按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
Ｕ馐侨臼ゾ钪匾囊痪淙沂路钪鞯男脑福右桓霭傩盏牧煨涞目谥薪渤隼础�
亲爱的弟兄姐妹，当乔舒亚讲这一句话以前，几十年喇合先讲这句话。喇合说「我，我父家，我的兄弟，我所有的产业，我都盼望可以得救。」「愿耶和华使你们攻打这个城市的时候，你要记念我。」而十字架上的强盗对耶稣说「你得国临的时候，求你记念我」（参：路加福音：23章42节）。这是在旧约圣经一次的求，跟新约圣经一次的求，是「罪人求恩典」很重要的对比，很重要的话语。旧约一个妓女，新约一个强盗，在这世界受遭殃，受审判的时候，她知道神的国会得胜，知道神的家会兴旺，知道神的子民会得救。所以这旧约的妓女喇合说，「你们来攻打这城的时候，愿耶和华使我，我父家，我的兄弟都得着拯救。」那个强盗说「愿你得国降临的时候，求你记念我。」异曲同工，一个在旧约，一个在新约，两个觉悟的大罪人，在神面前等候恩典。
那么，现在轮到这些探子要怎么样回答这一句话？「我是来作侦探的，我不是来保证你得救的。我是来探探，知道你们的情形，把你们全部一网打尽，全部消灭的，突然间要我保证你这一家得救。那么，当整个耶利哥倒下去的时候，你怎么会不倒呢？这个怎么可能呢？我怎么可以做这个保证呢？乔舒亚派我来不是来作保证的。」所以他们现在进到困难的中间，他要怎么回答喇合的这个要求呢？他们竟然勇敢的用信心，代表上帝来对她说了应许的话语，「当我们来的时候，妳要在妳的窗口，用一条红色的绳子挂在那里，我们看见知道这是妳的家。」（参：乔舒亚记：2章18节）这两个探子，代表神讲了勇敢的话语。
今天我们为神做工，我们出去事奉的时候，有许多时候有一些的人，就把你当作耶和华所差来的使者，他对你有过高的要求，盼望你给他一些应许。而你的勇敢，你的信心是不是到一个地步，可以代表神给他做一个这样的应许，这样的保证呢？我不知道我们的灵性到怎么样的地步，这两个人就这样讲了。但是他加上一句话，「如果妳不照着这样做，那，我们的保证就失效了，我们就不管妳了。妳一定要记得，要把绳子垂在妳的窗口那里，使我们看见这是妳的家。如果妳不照着这样行，我们也就不照着所讲的，因为耶和华就会照着祂公义审判的时候，就把妳消灭掉了」（参：乔舒亚记：2章18…20节）。
亲爱的弟兄姐妹，他们完全不是谈到「性」的问题，不是谈到「男女」的问题，他们谈的是关于「信仰」的问题，他们谈的是关于「神的计划」的问题，他们谈的是关于救恩的问题。所以这个妓女，她口中讲出了神所喜悦的话语。她口中表达了神所喜悦的信心，她也表达了真正敬畏上帝，以神的恩，以神的能力为重，应当行的行为。她是实际在冒险中间行了善事。
请问，到底喇合接待这两个探子是为了什么呢？到底她得到益处吗？她得到酬报吗？她得到金钱吗？没有啊。这就给我们看见，今天我们帮助人是为什么？有许多基督徒口里讲「爱心」，当真正有人遇到困难的时候，我们就顾都不顾，我们就把头甩一甩，我们就走了。今天我们有许多做执事，做长老，做牧师，做传道的。当我们有能力帮助人的时候，我们不但不帮助人，我们还常常幼稚到一个地步，盼望人帮助我们。新加坡一个书店，给牧师、传道特别折扣，普通的人最多九折，牧师传道人八折/七折，但是他们对我说，「最坏的就是牧师、传道！」「可以不可以打五折？可以不可以送几本给我们？」牧师、传道是人，牧师、传道不是没有你薪水的。牧师、传道应当知道，人也要吃饭。那么，如果他们的本钱整个扣掉给你的话。那么，表示你是需要人帮助的，他们是不需要吃饭的。但是叶恩翰牧师每一次到那个书店去的时候，他们说「牧师啊，我们给你八折。」他说「不可以，你们做这些文字工作，已经很辛苦了，我不应当受折扣，我应当奉献钱帮助你们的工作。」他们对我说「新加坡只有一个这样的牧师。」
