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青年人，不要泄漏你的生命，不要浪费你的青春，不要枉然度日，虚度光阴，白占土地，这些圣经的话语，乃是告诉我们，神的恩典是不可随便浪费掉的！神给你的恩赐是不可自我把它保藏着，隐藏着，埋藏起来，以致于没有发挥作用。神给你的年日，神给你的恩典，神给你的力量，神给你的机会，你都要抓住它。今天有许多许多人，没有尽心尽力抓住机会，圣经用「尽心、尽力、尽性、尽意」（参：马可福音：12章30节；路加福音：10章27节），请问这个「尽」我们想了多少？这个「尽」我们用了多少？这个「尽」我们了解多少。参孙虽然做了很多大的工作，但是从应当做到的工作来想，他所做的还算什么都没有。
保罗在知识论的漏洞上讲过一句话，「若有人以为他知道什么，按照他所该知道的，他还是不知道」（参：哥林多前书：8章2节）。我用这一句话来表示，「若参孙以为他已经做了什么，按照他应当达到的，应当做的，他还没有做什么。」我们每个时候，都是计较我们的成就，没有思想我们的破口。我们常常数算已经达到的，常常忽略还没有达到的。当乔舒亚年老的时候，圣经说「乔舒亚记年纪老迈，耶和华向他显现。」你已经年纪老了，快要退休了，快要结束你的事奉了，现在神到你面前来，「乔舒亚啊，你做的太多了，你这几十年做得这么老，这样劳苦，应当在教会里面开一个“事奉主五十周年纪念大会”，像你这样有功劳的牧师。」我告诉你，我每次参加几十年纪念大会，事奉主几十年大会，几十年大会，我吓死了！因为讲的都是过去，讲的都是过去，都是过去。请你注意，教会五十周年纪念，「从前，从前，从前几年几年，我们做什么，几年几年发展什么」，有没有啊？但是神绝对不一样，上帝对乔舒亚说，「你年纪老迈，还没有得到的地，那未得之地还很多！」（参：乔舒亚记：13章1节）祂不是说「你已经得了多少」，神是算「未得之地」。所以普通人看过去的成就，聪明人看还没有达到的成就，属于神的人，看未成就的未来，属于自己骄傲的人，看已成就的过去，这是神与人的看法完全不同的地方。
我们怎么样数算自己的日子？我们用加数，「感谢上帝，又过一年，我老一岁了，我再多一岁了，我再加一年了。」我这样数算日子，上帝不是，上帝要给你智慧来数算日子，这个智慧的数算，不是「加」的数算；刚好相反，是「减」的数算。所以如果上帝给我是七十岁，等我过年的时候，「主啊，我少了，又少一年，我剩下七年。」等再过一年的时候，「主啊，我剩下六年。」再过一年的时候，「我剩下五年。」所以每一次过年的时候，是减一年，减一年，减一年。这样算法你就不会骄傲了，这样算法你也会紧张起来，因为日子越来越短了。
参孙应当记得，他要达到的远比已经达到的更大。那为什么要达到的没有达到，应当比已经达到的更大而没有达到，因为他有漏气，漏恩典，有浪费的机会，有失去的能力，是他没有觉悟的。为什么失去呢？因为他不过圣洁的生活。所以当他睡觉在大利拉身上，每天有空就跑到那个大腿上去做枕头，这是参孙的失败。这条腿是最美的枕头，这条腿最软的枕头，给我最安慰的地方。我很不明白，全世界我去的地方只有台湾的旅馆有「休息」什么价钱，「住宿」什么价钱。你很少在别的国家看见休息几个钟头什么价钱，住宿一天什么价钱，你知道什么意思吗？就是带别的女人到旅馆房间去几个钟头搞一搞，是白天，不是晚上，是妻子不知道的，这个叫做「休息」。你们像所多玛、蛾摩拉一样的！这个岛，如果不悔改有一天一定会自寻灭亡！
