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圣经还有一句话，「使他们的轮脱出来了」（参：出埃及记：14章25节）。哦，这个奇妙。神这个时候把这个螺丝弄松，所以他们「咕噜咕噜」松，「啪啪啪啪」结果马，拉的时候有车无轮，重量几倍你晓得？轮是腓尼基人发明的。腓尼基以前世界没有轮，后来慢慢传遍全世界。有了轮的存在，战争的速度就快得不得了。轮的存在，使重量减少了很多。轮的存在变成了辘轳打水也变成轻省。军队快速度的加快，马可以把车带人不必骑马，被马摔得痛得半死，可以在车上让马带他到很远的地方。你的马飞快，你的轮多么快的旋转。感谢上帝，这一个晚上，是一个法老王结束他一生一世控制神的儿女的一个晚上。这一个晚上成为他与世人诀别的晚上。当他清早起来看见太阳光起来的时候，他是最后一次被光照，却无分于在世界上。神把埃及王的军兵，把他的战马，最好的部队，最快速的军队，完全把他全军覆没。我们常常讲「全军覆没」，真正覆没的是这一次，又「覆」又「没」。整个水把它遮盖了，覆了，没了。法老全军覆没，以色列人就走干地，上了岸在那里。
当这件事成功以后，我很想问那些，刚才埋怨的人，要把面子放在哪里？「摩西啊，对不起，刚才我讲错了！」圣经不讲。因为，错的人不爱认错，大家说「错的人不爱认错。」不爱认错的会继续错，大家说「不爱认错的会继续错。」圣经不讲那些人认错的，他们慷慨有词，条条有理，大声疾呼「为什么把我们到这里来死，我们宁可在那边作奴仆，我们有肉吃。」现在呢？一句话不能讲。
圣经说「他们就信服上帝，也信服摩西」（参出埃及记：14章31节）。大家说，「他们就信服上帝，也信服祂的仆人摩西。」摩西用什么来得着他领袖的地位呢？摩西用争辩吗？不！摩西用独裁吗？不！摩西用铁腕吗？不！摩西用什么？看耶和华。在这一段的事迹中间，最重要的一句话是什么？「以色列百姓你要知道，上帝说今天你所看的法老跟他的军兵，你永远不再看见了」（参：出埃及记：14章13节）。
亲爱的弟兄姐妹们，请你记得，你要背的，你要记得的。耶和华不领你经过非利士人的路，虽然那条路很容易，上帝不带领。虽然法老的脸孔很狰狞可怕，你不要怕，因为今日你所看见的这些嘴脸永远不再看见。阿们？感谢上帝！
我们今天因为不愿意顺服上帝，不愿意用信心完全依靠祂得胜仇敌，所以我们就常常再看见仇敌，常常再看见仇敌。如果你完全顺服神，神对你讲过一句话，「你今天看见的，你永远不再看见他。」你看他很可怕吗？你看他很凶恶吗？你看他很残暴吗？很苛刻吗？很狰狞的面目吗？看！多看，因为以后没有机会看。再看吧，看！这是最后一次你看，看他怎么表演他的败坏。你刚才怎么样表演你的羞辱，表演你的幼稚，表演的不信，现在你看，我要用我的大能使他全军覆没，你就永远看不见他狰狞的面孔，你有什么可怕的？看，看他多么可怕，就这一剎那就完了，就没有了。所以以色列人看了，他知道，这是最后一次。感谢上帝！从此以后法老就没有什么势力了。
亲爱的弟兄姐妹，法老的帝国，埃及还曾经耀武扬威一段时候。但是既以色列离开了埃及以后，以后我们看见他也没有什么大的作为起来。两百万奴隶离开，他还有多少廉价劳工可以帮助他？这个世界最大最大的帝国大到一个地步，建造的金字塔等于二十世纪的四十五层楼高，你知道吗？现在你们一个Hotel（一层）大概两公尺九十公分，包括每一层隔绝的钢筋水泥混合土，那么不到三公尺一楼。那么，金字塔，最高的金字塔，五百五十多呎，等于差不多四十几层楼高的房子。那么，它高到一个地步，保有世界记录多久啊？哦，美国做了一个克赖斯勒大厦，一九二九帝国大厦。帝国大厦一建成的时候，就是美国最萧条的时候。美国人在最痛苦，最贫穷的时候，经济最困难的时候，建最高的楼来撑着，对世界说「我们还有自信心。」