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我告诉你，从二十多岁我决定没有一篇讲章是抄人家的。没有一个信息是我照书来抄的。每一句，每一段，每一卷，每一篇要自己挣扎，把神的话融汇贯通明白，然后讲出来。所以我带的是信息，不是知识。很多的mentarygiveyouthebackground；giveyouthelectures；giveyoutheunderstandingoflanguage但是不是deliverthemessage，不是把信息，dynamic的信息带出来，所以教会没有办法进步。神对人讲话，神是活的，神的话是有能力的。结果我们今天话变成知识，变成头脑里面一些的内容，然后内容抄内容，就从这边搬来搬去。
我不是说书里面讲的不重要，你自己看一本书，看到那作者讲这些重要的话，他用生命作见证的，你是不是？你不过是用知识作见证。所以你经练过的人就不一样了——得力。上帝管教以后，你下垂的手，你发酸的腿就挺起来，感谢上帝！
你要不要教会挺起来？你要不要挺起来。你要不要做一个发酸，下垂，坐在旁边，乞丐。乞丐坐的姿态，就是下垂的手，发酸的腿，有人过路就挺起来，又再放下去。站起来，走！耶稣基督，叫他站起来，叫他走。不但叫他走，背着褥子走。从前是身体靠在褥子上，现在褥子靠在他身体上。从被动变成主动，从软弱变成刚强，这是基督教。尼采（FriedrichWilhelmNietzsche；1844…1900）有一句话说willtopower，这个是Nietzche…sphilosophy，其实，真正的，willtopowerisintheBible，thewilltosubmittoGod。ThewilltoobeyGod。ThewilltogetthepowerfromGod。Standup！兴起发光，站起来为主争战。魔鬼那么大，你在那边做什么？扫罗说「歌利亚，高三个头，我只高一个头，我睡觉，我不管，让他叫。」一直叫，没有人出去。戴维说，「你高一个头？我的上帝高你两万个头！」戴维就出来了。站起来！挺起来。发酸的腿，下垂的手，起来！
我告诉你，我的学生很多，我教过的牧师，超过一千五百个人，只有几个会站起来，其它都是垂下去。今天的神学教育很失败，因为没有叫人站起来，只有叫人背书。叫人懂一点知识，就给他一个学位，他一毕业了出去，手中没有兵器怎么打仗？心里没有胆量怎么站住？看见仇敌就逃走的人，怎么样为主工作？fightingspirit，很重要。求主帮助我们！
管教以后怎么样呢？得力。不但得益，还要得生，还要得圣，得平安，得益，得力。有了力以后怎么样？第二样，归正。「你不要叫瘸腿的人歪脚」，歪脚走不正，你要走正路，回来走在正的路上面。这样，「把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。」
得正，得医治，得健壮，得复兴。感谢上帝！经过上帝管教以后的人，他以后不随便犯罪。给上帝鞭打过，顺从的人，他以后很懂得上帝的心意。以后上帝怎样看他，他知道这是什么意思，他不要再像过去，因为他被管教过了。被管教过了，被鞭打过了。
哦！我前不久就在台北，我晚上不能睡觉，开电视DiscoveryChannel，里面看着看着的时候，训练象，原来这么难的。我对你讲过没有？啊？那象在田野里面「？﹛I」走出来。他们把那个小象抓出来，然后把牠绑起来，牠反抗，反抗就打针给牠沉睡。以后，把牠的脚绑在树上，捆绑起来。等到牠醒过来的时候，发现被绑，牠大发脾气。但是那个绳子超过牠挣扎的力量。所以牠一直挣扎，牠不要被绑，牠挣扎。反对的结果呢？就是整个象皮，这么厚的皮，挣扎的结果弄得一条一条出血，血一直流，不要放牠，总是不要放。让牠到最后痛到没有办法，牠不得不乖，一动就痛，一动就痛苦，乖下来，就这样训练。慢慢变成驯良的象。
