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「害人之心不可有，防人之心不可无。」今天你是不是作基督徒作到笨笨的？你是不是做一个纯洁的人，作到一个完全不防备的？你是不是看那些脸孔很老实的男人，你以为他们就是可靠的？我亲自知道，印度尼西亚有一个人，他把他的女儿送到德国去读书的时候，因为怕女儿被人欺负，就放在他舅舅的家里，他舅舅五十多岁，他女儿十八岁，这样自己人照顾比较安全。结果呢？给他的舅舅吃掉了，因为他的舅舅还没有结婚，结果就这样他女儿变成舅舅的太太。他才懊悔永远不能回头后悔，他常常搥自己的胸，「我以为是我的亲人，我以为是她的长辈，我以为舅舅会照顾她，结果是把她带到床上去，把她吃掉了。」这些都是教训，这些都是很可怕的教训。
戴维是一个好的君王，他的家里面发生了这些事。当他玛把饼带到暗嫩的手中的时候，暗嫩就「来人，全部走开！」门锁起来了。「他玛，妳跟我睡觉吧！」「不能，我的哥哥啊，你不要这么做，因为这是羞辱的事，这是不合法的事，这是以色列家不应当有的事，你千万不要做。」「不能！我一定要妳，你知道我等妳多久了？我想妳多久了？我用各样的办法等候，今天时间到了，我会放掉妳吗？」哦，这个时候他玛知道，糟糕了，她流着眼泪跪下来求。「你不要玷污我，求你不要玷污我！如果你肯的话，你对爸爸说，求他把我给你，他未必不把我给你。你等一段吧，等一步好不好？你合法的求好不好？你好好先讲好不好？你正式的要求爸爸好不好？」圣经说，他玛求完了以后，这个暗嫩因为力大就玷污了她。
一个男人胸更宽是为了担重担。一个男人膀臂更强大，是为了保护女人打败仇敌。一个男人因为体力大，去玷污柔弱的女子，因为他肩膀宽，因为他的膀臂强盛就这样欺负女人，一个男人因为他的力大来欺负女人，他不是人是禽兽！你们作男人的，要尊重你是男人，你的力，你的健壮是为了保护，不是为了欺压女子。一个作丈夫的动手打女人，这是不象样，他不应当作丈夫，他像强盗一样的。一个柔弱的女子一生把生命交给你，与你结合，成为你的妻室，为你传宗接代，相夫教子，你应当何等敬重她，应当何等爱护她，应当何等好好的体贴她，你竟然把她当作是一个工具，把她当作是一个仆役，把她当作是一个动物一样的，随便糟蹋她，你要怎样面对上帝？
亲爱的弟兄姐妹，暗嫩强暴了自己的妹妹以后，然后圣经突然讲一句话，「他就忽然间恨起她的妹妹来，他现在对他玛的恨，比当初对她的爱更深」（参：塞缪尔记下：13章15节）。这种什么男人？有许多的女人以为「我爱我所爱的人，我所爱的人这样爱我，我把我的身体给他，我就会得到他更大的爱。」妳在作梦！当你简单，随便的，很便宜的把你的身体给他的时候，妳就变成一文不值的人，因为容易得来的是没有价值的。许多的女子不懂这个道理，所以她以为「你要我，我就给你，我给你了，你就会更爱我。」错了！「他恨她的心，比原先爱她的爱更深。」
这句话在讲什么？为什么有这种心理？如果你是研究心理学你用这里写一篇文章好不好？「爱恨之间到底有没有界线，如果有，那界限有多大呢？在爱变成恨之先，心理状况，心理响应可能受怎样的刺激，可能产生怎样大的变化，而变化的结局又是什么？你好好去思考。
我相信一个以自我为中心的人，糟蹋别人的当时，发现自己因为糟蹋别人就受损了。一受损的时候，因为以自己为中心，就把自己的受损用一种paranoia的思想归罪于别人，你听懂这几句话吗？所以当一个人他糟蹋了别人以后，他就变成与别人通奸的恶名昭彰的主动者。但是，「我怎么会变成这样呢？我本来是一个好好的暗嫩，最多是自己暗恋，自己单恋，弄到瘦得不得了，没有办法，但今天我竟然犯法了，大家一定骂我的。大家骂我为什么？就是因为妳存在，如果世界上没有妳这个人，我今天不会犯这个罪，所以妳存在害我犯罪。」他害了人，变成人害他。