请问，我们基督徒常常以为「我应当得到恩典，我应当免费，我应该什么都拿别人的，最好你不必吃饭，钱给我，我就感谢上帝了。」我们如果是这样的话，我们的伦理，我们的行为连妓女都不如！我相信喇合是一个见义勇为，知道应当帮助的人，帮助的时候，不求酬报，有伟大人格的，有信心，有行为的外邦人。这个外邦人，后来神悦纳她，给她信仰，给她拯救，而且给她住在以色列人的中间。亲爱的弟兄姐妹，这是圣经的话，「后来她就住在以色列人的中间」（参：乔舒亚记：6章25节）。不但如此，成为耶稣基督的祖先（参：马太福音：1章5节）。神这样恩待她，神这样看重她，神不记念她曾经作妓女，神纪念她曾经有信仰，神记念她悔改，神记念她有信心，从信心产生的行为，曾经和和平平的接待上帝的探子。希伯来书对接待，接待，后来在第十三章讲了一句令我们吓了一跳的话，「有人无形中接待客人，却接待了天使」（参：希伯来书：13章2节）。你知道吗？我们今天有没有接待人的恩赐呢？我们的家有没有是封闭的我告诉你，接待人的人一定是特别蒙恩，因为接待人的人，他的家是开敞的，接待的人，他的毛病是容易给人看见的。毛病越容易给人家看见，就容易改过来了。一个不接待的人，永远是两面人，在人面前一面，在家里另外一面，因为他不接待，不开放，所以他的家里面的毛病，人家永远不知道，人家永远只看见他到礼拜堂，笑脸，平安的那一副假的面具。
亲爱的弟兄姐妹，开放家庭，接待客人的人，圣经说，「接待先知，得先知的赏赐，接待门徒得门徒的赏赐，一个接待人的人是神特别喜悦的人」（参：马太福音：10章40…42节）。这个接待两个探子的喇合，她真是心宽宏大量，她不是为了利益，她不是为了钱财，她竟然原来有一个很好的本性，可能太坏的环境，她太坏的长辈把她带到不得不做妓女的地步，但是她还有一个善良的天性在她里面。
亲爱的弟兄姐妹，她的接待不但没有酬报，她的接待是冒险的，她的接待是危机四伏的，她的接待可能带来一个叛国的罪，被砍头而死的这个后果。但是她为了某一个更伟大的信仰体系，为了神永远的旨意，她竟然把这些置之脑外，她完全以一个爱心的心志来接待上帝的两个探子。亲爱的弟兄姐妹，我们从喇合的身上可以看到多么伟大，多么好，多么荣耀的一种见证，来鼓励我们怎样做人。
亲爱的弟兄姐妹，为这个缘故，当喇合接待了探子让他们走了以后，永远没有再看见他们呢？她以为不知道真的这两人的保证有什么果效，但是她是对神有信心的人。所以当以色列人围绕耶利哥的时候，上个礼拜我们已经讲了没有？讲了「以色列人围绕耶利哥」没有？他们围绕六次，六天，到了第七天的时候，神吩咐他们，「今天你们要绕七次。」这一天做的工作，比前六天加起来的还要更重，第七天要七次。礼拜一加上礼拜二、礼拜三、礼拜四、礼拜五、礼拜六的疲倦，全部在今天要重复。不但重复，不休息的重复。从前绕一圈，过二十四小时再绕，现在绕一圈，马上再绕。第二圈再绕，第三圈再绕，第四圈再绕，第五圈、第六圈再绕，你说「主啊，已经六倍了，累死了！」「再绕！」在最累的时候，叫你绕第七圈，当你绕第七圈的时候，神的吩咐来到了，「现在祭司们吹号角，现在，百姓们大声呼喊！」神好像很苛刻，很残忍的命令，累得半死怎么有声音喊呢？对不对呢？累到不能站起来了，「喊！」喊什么呢？「救命哦！我要死啰！我累了！我要倒下去了，救护车来吧！」这样的喊吗？不是！你要喊「耶和华是得胜的！喊！」「祂使我们力上加力，祂使我们荣上加荣，祂使我们恩上加恩，祂是与我们同在的上帝！」你要喊「神是得胜的上帝！」你要喊「祂是万军之耶和华！」你要喊「神是主，神是王！」你要喊「耶利哥一定要倒塌下去！」因为神的旨意是如此。