今天你也有很多血气，很多勇敢，很多自己的意念，上帝要管教你，给你鞭，给你伤，给你流血，给你痛苦，到最后呢，你顺服。经过管教以后的人，走正路。经过管教以后的人，不再论自己的自由，「我要这样，要怎样？」上帝要跟我多讲。你在顺服的学校，走正路，不要歪脚。我修直道路，站起来，走！你是受过管教的人。
今天太多没有受苦管教的，只有受过神学教育的人，最没有自由，educated；cognitive，但是没有受过管教，notdisciplinebyGod。没有神的爱跟义的结合，没有神的鞭，神的苦难在你身上，没有经练过管教的人，很难作上帝的仆人。求主兴起那些在上帝顺服的学校里面，受过管教的学生来作教会的领袖，是不是你？你需要管教，我需要管教。「主啊，管教我！」「主啊，改正我。」「主啊，鞭打我。」使我成为有用的器皿，使我成为你手中可用的器皿，帮助我可以得到主的观念中间，要我得到的益处，达到我真正义人的生活，达到成圣的实际，得到内心真正安稳在你的手中，得到你给我的力量，得到你给我归正，修直的道路。我们站起来祷告。
（唱诗：十字架永是我的荣耀）
「十字架，十字架，永是我的荣耀，我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血。」
我们大家开声祷告，我们常常挣扎，我们常常埋怨，我们常常偷懒，我们常常怠惰，我们常常因循，我们常常对主说，「主啊，赦免我，宽容我。」却不知道上帝的慈爱宽容，是领我们到悔改的地步，我们竟然为自己积蓄忿怒直到审判的日子。求主帮助我们，求主干预我们，求主不任凭我们。当祂许可的日子，到了限期的时候，把我们抓回来，鞭打我们，管教我们，举例我们，使我们回到祂永恒的旨意中间。我们大家顺服上帝，敬重上帝，恳切为自己受鞭打，顺服的心，大家恳切祷告，一同开声祷告：
「主啊，我们感谢，我们赞美你，用这样的话勉励我们，用这样的道光照我们。主啊，我们把一切荣耀归给你！求主使用我们，给我们在你面前被复兴起来。主啊，你没有撇下我们，你没有丢下我们，你与我们同在，你在这些年间，做你奇妙的工作，你捆绑撒旦的作为，你与我们同在，我们把一切荣耀归给你。我们感谢赞美你，愿主你施恩，愿主你赐福，仰望祈求，求主垂听，奉主耶稣基督得胜的尊名，我们如此祷告。阿们。」
我们为教会复兴祷告，求主兴起工人，求主兴起经练过苦难，受过管教，受过鞭打，能够真正顺服上帝心意的工人。我们大家开声，为教会的领袖，教会前途复兴的事情，一同恳切开声祷告，大家祷告：
「主啊，我们在你面前再次为教会祷告，为教会的复兴祷告，为教会前面的道路来祷告。主啊，我们不要搞花样！主啊，我们不要现象，我们要真正的复兴。主啊，我们不要搞词句，我们要你的道的内容，我们不要搞我们自己的思想，我们要搞你圣经原则的严谨性，主啊！使我们顺服你。主啊，你听我们的祷告，复兴你自己的教会，建立你自己的工人，使我们下垂的手，发酸的腿，可以挺直起来，主啊，使我们走正路，蒙你悦纳，你复兴你的教会，听我们的祷告，感谢赞美，求主垂听，奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
我们请麦安迪博士带领我们祷告。
我们来唱四百三十五首，速发光：
速发光
词：ElishaA。Hoffman曲：ElishaA。Hoffman
1。千万人活着在深海洋那边，速发光，速发光；
他们哀求，你是否总听不见，速发光要速发光！
2。千万人在痛苦中等候福音，速发光，速发光；
快去寻找，救他们莫再耽延，速发光要速发光！
3。耶稣命我向他们传扬福音，速发光，速发光；
蒙救赎者岂能不听从主命，速发光要速发光！
（副歌）速发光，速发福音真光，速照亮幽暗昏沉地方，