一九二九年美国经济最萧条的时候，建帝国大厦，一九三一年建成功。一九二九年世界最困难的时候，建金门大桥，东部的纽约，西部的旧金山，建一些世界级的记号，告诉美国人，我们不要怕，没有钱不紧！虽然钱现在很少，每一张都有印「InGodWeTrust」。但是，帝国大厦建了一九二九年，不到四十一年，一九七一年、七二年建起了世界贸易中心比它更高了。所以它是保持记录几十年，刚刚保持记录几十年，帝国大厦建完了，给那个世界贸易中心，日本人设计的超过了以后，不过几年，芝加哥的SearsTower再超过，保持记录才几年。美国以为他保持世界记录一定最高的，不久，马来西亚，马哈迪（MahathirMohamed），这个小族，突然建一个双子星高塔，比纽约的帝国大厦，纽约的世界贸易中心更高，全世界最高的建筑物在马来西亚。这个不到两千多万人口的小国敢这么做。上海要建更高的。所以这个不能保持几年。但是我告诉你，埃及的金字塔成为世界最高的建筑物，保持了记录四千年。
埃及的法老，不可一世！埃及的帝国，埃及的成就，埃及的骄傲是全世界第一流的，是最高的。但是，上帝说「我要叫这个面孔，今天看的，永远不再看见。」谁是君王？是法老或者是上帝？是世界的人或者是创造人的上帝？是上帝。如果你今天说「主啊，我是你的信徒！」真的吗？显明你的信心吧！你竟然一方面称自己是上帝的信众，一方面连一些小的事情，你都没有把握，随便让魔鬼践踏你的头。你今天看见一点点人的面孔改变，你马上妥协。你为了使你的教会好像可以更兴旺起来，你就随便出卖真理。你今天真的有信吗？有信的话，你看见神是高过看见人。你看见神永远的旨意，高过那些不久以后永远不再看见的人狰狞的面目。感谢上帝！
以色列人，一过红海，他们就变成一个歌唱的名族。「耶和华是我们的诗歌，是我们的拯救，是我们的救主！」他们唱歌以后，不但如此，这个米利暗带来了世界最大的音乐队，作最大的音乐会。这是历史上前无古人，后无来者的一次音乐会。这次音乐会唱诗班团员两百万人，这个音乐会的听众一个都没有。有这样的音乐会吗？这个才叫作音乐会，这个才叫作赞美会。我们的赞美会是看的比唱的多，所以结果呢？唱诗赞美的一点点，一大堆欣赏的，鼓掌的多。结果呢？我们不知道，有时候我们忘记，我们是唱给神听，或唱给人听？而只要人鼓掌我就高兴了，人不鼓掌我们就很灰心。这一次音乐会完全不一样，一张票都没卖，因为买的人都要唱，全部都买。两百万人全部唱，唱的时候听众在哪里？听众不在地上，听众在天上，神在听。然后呢，那些天使在旁听，因为他们不是唱给天使听，他们唱给神听。两百万人向一位神，三位一体的独一的上帝唱，其它的天使偷听。「虽然你们走调，但是你们经历救恩的心志所唱的，我们都没有办法。」
感谢上帝！天上所有的天使怎么唱歌，没有我们唱的时候让神受感动，为什么？因为他们没有救恩，我们有。他们大声歌唱，歌唱。我很喜欢韩德尔（GeorgeFridericHandel；1685…1759）所写的《以色列人在埃及》，以色列人出埃及，以色列人在埃及，最后几首歌是有历史以来韩德尔所作的最伟大的，双乐队、双合唱团的一个伟大的诗歌。他的程度和他的奋斗力，一点没有输给所有《弥赛亚》里面的合唱。你们唱过的举手？有没有唱过？IsraelinEgypt最后那几首？感谢上帝！如果主许可我把我的唱诗班带来这里唱那些诗歌给你听。
以色列人离开埃及，以色列人过红海。为什么？因为他们信上帝。现在，你有你的红海吗？有你的法老吗？你要不要用信心依靠上帝，出埃及，过红海？我们低头祷告_
