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里？如果圣灵引导我们的地步，是远远快过我们跟随的脚踪的话，我们是落伍的，我们是掉队的，我们是赶不上的。而关于「赶得上」、「赶不上」的事情，希伯来书有几次提到这个事情，所以这就表示，复兴不是单单「现象」的；复兴不是单单「数目」的。今天的灵恩派注重复兴的「现象」，很注重复兴的人数的「数目」，所以只要数目一多了，「你看，这不是复兴吗？」还有许多用「声音」来表示复兴，所以他们用差不多，可以说是用最大的音乐来表示是兴奋得不得了，那是「兴奋」那不是「奋兴」。那是有声音的表达，不是真正的表达。
在圣经给我们看见，当上帝复兴伊莱贾的时候，祂借着山崩地裂，闪电，雷声，但耶和华不在其中。大风大雨耶和华不在其中。这些碎石掉下来，这个震动，天震地动的声音，耶和华不在其中。等这些完了以后，然后有微风经过耶和华在其中（参：列王记上：19章11…13节）。
有时候神的复兴不是轰轰烈烈，有时候神的复兴，就在你病到差不多要死亡的时候，一句话很简单的话把你叫醒过来。有时神的复兴就是在那最简单的小孩子的动作里面提示你的。所以我们不能用「现象」代替「复兴」；我们不能用「音量」代替「复兴」；我们更不能用「数目」代替「复兴」。复兴来到的时候，要你跟随神的脚步，而且速度是齐步同行的，不是远远掉在后面，这是很重要的事情。
我们今天有很多青年人，在社青的阶段以前，都很热心爱主，等到进到社会以后完全等于冷淡离开主，到退休以后再回到主面前，然后对主说「主啊，我现在知道了，世界一切都是虚空的！我退休以后完全奉献给你。」主说，「什么叫完全奉献给你？剩下两年是完全奉献吗？」这是「两年奉献」，这是「尾巴的奉献」，是最后没有的价值的生命的奉献。你看，这个就是掉队的人，为什么呢？因为他已经落伍几十年才回头。圣灵已经走了很远了，他远远跟随主，这掉队的跟随，远远的跟随，是很可惜很可惜的一件事情。神要我们实时，要我们在固定的时间表里面顺服祂，这很要紧。所以「你们要谨，慎免得失去了上帝的恩。」
这个「失去上帝的恩」不一定要解释就是在恩典中完全堕落没有份。但是许多丰盛的恩典没有临到你，因为你掉队，因为你不谨慎跟随，你不紧紧的抓住他。以赛亚书里面有一句话很感动我——「无人奋力抓住我」（参：以赛亚书：64章7节）。奋力抓住上帝，大家说「奋力抓住上帝」。
我不知道中文怎么这样翻译的，奋力抓住上帝。而全本圣经里面有一个人有这种个性，那就是雅各布。雅各布在雅博渡口的时候，天使与他摔跤，他不让天使去，「你一定要赐福给我，如果你不赐福给我，你不能离开我！」就因为他这样苦苦求，他奋力求，他真心，紧紧跟随，抓住主的使者——「你不要离开我！」（参：创世记：32章26节）耶和华赐福给他，那个时候给他大腿扭了一把，终身瘸腿走路，但是恩典没有离开他。
今天我们可以做一个很健康而没有恩典的人；我们可以做一个很齐全而缺乏恩典的人；我们可以做一个很发财而缺乏恩典的人。但是这些恩典之外的财产算什么？恩典之外的齐全算什么？恩典之外的健康又算什么呢？我宁愿蒙恩而瘸腿，我不要齐全而失去上帝恩典。「你要谨慎，免得你失去了上帝的恩。」
感谢上帝！这句话很清楚的告诉我们，因为「恐怕有人失去了上帝的恩，又恐怕有毒根生出来。」你要注意，在教会的生活中间，有时就在你不谨慎，你在不注意的中间，有毒根慢慢生出来，这个毒根生出来的时候，你是看不见的。因为「根」是从地里面生的，所以慢慢慢生出来，到它生出来的时候，可能在里面已经蔓延很长了。所以这个「毒根」是一颗不信的恶心，这个毒根是邪恶的一面，这个毒是犯罪的思想，这个毒根就可能破坏「信」、「德」两样的东西。无论是信仰的，无论是道德的，毒根生出来的时候，就是很难根除，很难拔掉的。「恐怕有毒根生出来，扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。」
