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税脑倒什钦庖彩悄愕呐渑伎赡鼙涑苫酵降目赡堋Ａ硗庖患憧赡鼙焕ケ涑刹皇腔酵降恼飧鑫；窖即嬖谧拧５侵辽僬饬礁鲆蛭墓叵担运蔷桶颜飧霭弊鞯谝唬绻皇且陨竦陌肴擞肴酥涞陌〉幕埃蔷褪俏；耍≌飧鍪且院蟮幕埃Ω昧硗庠偬岬焦赜诓煌淖诮痰陌遣皇强煽康模馐橇硗庖桓鎏饽俊５ゾ嫠呶颐恰感庞氩恍牛豢上嗤ā梗ú危焊缌侄嗪笫椋�6章14节），包括婚姻的事情上，所以我们应当要谨慎，免得我们受试探，就离开圣经的原则去了，我继续讲下去。
这样，当你爱一个人的时候，这个爱，结果就要合一，因为爱的终极的目的是要合一。真正的爱不能产生隔离的结果，真正的爱一定是减轻隔离的可能，而产生合一，更合一的这个可能。所以爱的终极目的，乃是要结合，爱的终极目的就是要合一。所以婚姻就是恋爱的一个结果，而恋爱的结果产生了终身的责任，所以爱的结果，就是要变成结婚合一。为这个缘故，你们看见像「罗密欧与茱莉叶」，这两个世家相仇恨，相杀，绝对不能容忍别人存在，不共载天的两个家族，因为爱的缘故，结果他们两个人完全忘记了上一代有什么仇恨，我们兄弟中间跟他们兄弟中间有什么仇恨，这是我们两个人的事情。所以爱可以「化仇为亲」，这样，婚姻的神圣性，就变成人与人中间最密切的爱的关系了。因为这个缘故，这个是超过了「亲而爱」的那个关系，所以「爱而亲」就是婚姻，人人都当尊重，因为一个男，一个女，两个都是按照上帝的形象样式造的。男人是按照神的形象样式造的，女人也是按照上帝的形象样式造的，所以男人是尊贵的，女人也是尊贵的，两个尊贵的人，两个有神形像而被造，又是彼此为对方而造的人的结合，怎么可以不尊重呢？
上帝造男是为了女的需要，上帝造女是为了男的需要。所以当一个人到了婚姻年龄，到了婚姻的需要的时候，他的结合是相辅相成，完成了上帝造人的美意。这样，我们应当尊重婚姻，因为婚姻是被造有神形象样式的一个人，跟被造有形象样式的另外一个人，因为神奇妙的安排，结合成为家庭的，所以我们一定要彼此尊重。婚姻，人人都应当尊重。
第三样，婚姻人人都应当尊重，因为婚姻在基督教的观念中间，是两个人从一个源头领受到爱。那这一点我要特别详细的给大家解释，这是基督教的婚姻与非基督教的婚姻观，最大不同的地方。在非基督徒的婚姻中间，他们在自然层次中间，是照着上帝的创造，一男，跟上帝的创造，一女，之间立约成婚，建立家庭，这是对的。但是基督徒在婚姻观中间有一个很特殊的，是世界的婚姻没有看到的，也就是「我对你的爱」，跟「你对我的爱」到底是两个源头或者是一个源头？
非基督徒说「我爱你」，所以我对你的爱，是我做源头，你做为领受爱的对方。而「你对我的爱」是你是源头，我做为你所爱的那爱情的对方。所以我是你爱的对象，你是我爱的对象，我对你的爱，就变成我自己有一个独特性的存在做为爱的源头。「你对我的爱」你是做为一个独特存在爱的源头，所以是两个主体，两个不同的人，从两个不同的源头发出爱结合在一起，所以我们两个人，用两个源头的爱建立的一个家庭，这是普通的婚姻观。
但是基督教的婚姻观不是这样，请你注意下面的话。我们是「从一个源头分给两方，再重新建立，成为合一的家庭」，这是基督教的婚姻跟非基督教的婚姻不同的地方。请你注意，什么意思呢？因为基督徒知道唯有神才是爱。所以人之间有爱，因为人被造是按照神的形象样式。我是照上帝的形象样式造的，上帝就是爱，我像上帝，所以上帝把爱的形象样式放在我里面，所以我能爱。那我之能爱，不等于我就是终极性的主体，ultimatesubjectivity，不是。我不是终极性的主体，我不过是被造能爱的人而已。我的爱不是从我被造的本性中间发出来就完全了，你的爱不是从你自己被造的本性发出来就完全。因为你被造的时候，是按照被造的源头是上帝，我被造的时候是按照爱的源头是上帝，你不过有爱的源头给你的形像，我不过是爱的源头给我的形像。所以你爱我，是出于被造者作主体，我爱你是出于被造者做主体，两个被造者自己做主体的爱。那被造者有什么毛病呢？第一、是限制的。第二是不完全的。第三是会改变的。所以就很危险了。