你不要笑！这是人没有良心常常做出来的事情。所以「他玛，他玛因为妳太漂亮了，害了我的前途，你的美丽使我瘦到这个样子，都是为了妳我整个身体的健康都不要了，为了妳今天我的名誉再没有了，为了妳我永远失去我的人格，为了妳永远人家讥笑我，都是为了妳。如果没有妳，我也没有今天的糟蹋，没有妳，没有今天的悲剧！」所以呢把她赶出去。
一个女子被强奸了以后，还没有穿好衣服，或者就蓬头散发，门打开来把她赶出去，关着门。这个男的还以为他自己受亏，在那里痛哭，不知道怎么挽回他的悲剧。而那女的在外面被人嘲笑，被人同情，被人冷落，被人询问的时候，面子放在什么地方？
亲爱的弟兄姐妹，这种悲剧每天都发生，有许多许多的人，强奸了女人以后还要杀她。强奸了女人以后，还要再用各样的办法毁灭她的尸体，把她切成块，把她推出去，说她是引诱者，说她是诱惑者，用这样的办法来嫁祸，用这样的办法来自己洗脱自己的罪名，这是可怕的事情！有这样的男人，有这样的女人。
有一些女人得不到男人，结果反告是男人侮辱她，因为她是女人，一定更多人同情女人。以「弱者争取同情」的这种心理学，是不必读书，生而就会的。有许多的女人就用这样的态度，用这样的办法占上风来强迫男人。你们都要谨慎！你们都要谨慎！因为当一个人被性欲所控制的时候，他的理智是模糊的，他的爱是假的，他的感情是变幻的，他以后的变化，是以前从来没有办法想清楚的，就这样变成很可怕的事情。他玛就把这件事情告诉她的哥哥押沙龙。结果押沙龙去杀暗嫩，变成了家族的仇恨。为了一个晚上的舒服，为了一次性欲的满足，遭来杀身之祸。
亲爱的弟兄姐妹，这是第三个例子。圣经还有很多个例子，我都不要再讲了！我要讲最后一样事情，就是为什么迦南七族一定要被杀？我已经对你提过了，因为这是神的审判最清楚的一个例子。这些迦南七族的人，他们在性欲的事情上放纵如同野兽，他们一面以敬拜假神的美名，他们在庙里面脱光衣服，男女杂交，彼此轮奸，玷污身体，满足兽欲，以这样的地方，作为他们敬拜他们假神的地方。耶和华说，「我必要审判，我必要追讨，我要消灭这些人。」
当今天我们看见这个世界，有艾滋病越来越蔓延的情况的时候，你不要忘记这再一次提醒我们「上帝必要审判」这是事实，不是空洞的理论。我相信你们都知道在几百年以前，麦哲伦（Magellan；Ferdinand1480？…1521）周游世界。当他走完世界还没有回家以前，在菲律宾被杀，所以他的船一直回程到西班牙，到欧洲，但是麦哲伦本身不能回去，所以环绕世界一周的是船，不是他。
但是当这些水手把船停泊在欧洲的海岸，上岸之后，他们就照样把一路中间，跟各地的妓女，跟各地的女人所杂交的菌带到欧洲去。你知道花柳病在欧洲需要多少年的时间传遍全欧洲吗？只有十四年。就因为一条船，这一条船游历世界在南美洲上岸跟女人杂交，到了菲律宾上岸跟女人杂交，在太平洋的岛屿跟女人杂交，以后就带着花柳的菌开始回欧洲。一回欧洲以后，再上去跟女人杂交，就这样交交交，一下子十四年全世界充满花柳病。
花柳病充满了以后，这世界性带来的痛苦，是没有办法马上解决的。所以许多的男人就生殖器上中了这种病以后，痛苦万分，又不好意思告诉人。因为这是最敏感的，而这种病也是心里最敏感，不要讲出来的。所以一个人在患了性病之后，生理上的痛苦和心理上的痛苦，是双倍的痛苦，神就让这种病没有药医，要人等五百年。
你知道我讲的这严重的事情吗？一直到第一次世界大战以后，盘尼西林发明了以后，花柳病才能够医治。你想想看，如果你的面部痛了，你包了药，人家说，「什么事？」你说「我给人家砍了一刀，痛苦得不得了，在这里。」但是如果你生殖器有病，你会不会告诉人家「我在这里病了，给人家怎么样」呢？「那是你自己做错的！」你无脸见人，无颜答人，你只能羞答答的，痛苦得不得了，到死没有得医，你看多么可怕！你就失去家庭生活了。