多人等候庄稼已经成熟，速发光，要速发光！
第一○○讲
希伯来书第十二章14节2003。2。19
感谢主，我们时间越来越靠近布道大会。还有多久啊？还有两个礼拜。那三个礼拜以后就是历史了。所以，机会要还没有来以前抓住，过去了，就没有一个人有权柄。我们求主给今年这个布道会，成为台北很多人归主的一个机会，我们基督徒还债的一个机会。因为我可能很久没有传福音，我们欠债太多了！趁着这个机会还债。
希腊有一个神叫作「机会之神」，听过没有？没有听过。这个「机会之神」很奇怪的，前面头发满满的，后面光溜溜，两条腿有翅膀。所以他跑得飞快，满头都头发。他过来的时候你看见一抓，就把他抓到，因为头发在前面。如果你不抓的时候，他就飞过去，你没有办法抓到他。等到他转过去了，你要追他，糟糕，他的脚有翅膀，你怎么追都追不到。如果你是运动健将追到了，一抓他的时候，没有办法，因为后面光溜溜，所以一直抓不到！
所以希腊人用这个告诉我们，「机会是不再的。」如果这一次布道大会，可以对几万人次来讲道的话，那是不是再过五年以后，三年以后，我还有这样的体力？我不知道。神还给我们这样的机会吗？我不知道。世界还再延长年日吗？不知道。耶稣基督来了吗？不知道。所以每一个聚会，每一个机会都是永不回头的。大家说「每一个聚会，每一个机会都是永不回头的。」我们的生命每一个天都是要向上帝负责任。如果你有很强的这种觉悟，那我相信你没有一天会浪费，你在神面前是真正善用存在，真正掌握机会，是真正不白占土地，不虚度光阴，不徒受恩典的，不浪费上帝给你机会的人。求主给我们智慧！
圣经中间「智慧」、「道德」跟「时光」三样常常轮流出现。「你要用智慧与外人交往」（参：歌罗西书：4章5节）。「因为现今的世代邪恶」（参：以弗所书：5章16节）。「求你给我智慧的心，好叫我数算自己的日子」（参：诗篇：90篇12节）。时间、智慧、道德，邪恶、不智慧、不道德、不用时间，有关系。能够把这三个关系好好咀嚼，明白，实用在你生命中间，那你就真正有智慧。
希腊人没办法看到这里，他只看到智慧、道德跟幸运，没有看到道德跟时光跟永恒，没有办法看到。虽然他们明白什么叫Kairos，什么叫Chronos，但是他没有办法，因为他们没有永恒。如果你真正明白圣经是怎样超越所有的文化，你就知道没有一个堕落理性头脑产生出来的哲学，可以在神光照下不显出他的愚昧。感谢上帝！大家说「感谢上帝！」
好，为我们这一次的聚会，我们今天是给你们最后一次预先奉献，本来还有下个礼拜一次，但下个礼拜我在高雄，不在这里，就是最后一次聚会。那参加希伯来书坐着的，应当是最明白我的负担的，因为全台湾只有这一批人是这三年常常和我在一起，我常到你们中间来，所以你们明白我的负担。你们也是最清楚我的信仰的，三年来如果我有什么错失，有什么异端，早给你听出来了！所谓「言多必失」，一次讲道一个多钟头，三年来最少一百多个钟头，在你的耳朵闪过。有哪些话不对，哪些信仰不对，如果你肯定这个信仰，肯定这些信息，也知道有这样的信念，那我们一同同心，好不好？我不能要求在这希伯来书参加的听众之外的人，比你们更与我同心，因为有很多的人是久久见一次，有的人是一、两年顺便听一次。你们是经常在这里受教的，愿上帝赐福给我们，我们大家一同唱诗举行奉献。我们来唱，主我不愿意生_，不愿意生命腐蚀，第几首？二十一首，我们一面唱诗，一面举行奉献：
我愿为你烧尽
LETMEBURNOUTFORTHEE
词：BessieF。Hatcher曲：BessieF。Hatcher
1。父啊！普世陷溺罪中，但多少人肯留意；许多信徒说是属你，却把救灵置不理。
主，我缺乏救灵热诚，领回你迷失之羊，愿尽力传播，鼓起爱心，使人人听主福音。
2。主啊！我们何等自私，我们又何等冷酷；任凭世人绝望丧失，救世福音不传播。