你注意听吗？今天你好像听了很多名词莫明其妙喔！你们平常参加多少婚礼都没有听这么长的，也没有听这么深的，但这不过是一篇哦，你听到四篇以后，你就把整个基督教婚姻观奠定了，以后你一生就不随便了，好不好？因为你是一个被造的，我是一个被造的，所以你对我的爱，是「被造者」对「被造者」的爱，我对你的爱是「被造者」对「被造者」的爱。我的源头是「形像」不是「本体」，你的源头是「形像」不是「本体」，而爱的本体不是你，爱的本体也不是我，爱的本体在哪里啊？是上帝。Godislove。
所以基督教婚姻观是什么？「一个爱的源头分给两个人，再把这两个从神而来的爱结合在一起，建立一个家庭」，所以不一样，很不一样的。当你明白这一点的时候，你就知道为什么在婚姻的事情上，你要寻求神的旨意。为什么在婚姻的事情上你要尊主为大，为什么结婚的人现在敬畏上帝，因为你不是在开玩笑，你不是在儿戏，你不是在表演。
前天我从吉隆坡坐飞机到香港，里面忽然间电影演出一个叫做styleofart；stylemodel，就是时尚的一个模特儿，是一个最完美的，人所最崇拜的偶像之一，如果没有记错，她的名字叫作茱莉亚_罗勃兹（JuliaRoberts）。你们大概都知道了，长得很漂亮的。但是我一看再看，再看，我为她遗憾的一件事情，她结婚、离婚，结婚，离婚。我心里想，为什么这么美的一个人，要过这样的生活？为什么美若天仙一个女孩子，婚姻不能长久？有几次嫁的丈夫也相当英俊，有几次不大象样。她怎么会爱那个不大象样的呢？是不是她认为自己也不象样呢？而大家认为她很象样，为什么后来嫁给很象样，大家都认为天生一对，不久以后她又再离婚呢？原来她不明白这一条，她以她自己为爱的源头。「我爱你嘛，所以我嫁给你。我现在不爱了，我跟你离婚。我再爱别人，我再嫁给他。我又不爱了，我再离婚。」你不是爱的源头，如果妳是爱的源头，妳的爱不过是那本体的形像，不是本体。你的爱是受造的，是会变的，是不完美的，是很可怕的，所以当你一变的时候，那你的爱就收回了。你一收回的时候，对方不肯收回，可能会杀死你，可能会轻看你。那么在爱中间所讲的任何最深奥的，最私自的，最隐密的话，都被公开的时候，那有什么价值呢？最所以你看见，不好玩！婚姻不是儿戏，所以人人都当尊重婚姻。
我再讲，上帝是爱的源头，「主啊，求你用你的爱分给我们两个人，让我们两个人照着你给我的爱去爱她，那么她用你给她的爱来爱我。」所以是从一个源头分给两个，两个再结合的时候，这个爱就变成一个有永恒者，爱的本体，长久保守的那个可能性。这是很不一样的。
你爱我为什么？「因为你很有钱。」我爱你为什么？「因为妳很美丽。」有钱人会度过几十年一直有钱吗？美丽的人三十年以后还美丽吗？不是的。最美的人，可能老的时候完全不美。最有钱的人，可能十年、二十年变成很穷的人。所以如果你的爱的出发点，是在受造界中间找到兴趣，在受造界中间建立基础，那个基础是「沙土」！那你如果爱，是建立在神的本性中间，再求主保守你，给你不随便，不开玩笑，以敬畏神的心，从神领受祂的爱，净化你的感情，再用这种爱建立婚姻，就很不一样了。
