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我教哲学教了几十年，我发现许多最有智慧的人，在某些最重要的时刻，都显出许多愚笨的事情出来了。我们看见二十世纪，绝对的东西被丢掉了，相对的东西被绝对化了，而无形之中，绝对化了相对，就对于说「世界上没有一件绝对的事情，这件事就是绝对对的」。所以把「没有绝对」当作「绝对」，又「否定绝对」又「产生绝对」，这是「相对的非绝对」，这是「好笑的相对」，这是「自己不对，又以为对的非绝对」，这是今天世界哲学界里面最大的自取羞辱，你看见了没有呢？所以像傅科（MichelFoucalut；1926…1984），我讲的这个人是后现代主义的一个大思想家，结果因为他是一个同性恋的，他一定要死在艾滋病和这种可悲的现象中间，为什么呢？因为凡茍合行淫的人，上帝必要审问。
你不要用千奇百怪的理论来正常化，或者来正式化，来合法化你自己错误的思想。你也不要用最新潮的思想，来推翻圣经那你认为古老，却永不改变的真理。因为当人自以为聪明的时候，就会被自己的聪明所误。当自以为自己可以用更多的理由，来替你的立论来做支撑的时候，你乃是服务于你错误的意念，你是产生对神的反叛，而这些人还是要受神的审问。凡茍合行淫的人，上帝必要审判他。
前几天有一些男女同性恋的「同志」们，他们跑到天主教堂，在弥撒正在举行的中间进去捣乱。他们以为用这样的办法，可以使天主教顽梗不化，绝对不赞成同性恋的这种古老的思想可以产生一些改变，告诉这些神父们，现今的世界是不一样的。其实在他们没有这样作乱以前，许多神父已经自己在做乱了。那么，这样，你看见无论里面，无论外面，都有一些宗教和非宗教的人士，故意轻看圣经，把上帝的道当作开玩笑。结果这些人没有想到，就在他们在里面作乱的时候，整个动作都被录像下来了，所以再过几天，他们会被提上公庭，用法律来解决他们的问题。
我最近听见一些的事，我感到很难过。现在美国有一些很聪明的同性恋份子，他们故意读书读到最好，读到最高，而且进到最好的法律学院去读书，为了一个目的——等到他们考到最好的法律执照，做最高的律师的时候，他们那个时候要改变法律，使整个美国对同性恋合法化。所以他们是存着目的改法律而读法律的。这样，是为了「犯法」而读法律，这不是为了法律的尊严而读法律，是为了修改法律而读法律。
所以我最近这几天在想一个问题，什么叫作academic？什么叫作学术？如果学术是在科学界里面，那是为了服务正确的信息，tosupporttheaccuratedatathatisinthescience；scientificsphere，在scientific的范围里面。所以Academicistosupporttheaccuratedatainscience。但是，Inreligion；inphilosophy；academicisonlyatoolormeanstosupportyourideaandyourstandpoint。在宗教，在神学，在哲学里面，「学术性」的东西，常常是不过为了支持你的立场。这样，你的立场是错的，越有学术的人，越可以用学术来支持他错误的理论，所以这个就不是为真理。
为这个缘故，我们看见真理离开人是越来越远了。我相信我前面这一段的话，那些没有读哲学，或者不习惯听哲学讲课的人，是要花一些脑筋，但是如果你想清楚了，你就知道这是很可怕的事情。我不会因为你学问多高而佩服你，我要看你的信仰，你的立场，你的道德标准是不是合乎圣经，才来尊重你的学术。因为如果你的学术是为了应付，支持，赞同你错误的信仰立场的话，你学术越高，你就越给魔鬼留地步，被牠所使用。
