上同学邀请我参加布道大会。你知道，一个基督徒是有责任，应当火热来传福音。很愿意邀请同学、朋友参去加布道大会。但是一个非基督徒，一个不是基督徒，也没有怎么听闻过福音的，被邀请去有什么反应？通常尽量推拖拉混，能够不去最好不去。不过，那一次有一点尴尬，邀请的是女同学，所以不去，碍于情面，要去，又不大情愿，最后，勉勉强强去了。去了之后，现在留在脑海里的，都是当时那个场景，当时所唱的诗歌，当时站在后面，因为整个已经满了，我只能站在后面，遥遥的看着台上站着那位讲道的人，面庞有点漆黑，身材不是很高，讲话很有力，尤其讲到生动，讲到迫切之处，声泪俱下，我印象很深刻。事后我才知道，这一位叫唐崇荣，就是唐牧师。我以后有机会在北美接待过唐牧师，一起听他的布道，听他的神学讲座，培灵方面的聚会。到了新加坡近水楼台，我姓「楼」，近水楼台，常常与唐牧师见面，有机会在他的讲座里面受教。
读他的书，我有一点要跟大家分享，不是自夸，真正信仰的架构能够建立起来，好像一个人能够立志，打定你的志向，定了你的方向，有一个很稳固的根基，那你这个人能够真正建立起来，信仰也是一样，你要能够打好你在信仰真道上面的根基，怎么打好呢？常常我们想，怎么样找到什么样的一个门路，什么样的一个途径，什么样的捷径能够使我们做到？其实没有，最好的方式是，好的讲座你要去听，好的录音带，信息的录音带你要听。不但听，要作笔记。我从唐牧师历年所累积下来的讲座和出版，（这边「中福」中国福音会每年为唐牧师神学讲座所出版的），我听，作笔记，听，作笔记，整理，使我在信仰，在灵性上面有更大，更稳固的一个把握；更好，更稳固的根基，更清楚前面的方向。我相信在座来参加的人，尤其在考试的当儿来参加的人，那更是能够与我有一样的感受，一样的体会。
这一次，我们南洋那边是已经是放假，我有几天的假期跟唐牧师一起，来这边特意是为了出席头一次的筹备会，与台北这边的同工彼此交谈，彼此分享，彼此来预备明年三月在台北的布道大会－唐崇荣牧师的布道大会。我能够代表「新加坡唐崇荣布道团办事处」出席，感到非常荣幸。这是我自己的家乡，我生在这边，我长在这边，虽然居住在海外，所读的新闻，所关心的，不论是社会、政治、经济，更关心我们这边自己骨肉至亲，福音、得救、永恒这方面的事情。我相信，大家同心有一样的异象，我们在信仰上面一样一起扎根，我们一定能把上帝给我们的机会，上帝给我们的恩典，上帝给我们的恩赐，上帝引导所赐给我们的能力，配合在一起，在道上面合一，在道上面一起建造，在神的工作上面一起努力。
我想我用短短一段时间跟大家分享，从保罗的身上我们来看。保罗在异象里面，在耶稣的灵，圣灵的反面引导之下，他过了海峡，从小亚细亚往欧洲大陆去，第一站到了腓立比，他到了腓