「主啊，感谢主，你的道路高过我们的道路，你的意念高过我们的意念，我们常常以为我们比你更聪明，所以我们私自行事，我们私定方向，我们私选择我们自己的道路。求主赦免我们的愚昧，求主可怜我们的幼稚。求主打开我们的眼睛，给我们说，主啊，你所做的都是最好的，因为我们起初不明白，我们只能说「主啊，有一天我们一定清楚。」求主给我们顺从的心，求主给我们依靠的心，求主我们降服在你脚下的心，求主给我们看清楚你的云柱、火柱在那里。感谢主！你的云柱、火柱在我们中间，不在法老那边。感谢主，在法老那边有丰富的肉食，但是有邪恶的目的，要我们永远奴役。但主你给我们训练有最终的目的，要我们像你。我们感谢你，求主给你的儿女有智慧能够明白你的引导，好叫我们过来顺服你。我们把一切荣耀归给你，求主听我们的祷告，感谢赞美，奉主耶稣基督得胜的名。阿们。」
我们站起来祷告，我们一同开声祷告，我们一同为自己祷告，每一位恳切祷告，求主赦免我们我们的愚昧，求主体恤我们，求主改变我们幼稚的想法，让我们回到主的面前，看主永不失败，看见这世界狰狞的面孔有一天都要消灭，我们要遵行主的旨意，因为「这世界和其上的情欲都要过去；惟独遵行上帝旨意的人是永远常存」（约翰壹书：2章17节）。我们大家恳切开声祷告，每一个人开声祷告：
「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩你的自己爱，你没有撇下我们，没有丢弃我们。你与我们同在，你对我们说话，用真理的圣灵自由运行在我们中间。主啊，使我们所领受的成为我们生命的一部份，我们所了解的成为我们顺从的一部份，使我们知道，使我们能够体会，使我们觉悟到你的话语中间的奥秘的时候，我们可以经历我们自己在你恩典，在你的光中得着照耀。我们把一切荣耀归给你，求主听我们的祷告，你与我们同在，你没有撇下我们，你加添我们的力量，我们把一切荣耀归给你！我们感谢赞美，求主施恩，求主垂听，仰望你，求主赐福。主啊，帮助我们，给我们常常看你，看见你的面，看见你的荣光，看见你的能力，追求你的面以及你自己的能力，让我们不惧怕世界狰狞的面孔，不惧怕这些撒但的权柄，让我们顺服你，依靠你。我们把一切荣耀归给你，求主听我们的祷告，我们感谢赞美，求主施恩，求主你赐福，是奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
请两个人带领我们祷告，无论是谁，请不要等候，请两位带领我们祷告。
「我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。」
第八十一讲
希伯来书第十一章29～30节2002。9。03
晚安！今天我才到台北。你说「每次你都是“今天才到台北”。」我在葛理翰中心（BillyGrahamCenter）训练两百八十多个中国大陆教会的在美国的领袖，然后到了中午十一点多的时候，我们就赶到飞机场。以后从飞机场去坐飞机从Nashville到亚特兰大，从亚特兰大再转机到纽约。从纽约晚上再坐飞机，一直到今天到台北。明天到吉隆坡，后天从吉隆坡到雅加达，以后换飞机两千五百公里到一个地方叫乌戎潘当（UjungPandang），在那边有四个晚上的聚会。以后礼拜天再赶到新加坡，礼拜一再到香港，礼拜二再到你们中间来。以后礼拜三再到吉隆坡，下个礼拜四到礼拜天，有四个晚上雅加达万人布道大会。
九月份是今年最忙的一个月，完全没有一天是没有聚会，除了在飞机上以外，所有的日子都安排了聚会，所以实在需要你们的祷告。我们一同做工，无论在战场上争战的，或者在背后祈祷的，都为神所使用，愿上帝赐福给我们。
我们打开希伯来书第十一章，希伯来书第十一章我们上个礼拜念到第几节？第二十九节。我们现在念二十九、三十节。
「他们因着信，过红海如行干地；埃及人试着要过去，就被吞灭了。＇以色列＇人因着信，围绕耶利哥城七日，城墙就倒塌了。」
「他们因着信，过红海如行干地；埃及人试着要过去，就被吞灭了。＇以色列＇人因着信，围绕耶利哥城七日，城墙就倒塌了。」