我不能赞成叔本华（Arthur；Schopenhauer；1788…1860）的哲学，但是至少他有一点是我认为，常常罪人犯而不知不觉的共同的毛病，那是什么呢？也就是他说「我们常常用意志先决定一件事，然后才找理由去支持那已经决定的事。」这样，人的通病是意志在前头行，理智在后面跟。所以我们理性已经变成意志的奴仆，我们的意志已经成为我们整个生命的主使，把我们带到一个错误的地步以后，我们还用各样的理由，来替自己自圆其说，说我们是对的，那这就是今天的情形。
亲爱的弟兄姐妹，当一个人决定走极端回教，恐怖份子立场的人生哲学的时候，他也可以照样读到博士，读到最高学府，最有学问的程度，好像得到最高最高的成绩，但是他所有的学术，不过是为了支持他做恐怖份子已经决定的立场。你明白我的意思吗？所以当你的学术不是为真理而是为你的信仰立场。而你的信仰立场不是回到圣经的启示，而是服务于你自己的意志所决定的错误方向的时候，你的学术越高，你就越被魔鬼所利用，这件事是很危险，很危险的事情！这就是为什么，许多神学院毕业的人，没有办法成为好的传道人的原因，因为他们所学的东西，不是为了荣耀上帝，他们所读的东西，不过是要显出他的功课好，他的知识高，他的学位过人，他是聪明的人，而他的心已经定了，他做的工作不是为上帝，他所读的东西，就不可能是为上帝了。
有一次我在美国明尼苏达州的罗切斯特（Rochester），跟Mrs。EdithSchaeffer，就是薛华（FrancisSchaeffer；1912…1984）的太太一同谈话，她亲自为我煮了五道中国菜。她说「StephenTong；todayweeattogetherChinesefood。」虽然她煮的不是太中国味道，但是她的心是非常愿意用中国菜来招待我这个中国的传道人。吃完了以后，她就给我看薛华写字的台，背后有改教家归正神学伟大的领袖，加尔文（JohnCalvin；1509…1546）、马丁路德（MartinLuther；1483…1546）、慈运理（Zwingli；Ulrich；1484…1531）等等的像，那边写许多重要的书。背后有一个钟已经两百年了，这个Grandfatherclock。200yearsold。滴答！滴答！
她说「Stephen；whenFranciswasherealive；healwaystoldhischildren：listen；silent；bequiet；listenticktack；ticktackThisiscalledtime。Timeispassingunconsciously；beawareofhowdoyouuseyourtime。」他常常对他的孩子们说，「听啊，时间无意识的正在度过，你要谨慎怎样用你的时间。」
以后又给我看一架钢琴，史坦威（Steinway），他说这「架钢琴是迟了三十一年才送到我家里来的。」为什么呢？因为我们结婚的时候是三十一年前，后来我买这部钢琴的时候，只有用五百块美金，他本来不卖的，结果没有人要买，结果还是五百块卖给我，卖来送到我家的时候，我一看这个钢琴是三十一年前做的，而那三十一年前就是我们结婚的时候。所以「上帝啊，我的结婚礼物你迟送来三十一年！」这是她对我讲的。
以后我们吃完了饭以后，EdithSchaeffer把我带到FrancisSchaeffer的坟墓去看Francis的坟墓，这个伟大的知识分子的使徒，死的时候被埋葬在那里，我很感动。看完了以后，我们坐车回去，但是她对我讲一句我很难过的话。她说「Stephen；weUnitedStates；wehavegraduatedpeoplethousandandthousandfromseminary；fromtheologyschool；butnotevenonebeetheherointhekingdomofGod。」「我们美国今天，每年从神学院毕业的有千千个传道人，但是连一个上帝国度的英雄都没有！」她很悲哀的讲这句话语。