常常不肯尽我责任，不肯尽力去救人，漠视你眼泪，伤痛，怜悯！漠视你流血的心！
3。主啊！求你拿我，碎我，直到我向你屈服；双眼注视爱主十架，各各他山宝血流，
重新呼召我，跟随你，一切愿为你丢弃，愿爱火燃起，关怀罪人，不甘见他们永死。
4。父啊！我心深觉惭愧，跪主前流泪痛悔！赦免我曾忘记誓言，救人事工向后退！
我今重新向主应征，斩断一切的缠累，愿一生为主，爱主，事主，传播主救人宏恩。
（副歌）
爱主，愿我为你烧尽，烧尽成灰为主。别让一生生_腐蚀，空手失败见天父！爱主，用我！用我一切，吸引我更亲近你，直到我摸到，你爱人的肺腑，甘愿烧尽，为我主！
我们仍旧站立，请吴明弟兄，带领我们做奉献的祷告。
阿们。大家说「感谢主！赞美主！」请坐。台北是你们的，台北人得救，灭亡，你们有责任。「国家兴亡，匹夫有责。」我们的同胞是不是得救，每一个个基督徒有责任。愿主把那些爱灵魂的心，历世历代受圣灵感动的这种心志，放在我们的里面。阿们？
今天我们一同打开希伯来书第十二章，希伯来书第十二章我们要一同开声来读，单单一节的圣经。希伯来书第十二章，我们来读第十四节，一同来读：
「你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。」
再读一次：
「你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。」
「没有一个人可以见主，除非他在圣洁的中间，所以你们应当追求圣洁，而且这样的人，不要忘记与所有的人和睦。」
我们低头祷告：
「主啊，愿你活泼的话，你真理的圣灵，永恒的道，今天在我们生命的中间结出永远的果子，使我们所领受的不是单单暂时的效用，乃是结出永恒、常存、不改变，被主你所悦纳的果子。你听我们的祷告，感谢赞美奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
我们已经用两次的时间，思想基督徒受管教的事情。今天教会不兴旺，因为很少受过管教的人做教会的领袖；今天基督徒灵性不进步，因为我们在受管教的时候逃走，不领受。我们不顺从，我们不领受，神借着管教所带给我们的福份，我们永远不能成长。我们今天只求神听我们而我们不听神；我们今天只求上帝照我的意思成全我的愿望，而从来没有想怎样成全神在我的身上所定的计划，祂要我成为怎样的一个基督徒。结果呢，我们没有听神的话，我们只恳求神听我的话。我们没有受神的管教，我们只以自己的意念来强迫上帝。这样的人怎么能成全神的美意？怎样能使教会增长呢？
教会的增长绝对不是知识的范围，不是在知识的层次里面可以达到的。教会的增长，正像是生命的挣扎一样的，许多时候逆境、困难、风吹、雨打，助长我们奋斗的力量，而在奋斗力的中间，我们有那个生命的潜在能，加上照着训练的这种规律，我们才能达到最大最大的功率。为这个缘故，受过管教的基督徒与没有受管教的基督徒的是不一样的。受过管教的传道人跟没有受过管教的传道人，是不一样的。
管教原是很难受的，但是圣经已经保证，受管教的起先是受苦，后来是甘甜。起先在管教中间，我们挣扎，我们抵挡神，我们反对祂的权威和祂对我们的控制和支配。结果，我们就没有办法真正认祂是主。但是，当我们受管教顺从以后，我们的心就归向主，我们真正认祂为主，我们顺服祂的主权，祂就很容易使用我们了。这是一件奥秘，这是一个定律，神要我们顺从管教，在管教中间聆听祂的教训。
神所加给我们的苦难是最美好的，因为神所加给人的困难不是因为我犯罪而受的这种应当刑罚，审判，乃是神给我们的苦难中间有教导的目的，借着苦难的来到，教导我们成为合祂心意的人。所以神在苦难中间会开通我们的耳朵，在苦难中间会站在我们旁边行，在苦难中间，会加添我们的力量，在苦难中间开通我们的心窍。
受过管教的人是很不一样的。你注意听道的时候，你会知道