台湾是很可怕的地方，台湾的男人一生跟多少女人茍合，已经超过香港，超过东南亚了。今天有许多人用「休息」，几个钟头付一点钱，凭着一张的卡片，它的名单就进旅馆了。你应当为主争战的时候，你在女人的大腿上睡觉。你应当以圣洁的生活来事奉上帝的时候，你跑到黑暗的地方找情欲的快乐。
参孙的一生，相信他有信上帝，他有爱上帝，但是结果呢，他爱一些人过于爱上帝，他就不配做主的门徒。他的生活一大堆的失败！上帝最尊贵，最荣耀，从生出来分别为圣做拿细耳人的这个士师，后来在非利士人中间是被嘲笑，被侮辱，被抓拿，被眼睛挖出来，三分像人七分像鬼，成为三千人在庙里面嘲笑的一个人。这是士师吗？这是信心的伟人吗？我每次想到这个事我都想哀哭！
今天上帝不是不公义的，上帝可以让那些弄祂的人，好好的被人玩弄。上帝可以让那些不敬畏主的人，在不敬畏主的人中间成为嘲笑的对象。上帝可以让那些轻看事奉祂这么尊贵事奉权柄的人，轻看这种权柄的人被别人，外邦人的事奉所轻看。所以参孙一次再一次，以为「我的爱人，我的妓女，我可以用几句话把妳骗了，妳没有办法。」一次、两次、三次，这个柔软的女子，力量远大过最大的大力士的气力。「你三次这样欺哄我，怎么说你爱我呢？如果你爱我一定是这样，一定是那样，一定要这样讲。」所以爱就变成无条件了，爱就变成盲目了，爱就变成忘记了人与神之间的约了，爱就忘记了遵行神的命令，是比遵行人的命令更重要了。
「既然我真的爱你，我骗了妳三次，对不起，我现在告诉妳，我的力量在头发，神对我说，从生出来不可剪发，我要与祂守住这个约，现在我把这个秘密都告诉妳了。」是谁知道至圣所里面神奥秘的话语？仇敌凭着什么资格领受上帝的启示，他们怎么知道神所讲的这些话，是这些所谓「敬畏上帝的人」忘记身份，因为世俗的爱，就把神最奥秘的真理，向外面随便宣布了。
你爱她过于爱主，主说「你不配做我的门徒」（参：马太福音：10章37…38节）。你爱不应当爱的过于爱你的上帝，你不配跟随主。「爱世俗的，就是与上帝做仇敌」（参：雅各布书：4章4节），这是圣经的话。你们若贪爱世界，与世俗做朋友，你们就与上帝做仇敌。参孙凄惨到这个地步，他因为讲了，表示爱了，「那妳满足了，我真的爱你，妳证明了，证明我真的爱你。」「是，谢谢你。」你真的爱她，你很伟大，你是一个基督徒，你很诚实，你诚诚实实把你的爱讲出来，但你知道吗？你用诚实所爱的人，是不用诚实的爱来爱你。所以你把秘密告诉她以后，她就把你的秘密告诉非利士人，叫人来剪你的头发。你真正爱她，她不是真正爱你，何必。你真正为了爱牺牲了一切，结果连上帝的子民要你去拯救的，你就交出来让他们来羞辱。何必呢？你看见吗？这是很可怜的事情！这些事记载下来，告诉我们，没有一个事奉主的人可能例外，没有一个人不可能在撒旦的手中受欺骗，以致于出卖自己。
参孙这样大的士师，这样大的力量，从生出来这么尊贵地位的拿细耳人，今天完全把秘密告诉人，大利拉不会因为这样谢谢你，感动，流泪，爱你，保护你。大利拉要的不是你，她是要利用你。今天我们在这个世界要记得，世界不是真正爱我们，它要利用我们，当你把最诚实，最神圣心志的爱，交给那不神圣，不诚实，自以为是用肉体的爱可以与你的爱交替的话，那你就成为一个上帝国度的叛国贼，一个上帝国度的出卖者，求主可怜我们！
他们进来剪了他的头发以后，圣经说「参孙起来」，因为大利拉说「参孙哪，有人来捉拿你了！」他起来，心里想「我要像过去一样活动身体。」「我要像」，这个时候，身不由己，言不由衷，你已经不是过去的你了，你已经把你自己出卖了！我想保罗在罗马书第七章讲的话，「我们被卖给罪了」（参：罗马书：7章14节）。那一句话最好解释这个状况的参孙，在这个状况中间参孙的心情。Wehavebeensolduntosin。我们已经被出卖给罪了，在罪中间把自己出卖掉了。所以当参孙说「我要起来」，他心里想「像过去几次一样活动我的身体。」他发现他的力量不如从前，他发现他不是那样自由了。