我们再一次低头祷告：
「主啊，感谢你，你把对你的信心放在你所拣选的人里面，使我们在经过许多的迷惑，许多的困难，许多不能信的状况中间，我们靠着你圣灵和你的道我们产生信心，我们把一切荣耀归给你！求主你赐福给我们做一个有信心的人，在信心中行走，因信看见你的荣耀，因信顺从你的带领，因信享受你的同在。主啊，求主赐福给我们今天晚上的聚会，你真理的圣灵，自由运行在我们中间，你要使我们晓得真理，乃靠着你真理圣灵的光照，使我们被造堕落的理性，回头看见你道的光，我们回到你的面前。主啊，当我们看见你真理的光照的时候，我们看见自己的愚昧，看见自己的亏欠，看见自己的需要，我们也要继续在你丰盛无比，测不透的奥秘里面，看见我们可以信的原因。我们感谢我们赞美你！愿主真理的圣灵大能，在我们中间运行，使我们离开乌云满布的疑惑，使我们进到信仰的地步，感谢赞美求主垂听！你说罪人因信称义，义人因信得生，我们把一切荣耀归给你！你赐福你无用的仆人，给他当讲的话语，给他有天上的膏抹，你圣手的托住，你大能在我们中间的保守。感谢赞美，奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
我们上个礼拜思想到以色列人因着信就过了红海。以色列人过红海以前，他们亲眼看见神自己使法老失败，使法老没有办法来追赶他们，没有办法再奴役他们。所以逾越节的时候，法老的长子也死了，和埃及全国所有埃及人的长子都死了，这个大声的哀号，是埃及的羞耻，是神的荣耀。所以他们就出埃及，他们就开始走一条跟随主的道路。
这个百姓是不是一个有信仰的百姓呢？不是！这个百姓是诸多发怨言，不信的百姓。我们在希伯来书前面几章提过「他们因为不信的缘故，所以他们试探上帝」（参：希伯来书：3章9节），上帝就给他们过了四十年旷野的生活。这是一个不信的百姓，因为是一个不信的百姓，所以神要显明祂的能力，能够叫人从不信变成信，就兴起了信仰的勇士。
我们要常常知道，我们所能的就是怀疑，我们所能做的就是对神的拒绝，所以我们原是一个不信的人。「不信」的人成为「信」乃是因为神的作为，不是因为我们的作为。我们绝对不可相信，对神纯正、常在、永恒的信心是出于被造、有限、堕落的人从罪性里面能够产生出来的。虽然希腊文的pistos，「信心」这个字和「信」这个动词，常常是从人做主动的这个意义表达出来的，但是这是「被动的主动」，这是神工作以后，所能产生出来的后果。
若不是神把道放在人里面，就不可能产生信心的果子。所以「道种」是「信果」之因，因为听道所以产生信道，「信道是从听道来的」（参：罗马书：10章17节）。以色列人是一个不信的民族，以色列人的整个历史是一个「不信」的记录。这样，这个不信的记录，怎么样可以说他们「因着信」、「因着信」呢？因为神借着一些人在上帝对付之后，他们的心柔软下来，他们顺从上帝，他们归向神之后，那这个「信」就从一人领受神的话，继续不断光照这些不信的百姓，给他们回心转意到上帝的面前来。
这样，圣经所讲的，从「单数」到「多数」的影响力，就是「主啊，你吸引我」这是「单数」，「我们就快跑跟随你」（参：雅歌：1章4节），这是「多数」。在一个不信的时代中间，有一、两个真有信心的人，是受神对付过，向神顺服之后又被神呼召传讲信息，这个人成为时代的呼喊，成为使众人归向上帝的一个中介的一个份子。感谢上帝！所以我们特别有机会作教会领袖的人，我们要常常自省，我们要常常鞭策自己，使我们不要疑惑，我们要有信心。因为一个有真正信心的人，会影响一个时代，一个有真正信心的人，会影响一大群的人，给他们在怀疑，彷徨、疑惑、不信的中间，可以继续不断靠着这些真正爱主，被神拣选、对付、造就的人的信心，得着启发产生信仰。