我今天再一次对你说「上帝国度需要一些人，这些人心定为神，愿意做大事，为神愿意牺牲，为神愿意奋斗，愿意拼命，愿意舍己，愿意背十字架，然后他所读的一切，他的学术，为了应付他在神面前所定的奉献的心志，这样的academic才是有用的。」我盼望有一些人听进去这几句话，因为所谓的「学术」其实变成今生的骄傲，变成人的自夸，变成夺取神的荣耀，变成服务错误的意志，服务错误的信仰，服务错误的立场的那个魔鬼的工具，求主怜悯我们。
我再一次说，千万不要用现今违背圣经的那些新潮的「性学」的理论，来反对神的旨意。你不要以为你看过别的书，你不要以为你懂得世上现今的潮流。你不要以为你可以举出许多现今的电影明星多漂亮，多么成功，他们结婚这么多次都不要紧，上帝都好像没有审判他们，为什么你要讲这些，讲得这样严厉？
昨天我看报纸看到伊利莎白泰勒，玉婆，这个是老太婆玉婆，她一共结婚了七、八次，离婚了七、八次。这个人最近发现有个很不好的新闻，她常常叫她年轻的仆人给她性的服务，这是一点不懂得羞耻的人。当她六十岁生日的时候，租借整个迪斯尼一天，不知道花几千万美金的时候，我在我教会的讲台说，「这是她的羞辱，这不是她的荣耀。」因为这个嫁又离，离又结，结又离，这个像禽兽不像人的美丽女子，只不过她有一个脸孔比别人漂亮，就可以在世界上带领许多的人，过一种犯淫乱的生活，这有什么可夸的？有什么可羡慕的呢？你应当尊重你自己，过于许多的电影明星。因为许多的电影明星他们的生活像禽兽一样，他们一点不像上帝的形像，你是按照上帝的形象样式造的，你应当是尊贵的，你应当是圣洁的，你应当是洁身自好，彰显上帝荣耀美德的圣徒。求主帮助我们！
今天我想，就在今天结束这一节的讲论，下次不再讲了，这是第四次，我要跟大家提四样圣经的事情，成为我们各人的鉴戒。第一样是提到一个非常天真的女子，这个女子名叫底拿，这个女子是雅各布的孩子。
雅各布生了十二个儿子，就是流便、西缅、利未、犹大、但、拿弗他利、迦得、亚设、以萨迦、西布伦、约瑟、便雅悯，这以后就变成以色列人的十二个支派。但是圣经记载雅各布在十二个男孩子之外，还生了一个女儿叫作底拿。底拿有一天她就感觉到「我要出去看看外面的情形，到底是怎么样的，世人的生活到底是怎么样的。因为我是一生一世被管在属灵的家庭里面，这是敬畏耶和华的，是敬拜上帝的家族。但那些不敬拜上帝的人怎么样呢？我也愿意出去看看，我是现代的女性，我应当有现代女性的生活，我应当有潮流的知识，我看看外界的女人，别人是怎样生活的？」（参：创世记：34章1节）所以她就这样出门，单独一个女子就这样出门了。
亲爱的弟兄姐妹，一个女子出门有什么不好呢？没有什么不好嘛！但是有时就真的产生不好的事情。底拿一出去的时候，马上遇到了一个男人，这个男人是示剑，这个男人的父亲像君王一样的，是另外一族，是不敬畏上帝的，是不认识上帝的外邦人，一个王族的孩子。这个孩子看见底拿的时候，马上一见钟情。
英国人有一句话，他说Marriagebecauseoffallinloveinthefirstsight；willdivorceafterthefirstfight。「一见钟情结婚的人，一次吵架就离婚」，意思就是这样的。所以那些没有根基的，那些太匆促，闪电式建立起来的爱情，没有经过考验是很危险的，你们要谨慎。
这个男孩子看见底拿的时候，马上受她吸引。是不是雅各布生的孩子很美丽呢？一定是很美丽的。她不但是有美丽，而且有敬畏上帝的家族特殊的一种美德在她身上。一个真正敬畏上帝的人，她的家里面的动作一定有不同的地方。这些动作是没有办法用言语把它表达出来的。一个圣洁的女子她的举动，她的眼睛视线的速度一定跟那不圣洁的女子不一样的。她眼睛动的时候，那个快慢的速度，一定跟那些邪恶的，那些没有敬畏上帝的人的速度也是不一样。她的体态，她的一举一动，不是「字里行间」是「举动之间」有一些心灵的表达，是没有办法用言词形容出来的。所以这样，我相信这个外族人看见圣徒的家的女子，有一种特别的美，这种的美是在他的民族中间看不到的。所以他一看见底拿的时候，他马上心花怒放，他马上一见钟情，马上情不由己，他就把她带去，抓着她，把她带到偏僻的地方。底拿太美了，他不能够再控制自己的感情，就在偏僻没有人的地方，就强暴了她，就玷污了她。