所以我劝你不要太急结婚，大家说「不要太急结婚。」但是，你说「我就是不太急，所以现在六十岁还没有结婚。」我再劝你，不要太老才结婚。大家说「不要太老才结婚。」唉呀，你说，那很难，太急结婚又不对，太老结婚又不对，那么几岁才对？我不讲，因为妳的二十五岁是他的三十一岁，她的十六岁可能是你的二十一岁，每一个人成熟的年龄不一样的。所以这个就要有一种「心理的成熟」再加上「思想的成熟」，再加上「灵性的成熟」、「信仰的成熟」，然后才决定婚姻。这样，你一定要做一个负责任的人，因为这个负责任，就是一个成熟的基础。一个没有责任感的人永远没有成熟，没有负责任的这种觉悟的人，和没有负责任的本能的人，是常常会改变的人。
你一定要在年幼的时候敬畏神，在你开始长大的时候，吸收神的智慧，学习神的话语，然后效法神，对神产生敬畏，以后你才能真正尊重婚姻。没有尊重婚姻的人，不应当结婚，婚姻人人都当尊重。
第四样，为什么婚姻人人都当尊重呢？因为婚姻是一个人的生命进到更成全的一个很重要的步骤，这个就使我们的生活，我们的生命，进到一个更成熟，更成全的一个地步。上帝造人，给人有爱的本能，上帝造人也给人有被爱的需要，所以「爱人」跟「被人爱」两件的平衡，是不可忽略的。
如果一个人一生只有付出，而没有领受，只有爱爱爱，而从来没有人爱他，他永远没有满足。一个人如果永远只有被爱，被爱，被爱，而没有爱的主动性的机会，她也没有满足。「爱」与「被爱」，构成了生命成长，生命成全，生命满足很重要的因素。所以我们需要被爱，我们需要爱。
你说，「唐牧师你这样讲，是不是指没有结婚的人，生命就从来没有成全呢？」不是！因为他到某一个地步，神可以用祂的能力，使他的爱不在性的关系上，不在男女之间的关系上，可以升华到另外一个地步，结果照圣经说，「没有儿女的，比有儿女的有更多的儿女」的那样的情形。现在我们现在不谈，我们谈我们的正题。
婚姻人人都当尊重，因为这是爱与被爱之间能够成全人生命的一个很重要的步骤。所以当你小的时候，你就是受父母的爱，受兄长的爱，受老师的爱，受朋友的爱。到你到了结婚的年龄的时候，你开始享受到，开始经历到，你怎样用你的生命去爱另外一人。那个经历是不能用别的东西替代的。当你爱另外一个人的时候，你变成主动者，你变成主体者，你变成主动发出感情的主体，感情的主体。所以你爱别人的时候，从你感情的流露，你生命的发挥，你发现你从这里领受到另外一种满足。婚姻人人都当尊重，因为结婚的人会进入更成熟的一个阶段，所以许多认为「没有结婚的人，还没有成人」，「还没有结婚的人，还没有长大」，其实这是有一点不大公义的事情。因为如果照这个理论来说，耶稣从来没有长大，因为耶稣从来没有结婚，对不对？当他为人的时候，耶稣基督对人的爱，他从爱的发抒对人所给予的一切，超过所有的人。但是在普通的人，被造者的身份中间来看，我相信，结婚实实在在是使人进到长大成人的地步的。
没有结婚以前，你总是向父母要，等你结婚做爸爸以后，是人把你当作父母来向你要，所以从前你是在「受」的生活中间，等你结婚，特别做了父母，你就在「施」的地步上，就变成从「受」转而变成「施」，你就变成不能自私了，所以婚姻使人成熟。在结婚以前，总是讲「我我我」，结婚以后你讲「我」，另外一个说「那我呢？」你就想，「咦，还有另外一个我。」所以你的「我」就变成与另外一个「我」，相对关系的「我们」中间的一个我，不是「我绝对独裁」的一个「我」，这个关系变化了。这个关系变化就使你成长，使你成熟，使你成全。这个成长，这个成熟，这个成全，因为神是这样创造人的。所以你在婚姻的生活中间，你享受到一个生命成长，成熟，成全的一个步骤，一个经历，一个要素，也就是生命的分享。
当生命分享自我的时候，这个生命才进到更成全的地步。Whenlifeisshared；itisacplished。Whenlifeisnotshared；willneverbeacplished。被分享的生命是被成全的生命，被分享的生命是被成全的生命。没有分享自我的生命，是没有办法自我成全的生命，我们讲一次好不好？「被分享的生命是被成全的生命，没有自我分享生命的生命，是没有办法成全的生命」，这是定律。所以当你从你自己自我里面，把生命分享出去的时候，你就进到更完美，更成熟，更成全的地步，所以婚姻人人都当尊重。