你看见以色列的历史中间，有很多次我们发现这样的情形。神的恩典在那里，神的仆人在那里，神的道在那里，而外表上他们敬拜的程序，他们敬拜的一切规矩照样行着，但是无形之中有不信的人，把一些毒根撒在他们中间，把不信的种子撒在百姓中间，把那些挑拨离间的话语，撒在百姓的中间。所以等到时机到的时候，这个毒根就结出果子来，就生长出枝叶出来，变成很难应付的一件事情。
在摩西的时代，你看有可拉的后裔，你看有那些败坏的，那些不信的，那些散播谣言，使百姓对神产生怨言的这些种子在百姓的中间。有一些闲杂人跟着他们一同走，在适当的时候，他们就趁机发挥，他们就照他们不信的恶心，讲出一些使众人埋怨上帝的话语。
我个人一生一世我非常谨慎，有什么事遇到困难？困难的时候我对神有埋怨吗？我对神的回应如何？ManistheonlybeingcreatedtoresponsetoGod。你要注意这句话，人是独一被造而能对神有回应的活物。所有的动物中间没有一个能对神有回应，只有人能对神有回应。而当神的使我们遇到困难的时候，我们很可能在无意识的中间，就用反面响应来对待我们的上帝。我们遇到困难的时候，马上以不满意的心理来响应上帝。「如果上帝爱我，为什么这样？」「如果上帝真的爱我，为什么许可我遇到困难？为什么给我生病？为什么给我遇到不顺利？为什么给我缺乏钱财？为什么不医我一切的病痛，不解决我的困难？」当你这些响应出来的时候，你就是中了毒根的影响。所以你要注意，你与神之间的关系，要经常谨慎自己如何响应神。
感谢上帝！圣经给了我们很多重要的例子，有许多人在最困难的时候，他们的响应总是正面的，没有反面的，因为对神的「信」，跟对神的「顺」是不能分开的，大家说「对神的信，跟对神的顺是不能分开的。」如果你真是信神的人，而你不是顺从神的人，你的「信」就有毛病。如果你是信上帝，而你不顺从神，你的生活就有危险。你的「信」加上你的「不顺」，你就掉在毒根的回应中间了。
乔布受苦的时候，他的响应是正面的，乔布的妻子同样受苦，她的回应是反面的。所以当乔布的十个孩子一天死光了，这么痛苦，有哪一个棺材店同一天预备十副棺材的呢？这是「现货」（readystock），十具的棺材，很难的。所以我相信那是人生一大灾祸，十个孩子，从第一个长子到最后一个最小的孩子，同一天全部被杀，全部死光。有谁受得了呢？那个时候，乔布的妻子用反面的响应来责备乔布。「你这么爱主有什么用呢？耶和华使我们的孩子都死了，你还要信祂吗？」「你岂不是远离恶事，敬畏上帝完全正直，行善做众人模范的信徒吗？你看，上帝竟然用这样的事待你！你怎样明白？你怎样解释给我听？我跟随你信主，今天你的主对待我是这样的，对待你是这样的，你怎么回答？」乔布的回答是正面的响应，「赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的」（参：乔布记：1章21节）。他不让毒根在他身上有一点蔓延的可能。
我解释「毒根」的时候，我要解释成你对神的响应要谨慎。我这一生多少困难，多少拦阻，多少不顺利，多少身体的病痛，我不会让我的心怀疑神，埋怨神。我结婚三十二年，我太太今天在这里，你可以问她，我曾经对神埋怨过任何一句话没有？这是因为我深深知道，我们是唯一向神回应的活物，神造人的时候，祂要在我们的口中得着荣耀，祂要借着爱祂的人，蒙祂所爱的人口里的话回应的时候，不给我们的仇敌有亵渎上帝的机会。许多时候我们不小心讲话，我们让毒根滋长，让毒根影响我们，我们不自觉，以后我们就给魔鬼留地步了，我们叫外邦人得着了亵渎上帝的机会。「你们要谨慎，免得你们失去了上帝的恩；你们要谨慎，恐怕有毒根生出来扰乱你们。」