而上帝造人，舌头跟人的生殖器，是神经系统最密最密的地方，当那边有病，有痛的时候，是痛到一个不知怎么形容，不知怎么解决的可怕的地步里面，让人等五百年。到了二十世纪才发明盘尼西林的药，当盘尼西林的药发明了以后，人因为可以防止这种病痛，就可以一方面用盘尼西林，一方面乱来，一方面犯奸淫。所以到了一九七九年的时候，上帝许可艾滋病再一次到世界上来，Ebola到世界上来，这是神必要审判，一次再一次的记号。
我可以告诉你，今天科学太进步了，而科学不是为了真理，而那些学术的成就，是为了那种立场中间的意见，为了那种错误的看法的时候，那么所有学术的研究，不过是应付错误的人生道德方向的时候，神的忿怒一定要再来到。所以我告诉你，这是今天的世界香港、台湾、大陆、东南亚，许多许多的男人有跟超过十个，超过二十个女人发生了关系，还有许多许多的人，通常与几个女人发生关系。
香港有许多人不满足于自己的太太，常常到深圳去度假，去跟一、两个女人发生关系再回来。这样的情形再下去的话，神要怎么样刑罚这个世界呢？我们不知道！不过世界历史证明一件事，凡淫乱的事情猖獗发展的结果，一个文化，一个社会就近靠被消灭的时候不远了，这是历史的教导。马克思（KarlMarx；1813…1883）的老师黑格尔（GeorgeWilhelmFriedrichHegel；1770…1831）讲一句话，「历史给人类最大的教训，就是人类根本不想接受历史的教训。」Thegreatestteachingfromhistorytomankindismankinddonotwanttoaccepttheteachingfromhistory。这是可怕的事情。
「婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为茍合行淫的人，上帝必要审判。」
有哪一个人你说「上帝啊，在这样的时代中间，我愿意保守自己，以圣洁的生活，走正直人的道路，讨你喜悦，使我过圣洁家庭，讨你喜悦，心灵充满满足喜乐的生活，产生一些敬虔的后代，继续把你的旨意遵行在这个世界上，直到见你面的日子。」你愿意吗？你愿意吗？或者你说「你讲你的，我做我的」，直到上帝的手加在你的身上，你永远没有办法回头，我们站起来祷告。
（唱诗：十字架永是我的荣耀）
「十字架，十字架，永是我的荣耀，我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血。」
我们每一个人开声祷告，求主赦免我们，求主洁净我们，更求主保守我们，用祂的话警戒，光照，劝勉，安慰我们，给我们已经有错误的，求主赦免。给我们还没有犯到错误的，求主给我们保守。我们大家开声祷告，求主在这个时代，建立一群圣洁的子民荣耀祂的名。大家恳切开声祷告：
「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩你自己的爱，你向我们说话，你对我们施恩，我们把一切荣耀归给你！求主你真理的圣灵在我们中间做工。主啊，你怜悯我们，你洁净我们，你保守我们，你与我们同在，叫我们在你的面前蒙恩。们感谢我们赞美你，我们恭敬把自己放在你手中，愿主你施恩，愿主你赐福，愿主捆绑撒旦的作为，愿主加添我们的力量。主啊，你保守我们这一群领受这些信息的人蒙你悦纳，走在你道路中间，成为合你心意的人。你没有撇下我们，你没有丢弃我们，听我们的祷告，我们感谢赞美，求主施恩，求主垂听，是奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
我们仍旧站立，请廖明发长老为我们祷告。
我们大家开声为下个礼拜的聚会，大家一同开声祷告：