亲爱的弟兄姐妹，当我们最累的时候，有许多人就投降了。最累的时候，许多人就退休了，许多人就去休养了。我不明白，很多教会礼拜一都是放假的，因为礼拜天很累，所以礼拜一放假。对不对啊？也不能说不对，因为「七天有一天安息」嘛！那么，礼拜六呢？「预备讲章嘛。」预备讲章的时候，是不是安安静静的休息呢？是不是休息呢？如果是的话，为什么礼拜一又要再休息呢？圣经有没有七年休息一年？有没有。有！「地」休息，不是「人」休息。神的仆人，七年就停一年拿薪水，不做工对不对？我看不对！很多事情要从头考虑，从头思想。因为我们今天有一些「累就不要做」的那个观念。
七天，第七天绕七次，第七次，最累的时候，你要大声喊，因为得胜就来到了。许多时候，得胜是最后一秒钟来的，许多时候得胜是最累的时候来的，许多时候我们事奉到最没有力的时候，也就是神要大大施恩的时候，那个时候你不可以放松。当他们绕的时候，这两个探子记念，记念他们对喇合讲的话。他们想「那一条绳，她到底有没有挂在墙上呢？」他们看见了，真的在整个城墙中间，有一条红绳子在那里，没有人知道。为什么呢？因为这些人不知道这个喇合和两个探子暗中所立的约，所以他们以为是你挂一个什么衣服在晒，她挂一条绳子在晒，就在那里一条绳给风吹来吹去。但是，他们大声吹角，大声呼喊的时候，整个耶利哥就倒下去了。
你注意圣经，他们围绕耶利哥城的时候，耶利哥的人把城门紧紧关闭，里面与外面完全没有交通，城墙里的人看「这些傻瓜每天在那边走走做什么？走一圈，走两圈，走一圈不要走，走两圈，三圈，四圈，五圈，六圈，一定到最后累死了，累死在城外，我就把你收尸了！」但是结果不是他们累死了，是他们最累的时候大声呼喊，耶和华的得胜就赐下来了。整个城墙每一个角落都坍塌下去，只有一块城墙上面有个房子的，独立在那边没有倒下去。如果你有摄影机要不要拍这一幕啊？啊！这是最漂亮的一幕——耶利哥没有断下去的墙上面一个独立的房子，一条绳子飘来飘去，红色的绳子，这是救恩的记号。感谢上帝！「洪水泛滥的时候，耶和华坐着为王」（参：诗篇：29篇10节）。当耶利哥倒下去的时候，祂在外邦中间的选民没有倒下去。那一条红绳子预表「靠着耶稣基督的救恩」。那红绳子预表「神大能的拯救和神借着祂仆人所应许的话，没有落空」，感谢上帝！
接下去圣经说什么？这个喇合跟她的父家，跟她的兄弟，全族的人都得着保守。我相信那一天喇合一定下了一个命令，「爸爸搬到我房子来！哥哥、弟弟，所有你们的孩子们都到这里来，嫂嫂，弟媳妇都进来，全部挤在那一个房子，等候大的震动，等候大的灾难来到。」在震动的中间，他们蒙保守，城震动完了，整个城倒下去的时候，他们全家就在那个小房子，在城墙上面围成一堆，他们全部在那里，亲自经历神的拯救，经历神的仆人所讲的话的成全，经历神的信实的兑现。感谢上帝！然后他们把她救下来。可能也是用绳子一个一个下来的，正像那两个探子用绳子坠下去，这一次他们也是要坠下来，因为其它地方都倒塌了，他们怎么下来呢？他们怎么走呢？他们一定从那边一个一个把他们救下来。这样，我们感谢上帝！这一家的人就得救了，以后圣经说「他们就住在以色列人的中间，成为以色列的一家人。」
亲爱的弟兄姐妹，今天如果你是在家中特别先蒙上帝的恩典，对上帝有信心的人，你蒙拯救的时候，不要忘记，我得拯救，我父家，我兄弟，我都要救他们。这个老父亲有这样一个女儿，多么荣耀，多么得安慰！这父亲生了一个女儿，虽然曾经做过不好的职业，但是这个女儿有一个孝心，有一个信心，有一个爱心，有一个智慧的心，照顾全家人得救的心意。这个女人应当经常被提，经常被记念，因为她是一个伟大，有信仰的女人。感谢上帝！就从这一个喇合的身上，我们看见后来上帝赐福给祂的后代。这个喇合怎么有后代呢？作妓女的人很难有孩子的，作妓女的人常常荒淫过度失去了她生育的可能性，那现在，这个妓女竟然有孩子！很可能，这两个探子中间很可能有一个人就和她结婚了，这样，神赐福给她，这样，这个真正的恩典就来到这个悔改的人身上。有信仰的人终久在神的面前蒙恩，感谢上帝！