亲爱的弟兄姐妹们，今天能事奉主，今天有这样的自由，有这样的体力，有神的同在，你以为是你应该得的吗？今天你能事奉主，今天上帝把一群人交在你的手下，让你你教导他们，为他们祷告，分享福音的信息，传道给他们听，你以为是你厉害吗？
我很清楚知道，当我在中国不准讲道的时候，我突然发现我在各地方，神把一些人交在我手下讲道不是我力量，是神的恩典。如果神把恩典拿去的时候，你发现没有一个人要听你的，你要怎样事奉也没有用的，你有多大的机会，也没有产生效果，你自己愿意，神不给你也没有用。
参孙现在知道了，仇敌就在面前，他要打他，他要反抗，他力量没有了，因为耶和华离开他了。有哪一个人比耶和华离开，让他就这样凄凄惨惨交给仇敌更可怜？我年轻的时候听一个人讲一句话，我永远不会忘记——「把自己奉献给主，然后主把他丢弃，还有比这种人更可怜的吗？」「主啊，我奉献给你。」主说「我不要你，我丢掉你。」这些已经献上一切再被神丢弃的人，还有哪一种人比他更可怜？参孙是这样的人。我们不要开玩笑！塞缪尔对扫罗讲，「你厌弃耶和华，耶和华必厌弃你！」（参：塞缪尔记上：15章26节）耶稣基督说「凡事奉我主，服事我父的人，我父必尊重他」（参：约翰福音：12章26节）。这是很简单的事情。你轻看神，神就丢掉你。你有机会，你以为这个机会是每天有的，当神把机会拿去的时候，你哭也来不及，你说「主啊！再回给我吧。」主如果不给你，就没有了。
我对一个传道人说，「你为什么要作生意。」他说「我作生意，我赚钱，我才不必靠执事长老的鼻息。」「那以后呢？」「等到赚了几十万以后，再回来做上帝的仆人，那时候他们就不会说我是靠他们起来。」我说「但愿你的意愿可以成就，但是我告诉你一句话，当你回来要事奉主的时候，神不一定要用你了。」我就是告诉他这一句话，「你不要以为当你要回来的时候，神就要用你。」神是绝对主权，掌握天地万物，祂是永永远远，操纵主权的上帝，祂要恩待谁就恩待谁，祂要怜悯谁就怜悯谁。我们不能说「因为我要事奉，神就用我，我今天回来神就用我」，不是的！当耶和华离开参孙的时候，他的体魄一样大，体魄一样高大，他双眼瞎了，他现在怎样呼叫也没有用，他现在呢？只能在黑暗中间，想过去曾经有的是什么。一个人思想过去曾经有的健康，而今天自己一直在病痛中间的时候，他只有回想中间的痛苦，不是回想中间快乐。「我从前曾经健康，我从前曾经自由过，我从前曾经有钱过，我从前曾经有过成就过。」那些美丽的东西，经历过的东西，变成今天更大的折磨，更大的痛苦。
亲爱的弟兄姐妹，参孙曾经有过许多太美太伟大的事情，现在因为他失败，因为他妥协，因为他不应当到的地方他去了，他睡在肉体的枕头上，他躺在女人的大腿上，不是神所拣选的人，他在他们中间。你千万不要站在那些羞辱上帝的人中间，不要坐在亵慢人的位子中间，你要昼夜思想上帝的话语，你不要走那些抵挡上帝的人的道路。
参孙只有回想，当双眼瞎了，眼泪流的时候，怎样从这已经被挖出来的眼孔中间流出来，我不明白。他仰望来，仰望去，颈项摇来摇去要看什么都不能看，当我听《参孙》这个Oratorio的时候，我听到那一首「日啊已经失了，月亮也已经失了，日色、月色都没有光，星也暗了，都没有光了！」韩德尔（GeorgeFridericHandel；1685…1759）写的。他一七三二年开始写神剧，一直到一七五九年写最后一部就是《耶弗他》，上个礼拜我提到一些。这几十年他完全到了一七四三年演唱《弥赛亚》以后，他决定从此不再写歌剧，就只写上帝圣经里面的话语的神剧，Nomoreopera；butalloratorio；oratorioIamposingformyGod。人家说福音有五部，马太、马可、路加、约翰，加上第五部就是《弥赛亚》，这是音乐上的福音，第五本的福音书。