你要知道有许多的事都是有传染性质的，病有两种，一种是传染病，一种不是传染病。当我得到肝病的时候，我后来回到马尼拉重头再查，因为那个医生初步的断定，是我得了肝癌一年里面会死。后来我再重头去查的时候才知道，这个医生查错了，所以到现在我还没有死，那是一九八四年。所以，十九年前我被判定，一年里面会死。很多人就恳切祷告，那些祷告都是太多的，本来不必那么恳切祷告，因为我不是得了肝癌，因为一个医生看错了。我回去重头查，查完了以后我就安心了，因为我AntiHBE是存在的，AntiHBC是存在的，AntiHBX是不存在的，所以我很难有生之年完全恢复，因为已经超过了四十多岁才得到Ｂ型肝炎，可能直到死不能痊愈。那么怎么办呢？我会慢慢慢慢在十六年到二十一年之间，就变成肝硬化，以后肝癌而死。但是最大的可能还有二十一年，所以今年十九年，可能还有两年，我是这样想的。
那，这样，感谢上帝！但我发现HBE；HBC，这两个抗体出来，我知道我是带菌的肝病患者，但是我是不容易传染给别人的。所以这样，病有两种，一种是传染的，一种是不传染的，那我怎么咳嗽都从来没有传染给我的太太，我肝病这么多年也没有传染给别人，这表示这是我自己负责，我自己担当我的病，担当我的痛苦，我们没有传给别人。好在我活在世界上比较安心一点点，如果我到处传给别人，我可能祷告「主啊！那你就把我带去好了，免得到处做害群之马。」
感谢上帝！但是有一些病是传染的，所以对于传染的病，你就要谨慎。属灵的事情上也是这样，这里的毒根是蔓延的，是会传染的，所以你特别要谨慎，因为毒根生出来就干扰，就扰乱了你们。教会里面的混乱是为什么？因为有毒根，教会里面分裂为什么？因为有cancer，有癌症的菌在教会的中间。「癌」是什么呢？「癌」不是衰弱，「癌」是太发达。「癌症」的部份，那边的细胞不是要死了，衰弱，是太发达，太过发达。所以教会有时候受大干扰，不是有一些信徒太冷淡，是因为他们太热心。太热心，太发达，太过努力，太过拼命，结果变成教会的危机，为什么呢？因为毒根在里面生出来了。它们的生长力，它们生长的力量，vitality，生长力，生命力是大得不得了，但是不顺从整个系统的平衡性，那叫做「癌」，你懂吗？
所以有许多时候，毒根生出来的时候，不是因为人冷淡，是因为人太热心。人热到没有平衡，热到不被真理约束，热到不在上帝的道的管束范围里面，这种毒根是传染的，这种毒根是危险的，这种毒根是很积极的，不是很消极的。它并不是违背生命的规律而变成慢慢慢慢快要死了，就慢慢消亡，消沉下去。相反的，它是违背生命的规律，变得太过火热，太过爆裂，太过滋长，而不顾全体的平衡，这是很危险的一件事情。所以当毒根生出来的时候，就会引起干扰，毒根生出来的时候，引起不平衡的发展，就像癌症一样的。
我们看见许多的教会分裂，为什么？有一部份的人过份热心，以那些不当火热，不当热的地步，或者不当注重的一些细节上，结果把那些非绝对的绝对化了，把「次要」的「主要化」，把那些应当在下面好好暗暗自己做只荣耀神的，把它表面化，就变成不需要的表面的争辩，这是很危险的事情。所以毒根生出来的时候是喧宾夺主，毒根生出来的时候不应当热的特别热。你不能说「这个人太冷了，哇！天气这么冷，那么他现在越来越冷，温度三十七，变成三十五、三十二、三十一变成二十九，「主啊！你要取他的生命回去吗？求主给他回过来，热过来。」后来他就慢慢恢复，恢复到三十五、三十六。你感谢主，你说「越热越好！」到四十二度、四十八，你说，「更感谢主了！」那到了五十二、六十，好不好？有一些规律你不能过份。所以当毒根生出来的时候是过份的积极，是超过了基督的教训，是越过了应当有的平衡，那就很危险。