亲爱的弟兄姐妹，圣经记载这件事情。当他强暴了她以后怎么办呢？他知道做错了，但是他现在没有办法挽回，因为时间是不能退后的，不能倒转的，而这一件已经做错的错事是不能毁掉的。就在这个痛苦的悲剧之后，他想怎样挽回，但是怎样补救？
亲爱的弟兄姐妹，这是后知后觉的人常常做的事情。我们为什么不在先知先觉，自己警惕自己。为什么做错事以后，后知后觉，要亡羊补牢呢？这是很难做到的事情。当底拿回去的时候，充满羞辱。她不过是为了看看别人是怎么生活的，第一次要见世面，第一次要了解外邦人的生活习惯，第一次要看看，这个世界到底是一个怎么样的世界。请你注意，当你以为你是看别人的时候，你不能逃脱的一个事实，你是正在被人看，这个叫作「相对论」。
每一个都以为「我去看看别人」，人也正在看看他怎么看。所以很多人在看而被看之中不自觉，被看的时候发生什么事，他不自觉，他只以为他看到什么事就是什么事。世界不是单单照着你所看的，留下一些的倒影在你的印象里面。世界因为你怎么看，也把你的看法，留下倒影在别人的脑海里面，这个「相对的看」是很危险的事情，因为当你正在看的时候，你也是正在预备自己让人看。所以许多基督徒不注意到，他在哪里都成为众人注目的一个中心。正像耶稣所讲的，「城造在山上是不能隐藏的」，因为山的四角，都可以看到最高的地方，而最高的地方没有办法遮盖自己，显露，暴露在四方中间，明显的这个形像，所以你没有办法隐藏自己。
基督徒是这样显眼，这么醒目，这么被人注视，被人看见，这么清楚的一个视觉的中心，基督徒怎么可以不谨慎自己，可以不好好的鉴察自己的一举一动呢？当你说「我正在看他们」的时候，你要知道他们早就在看你了。所以底拿出去看他们，就被他所要看的人看到了。要看她的人一看到她，就羞辱了她。就这样，在几分钟里面，她失去了她作为处女的尊严，失去了她是圣洁的家庭，伟大的雅各布的家的一个最尊贵的独生女的贞操，就这样失去了。谁能补满呢？
最爱你的人把你的贞操拿去了，他能还给你吗？不能。他只能夺去，他不能送回；他只能撕毁，他不能补回；他只能践踏，他不能把妳完全，完璧归赵送回妳原有的圣洁的那个地步。所以少女们要谨慎自己！少女们，妳要知道，妳什么都没有的时候，妳还穷，妳还年轻，妳什么都没有的时候，你有人间最伟大的贞操，是圣洁的童女，神放在妳身上的记号，你竟然可以随便丢掉这个吗？为了什么？为了你要看看别人是怎么样的，想不到别人就看到你，就抓到你，就丢弃你，就侮辱了你。
所以当底拿回家的时候，跟她出门的时候完全不一样。她出去的时候多么好奇，多么圣洁，多么天真可爱，是一个刚刚情窦初开，非常亭亭玉立，人人可爱的一个少女。回来的时候失去贞操，已经无脸见人，在当时的社会是一个没有地位的女人，跟妓女一样是已经被撕破，被丢弃童贞，被践踏她的圣洁，一个羞辱的女人，蒙羞抱愧的回家。
哦！当他的父亲看见独一的女儿的面色的时候，知道「从小养妳到大，没有看见妳有一天的脸孔是这样的，这一定发生了什么事情。」老人家是很聪明的，老人家不必你作一大篇文章才知道你在讲什么，他从你眼睛动一动，知道你心里想什么。他说「底拿，安静，不要哭，等妳的兄弟回来」（参：创世记：34章5节）。
雅各布是很有忍耐的，很有很涵养的人，他知道这一件事会造成可怕的悲剧。「那现在怎么办呢？因为我们整个雅各布家是寄居的，我们是少数的，我们的人加起来不过几十个人，这迦南人几千几万人中间，我们竟然受糟蹋，我们的处女已经被剥夺了她的贞操，我们家庭的荣耀已经受了羞辱，但是我们现在要怎么办呢？我们这样少数的人在这里寄居，我们一不谨慎行事，可能就招来杀身灭族之祸。那怎么办呢？所以妳等吧，妳安静不要哭，等妳哥哥回来。」
你注意看圣经，她哥哥回来的时候，后来有几个哥哥就想了一个办法，这是以色列家绝对不可发生的事情，这是上帝的选民被羞辱的一件大事，那怎么办呢？但是这一方面正在最痛苦的时候，那一方面不自觉