「主，我们再次为下个礼拜的聚会祷告，求主预备我们的心领受你的话，给我们明白你的真理，明白你圣经的话的时候，我们的信心得坚固，灵性被建立，我们人格得着造就，我们的路程光明，我认识你的话语，荣耀你的名。求主听我们的祷告，求主与我们同在，我们把一切荣耀归给你！求主怜悯，求主你赐福，求主加添我们力量，我们感谢赞美你，愿主你施恩，愿主你赐福。仰望祈求，求主垂听，是奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
请坐，请给我一本诗歌好吗？谢谢。我们婚姻的讲座就到这里，下个礼拜我们讲第五节一直到第二十四节，还有多少次，我们交托给上帝。我相信在今年十二月以前，我们会把希伯来书讲完，讲完以后神怎么引导，我们再告诉你们，你们为这个事情祷告好不好？我们大家一同唱诗。唱诗的时候，我们举行一次的奉献，我们唱诗「求主满我杯」，在诗歌370首，或者蓝色的第几首，你们稍微注意看一下，求主满我杯。蓝色的第几首？14首，红色的370首，我们大家一同来唱这首诗歌。我们一面唱一面举行奉献。
求主满我杯
FILLMYCUP；LORD
词：RichardBlanchard曲：RichardBlanchardArr。byEugeneClark
1。像那妇人在井旁，我在寻求，不能令人满足的事，
那时我听闻救主说道；到我这里汲取不渴泉水。
2。这世界有千万人，正在寻求，努力追求属世享受，
无一能与这宝贝相比，我在这里已得着这宝贝。
3。弟兄们，若你从这世界所得，仍然使你饥饿难受，
我主会施恩使你得救，若你谦卑跪下向祂祈求。
（副歌）充满我杯，求主满我杯，解除我枯干心灵饥渴，
求以天粮喂养我使我饱足，满我杯，使我得满足喜乐。
仍旧站立，请宋文胜弟兄为我们作一个祷告。
第一一二讲
希伯来书第十三章5节2003。8。27
晚安，为什么灯不亮？前面的灯，灯应当照在脸上，照在头上，光头看得更清楚。感谢上帝！有很多剧院懂得等演员上台的时候，听众的灯就暗下来了，只有台的灯是亮的。很多教会不懂这个道理，结果呢，讲台的地方暗，听众的地方亮，那你们就容易看东看西，不容易集中看到讲台上面。我的教会一定有两把灯照着讲员，那么这样你无论坐到多远，都会集中精神看见讲员的脸上，这样你就会注意讲员所表达的表情是什么。我也不知道怎么一讲灯就有灯来了，有一点像圣经所讲的「要有光就有了光。」
灯从下面来那不是上帝创造的原理，光是从上面来才是像太阳的功用一样，对不对呢？这样看得比较清楚一点了。好，还有常常是这个东西会挡住，这个应当是在后面，向前以后再转回来，这样，那边就没有妨碍到了，有时候这样就挡住一些的人。有时候我们做露天布道的时候，要很注意这个灯光是怎么安排的。从前面来，但是这个柱子是向后面，所以这样就没有挡住听众。
我们已经用四次的时间讲婚姻的神圣，婚姻的责任，婚姻的危机，以及在邪恶淫乱的放纵中间，上帝一定要审判的这些事情。我相信这些的话，都在圣经里面很明确记载下来，成为每一个时代，历史上每一个人的鉴戒，成为我们的警告，也成为我们的提醒。我们感谢上帝！凡遵行上帝的道的人有福了，凡遵行上帝的道的民族有福了，凡遵行上帝的道的事奉者有福了，凡遵行上帝的道的教会有福了，我们是祂的百姓，但是我们照着我们的主和祂的吩咐来行，这样，我们一生一世必蒙创造者给我们的赐福与照顾。「祂不会把埃及人的疾病加在祂的百姓的身上」（参：出埃及记：15章26节），问题是我们是不是活像祂的百姓？或者是我们活像埃及人？这是很重要的关键。我们一同打开希伯来书第十三章，今天我们念第五节和第六节。希伯来书十三第五节第六节，我先念一遍，以后大家一同开声来念：
「你们存心不可贪爱钱财；要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？”」