现在我们要谈的最后一个问题。到底喇合说谎可以不可以？为什么圣经记载她这一次说的谎，竟然成为上帝说的有信心的一个行动呢？请问，喇合那个时候如果不说谎会怎么样？她是不是应该说「他就在这里，在屋顶上那边，你们早去抓然后给我钱吧！」应该这样讲吗？当你要救一个人的时候，你能不能不说谎呢？能啊。如果不说谎怎么样呢？别人就死了。那你一定要救他，又让他死怎么办呢？你说「我要救他，我又不要说谎，我不要因为救人而自己堕落在罪恶里面。」那怎么办呢？「一方面我要救人，一方面我要害人。」这样吗？喇合在困难的中间，而她的灵性没有好到像你这样不说谎的地步，其实我也还没有证明你能够绝对不说谎，我不会先假设，你如果批评他说谎，那你的灵性一定比他更好，用这样的假设来称赞你一下。
喇合的灵性没有好到这个地步，喇合是一个外邦人，喇合是一个还没有真正听上帝道的人，喇合不过凭着一个神造人的时候放在人里面的一个善良的良心，尽可能的达到为了敬畏上帝应当做的事情的那个程度而已。那个时候，摩西的十条诫命已经赐下来了，但是，是不是传到她那里？我们不知道。耶利哥人不知道什么叫作「律法」，耶利哥人不知道什么叫作「上帝的十条诫」。第九条讲的是什么？——「你不可作假见证」，什么？「陷害人。」那么，这一句话到底是不是藏着「你可以作假见证帮助人」呢？「你不可以作假见证陷害人」，是不是等于说「你可以作假见证营救人」呢？我们可以不可以这样解释呢？
我现在只能从两个角度来看。第一个角度就是当我们真正知道应当诚实，但是在最危险的时候，我们不知道怎么样应付的时候，你可能很主动的，或者很无意识的，或者很没有办法的，我们会讲出谎话来。一个人在惧怕中间的时候，他可能就把假的，来遮盖自己知道应当讲诚实的话，这是人性的软弱。所以作父母的对孩子们的管教不要太严格，因为你太严格的时候，你就无形之中帮助他说谎，因为你使他没有路可走的时候，他唯一可能选的就是说谎话，所以太过严格的教育常常弄巧成拙。
在加拿大海军里面发生过一件事情，是一个人自己在我们的神学院见证的时候提出来的。这个人叫作Dr。PeterWitchroch，Dr。PeterWitchroch这个人在第二次世界大战的时候，是海军里面一个重要的领袖，后来他发现了，在整个加拿大海军作战的记录中间，最有成绩的，是一个人带领一百三十个人。一个人带领一百三十个人，那在一个人超过两百个人以上的时候，常常带领得不好。一个人带领一百三十个人是最好最好的。后来他研究圣经的时候发现，这个道理早在圣经里面有了。哇！我很有兴趣，我就问他说，「你怎么把这个比在一起的？」他说「整个统计，二次世界大战里面那个作为海军部队的领袖，最有果效的都是在一百三十个人里面。」那么，「你怎么证明圣经是这样，早就知道呢？」他说「叶忒罗，上帝叫他教训摩西怎样组织的时候，就给摩西有千夫长，有十夫长，有百夫长的这个系统。」所以每一个千夫长下面到底带领多少人？一个千夫长里面有几个百夫长？——十个。十个百夫长下面还有几个五十夫长？——二十个。二十个下面有多少个十夫长？千夫长下面有多少个十夫长？——一百个。所以每十个人一个十夫长，每五十个人一个五十夫长，每一百个人一个百夫长，所以，圣经记载是什么？——一百三十个人，千夫长下面有十个，加上二十个，加上一百个，所以他一个人管一百三十个人，「这一百三十个人下面有一千个人在一个人的统领之下一定很成功的。」所以他研究组织学的时候，他说「全世界最精明的数目的组织的方法都已经在圣经里面了。