我注意到他写「日色、月色」的时候，那个时候韩德尔已经开始瞎眼了，我想他真正体会参孙的痛苦。但是参孙的痛苦远远比他痛苦，因为韩德尔跟巴哈两个人都在年老的时候眼睛失明，这两个人同一年生，这两个人同样生在德国，这两个人都是巴洛克（Baroque）时代最大的音乐家，这两个人都在最后的时候，为主作了最多的圣曲，这两个人老的时候都一样是瞎眼而死，这两人瞎眼的时候都是一个医生开刀不成功两个都死。这两个人一生没有见过面，韩德尔没有见过巴哈，巴哈没有见过韩德尔。两个名气大得不得了，所以两个人曾经相约要见面，但有一次巴哈要见韩德尔迟到一天，韩德尔不管他，先走了。所以他们没有见过面，现在他们两个在天上眼睛都明亮了，他们两个人都可以彼此谈论圣乐的事情，谈论神永远荣耀的事情。但是没有人比韩德尔更明白参孙的痛苦，因为当韩德尔写《参孙》这个神剧的时候，他自己瞎眼了，他就唱，「日失了，月失了，星也没有光，在黑中间度日，我们的年日，多么的可怕。」
亲爱的弟兄姐妹们，圣经记载，他们把他带进巴力的庙里面，那个庙里面有三千男女，作乐快乐，羞辱参孙，在他们的余兴节目中间把参孙带出来。当参孙带出来的时候，他们就在那里嬉笑他，在那里嘲弄他，在那里侮辱他。参孙可能就穿着一件的内衣裤，在众人面前被人吐口水，被人笑。因为他曾经杀过许多许多非利士人，这是最好报复的一个时候。那些人不知道他们正在报复，报仇谁呢？报仇一个神所用的，从生出来分别为圣的拿细耳人参孙，是神的仆人。神最后达到他最大的荣耀，就是听了参孙最后的祷告。
参孙最后祷告什么呢？他悔改吗？不是。他祷告「耶和华啊，求你听我的祷告，求你使我再有力量，恢复我的力量，使我可以报这挖我眼睛的仇。」他就抱住两根支持整个大庙宇最中间的柱子，把它一手抱一个，把它抱在一起，结果折断了，整个庙倒塌，三千人都死了。
亲爱的弟兄姐妹，我相信参孙是有上帝的人，是相信上帝的人，是知道上帝能力的人，他最后回到上帝面前，他知道只有回到上帝面前，才是真正真正最后一条路，虽然如此，上帝许可他死的时候，比活的时候杀更多人，但是这一句话的意思就是说「一生一世他最多杀不到六千人。」对不对呢？因为当天他杀了三千人，生前杀的不到三千，死的时候比生的时候比生前杀得更多，所以一生也不过这样而已。最大力量，最大恩赐，最大机会，一生一世最荣耀的，神分别为圣的人，不过如此，离开世界。以后历史上只留下一个名字，曾经有一个参孙，力量大到一个地步，是历史上前无古人，后无来者。但是历史也记载，这个最伟大的人，是最卑鄙的，是最不懂得自律，最不敬畏上帝，只有凭着恩赐事奉，凭着体力事奉，不是遵行神的旨意。我不知道今天我们得到怎么样的教训，今天的聚会结束以后，我要大家对主立约「主啊，从今以后不是白占土地，不是虚度光阴，不是徒受恩典，不是浪费时光，不是漏掉生命，不是失去能力。而是尽心、尽性、尽意、尽力奉献自己，成为神完全使用的人。」阿们？我们站起来祷告。
（唱诗：十字架永是我的荣耀）
「十字架，十字架，永是我的荣耀，我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血。」
我们大家开声祷告，为自己祷告，求主怜悯我们，不成为一个有恩典而忽略恩典，有力量而浪费力量，有事