最后，在第一讲里面我要与大家思想的就是，为什么这句话是很重要的？因为这句话严格来说，乃是对每一个人讲的。所以「婚姻，人人都当尊重」包含双重的方面：第一、结婚的人要尊重婚姻。第二、不结婚的人也要尊重婚姻，这才叫作「人人都当尊重。」
如果「婚姻，人人都当尊重」是指结婚的人要尊重婚姻而已。那岂不等于说那些没有结婚的人，就可以轻看那些结婚人吗？因为他不结婚他就没有责任，他不结婚他就不必尊重，他不结婚他就不必对婚姻的对象负起任何的责任。那么，这样的话，这一句话就变成一部份的人类当遵守的命令。但是我们今天讲道以前最先的时候就说，「这是神给全人类的一个命令」，这个全人类的命令，是每一个人都要遵守的。所以「婚姻，人人都当尊重」，不单是对结婚的人讲的，也是对没有结婚的人讲的。
那些有机会，有经历结婚的生命的人，他们要尊重婚姻，因为他们是人。那些没有机会，没有结婚，没有经历婚姻建立家庭，没有这种经验的人，他们也要尊重婚姻，因为他们也是人。婚姻人人都当尊重。结婚的人要尊重，不结婚的人也要尊重。全世界所有是人的人，都应当尊重婚姻，因为这是神所建立的，因为这是神给人产生爱超过亲，最重要的基础，因为这是表示，基督爱教会为教会舍己最好的一个榜样，使人效法基督所建立的制度。婚姻人人都当尊重，因为这个命令，是对已经结婚的人，也是对没有结婚的人，同时发出去的。
求主帮助我们，给我们在我们生命的深处里面，实实在在以敬畏神的态度，来尊重婚姻，来遵守这个命令，行在祂的旨意中间，愿上帝赐福给我们！今天我们第一讲，就到这个地方，我们站起来一同来祷告，
（唱诗：十字架永是我的荣耀）
「十字架，十字架，永是我的荣耀，我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血。」。
我们感谢上帝，把这样深奥的道理，这样伟大的原则告诉了我们。我们多少时候，以为我们什么都知道了，我们多少时候以为我们什么都明白了，其实还有许多话语中间的原理，有许多深奥的方面，是圣灵要继续不断光照我们的。求主这个时候用祂的光照耀我们，用祂的爱感化我们，用祂的真理挽回我们，用祂的灵纠正我们，使我们错误的观念与十字架一同被钉，使我们新的思想，是照圣经原则的思想，可以复活在我们生命的深处，从今以后，照着神要我们明白的，去明白这一切的事情，特别是婚姻的事情。我们为今天所听的感谢主，为我们所能明白的感谢主，为我们还不能明白的求告主，求主赐福我们所要领受的这一切的真理，我们大家垦切开声感谢，恳切开声祷告，我们一同开声祷告：
「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩，你自己的爱，你与我们同在，你赐福我们每一个人，给我们听见这样的道理，听见这样的教训，这是你圣经清楚吩咐的，我们把一切荣耀归给你！你没有撇下我们，你没有丢弃我们。主啊，求主帮助我们，叫我们在你的面前蒙恩，我们需要，我们仰望你，我们恭敬把自己放在你的手里。求主捆绑撒旦的作为！主啊，你没有撇下我们。主啊，求主叫我们在你面前，可以照着你的典范，照着你自己的智慧，照着你启示的原则，照着圣经所教训的道理，正视婚姻，尊重婚姻，使我们纠正我们的生活，使我们回到你面前来。主啊，你听我们的祷告，我们恭敬仰望，求主施恩，求主怜悯，你与我们同在，感谢赞美，奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
我们大家再开声为台湾的社会祷告，有许多破裂的家庭，有许多已经不在一起的夫妻，有许多随便