所以教会里面有许多许多的时候，人以为某一种血肉之勇可以成全上帝的旨意。有许多时候，我们以为我们血气的火热可以成全上帝的心意，那是「揠苗助长」，当「揠苗助长」的结果，就是全然崩溃。你知道「揠苗助长」这个成语了，这是很危险的事情。毒根生出来的时候是有一批的，有一些的教会里面的肢体，他们用错误的火热，用错误的速度来加鞭快跑，把整个教会带到被干扰的地步中间。我盼望教会有一个非常合理的，非常平衡的，非常照着属灵生命的规则、进度的成长次序。这种成长次序，这种照着规则，照着规律，照着应当有的生命发展程序来成长的，才是健全，才是神所喜悦的。否则的话就变成毒根、毒瘤，变成干扰整个群体生活的可怕的事情。
这样，当有一些人出来干扰你们的时候，那么，这些人就变成用别的一种心态，和别的一种雄心大志来做上帝的工作，忽略了前面要圣洁，要和睦。那么，一不圣洁，一不和睦就产生什么？——淫乱的事情就会生出来了。所以我们看见许多的异端都是很热心的，但是请你注重下面的话，凡是很注圣灵，结果生活不圣洁的人都掉在这个毛病中间！凡是注重某一些非纯正真理，强化到一个地步，绝对化一些非绝对的真理到一个地步的时候，他们都过淫乱的生活。这是历史上一个很可怕的事实，我们不能推翻，我们不能忽略的。
昨天有人问「摩门教」的问题。「摩门教」自称是「末世圣徒」，对不对呢？LateDaySaintsofJesusChrist。是「末世圣徒教会」。而「末世圣徒教会」的Saints，「圣徒」这个字，在圣经是所有因基督的宝血洗净成圣的人，按地位来说得救的人都是圣徒。「圣徒」这两个字，在天主教是那些真正过敬虔生活，领受神特别恩宠，而且一生一世牺牲，荣耀上帝，死后经过鉴定，把他们整个canonize，教会追认他的圣徒地位，才可以叫做「圣徒」。所以天主教的圣徒跟哥林多前书第一章第一、第二节的圣徒，是完全不同的看法。
比如说庚子年，八国联军在中国烧杀，从天津到北京五十五天，整个紫禁城中间烧掉圆明园，你知道我在讲什么？而那个时候就有「义和团」，就趁机烧礼拜堂，在这一段的时间中间，他们一方面反对西方帝国主义，一方面烧礼拜堂。内地会在这以前一、两年曾经发动整个中国北部签名运动，谁愿意为信仰的缘故预备殉道，预备被杀的签名运动。那一次在北部十多省里面，有八千多人签名预备为主受死，这是中国教会历史里面，可歌可泣，非常令人感动的一个时期。八千个基督徒说「主啊，必要的时候，我愿意为你死，我愿意牺牲，我愿意为你的真理殉道。」
那么，当庚子年真正发生战争的时候，义和团事件，许多人被杀，被杀以后到了两年前，天主教总部梵谛岗就封这些人为「圣徒」。多少人哪？有谁记得吗？你们不注意这些哦，你只注意股票今天起多少，跌多少。我如果没有记错，是一百四十多个人，同一天宣称中国一个国家增加一百四十多个圣徒，这是历史上第一次。这个事情，「封圣」的事情，引起北京对梵谛岗大大的不满，要梵谛岗认错。「这些被杀的基督徒不是圣徒，是卖国贼，这是依靠帝国主义，不爱国的，应该死的人，所以不是殉道者。」这样，北京跟梵谛岗争执。
我告诉你，我先告诉你一句话，梵谛岗绝对不会为这个事情收回的。因为天主教「封圣」是永恒的，一「封圣」就是永永远远是圣徒。而这次梵谛岗这样封圣，是故意要羞辱XX主义，因为他这样做法来告诉他基督教曾经在中国受逼害，这些人应当被全世界人尊重。所以「封圣」的事情，是有永恒的意义存在其中，这是天主教一贯的传统，他不会因此收回的。而XX主义怎么喧嚣，怎么反抗也没有用，因为历史要证明全世界的教会，是承认天主教这样封圣的。
好，所以「圣徒」这两个字在天主教的传统中间是要被追认，好好研究他的一生，他的事奉，他的信仰，跟他最后到底对整个教会的发展，产生什么历史性的果效才封圣的。
你们知道法国有一个女孩子叫作「圣女贞德」（JoanoftheArc；约1412