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下你，如果主给你贫穷就是不要你，如果主给你试炼就表示主咒诅你，不是的！你在患难中，你在缺乏中，赤身露体中，你在刀剑中，你会说，「有谁能使我们与上帝的爱隔绝呢？这爱是祂的儿子耶稣基督里面的。」（参：罗马书：第8章：35节）感谢上帝！主曾说，我总不撇下你，我总不丢弃你，你信吗？我问你，你信吗？主曾说。
主会不会说「对不起，我从前讲错了？我现在收回我讲过的」主曾说的就是永远的。我们圣经有一个很特别的文法，这是很特殊的一种希伯来文学里面的特点，就是未来的事情，肯定要发生的，是用过去式。很奇怪的，上帝说「必要这样成就」的时候，希伯来文是用过去式，过去式是什么？不能改的，已经成就了。「孙中山先生革命」，这个你用过去式对不对？为什么呢？没有一个人可以改历史，他已经革命了。所以上帝应许未来的事情，为什么用过去式？告诉你必要如此成就，成为历史事实，是没有一个人可以改的，神的权威，耶和华的热心必要成就这事。所以主曾说，上帝曾经对我们说，我总不撇下你，我总不丢弃你，你信吗？你真的信，你从今天开始不必再怕没有钱，不必怕老的时候被丢掉，不必怕你有一天穷没有饭吃，不必怕，因为那是外邦人，没有信心的人，他们生活烦忙的原因的一部份，不是我们。
亲爱的弟兄姐妹，求主帮助我们把当尽的责任尽了，当做的事情做了，当遵行的神的旨意遵行了，当实行的命令实行了，然后一切交给上帝，一切交给上帝。我从前传道传完了一直苦，讲完道一直懊悔，刚才讲得不够好，所以一年讲道，有时候超过一千次，真正满意的不到五次，其它的苦得不得了！还没有结婚以前更是如此。
所以有一次我一个哥哥对我说，「没有人像你这样累，做得这样苦，做完了还这么苦，那你是不是要死？为什么做一个这样的人？」我也不懂，我就不明白，可能那是一段必要的时间，我也不明白，我说可能，因为这种心情，使我对自己要求太高，所以我继续不断进步，可能。年轻人没有这个更危险，但这个也不等于我的好处，因为这就表示不够交托。到有一天有一个德国的神学家，跟一个很黑的很黑的非洲的传道人，一同到我们的神学院去讲道，那个时候我已经到神学院去教书了，还没有结婚。那么这一对又白得不得了，又黑得不得了的两个搭档，很感动人的，他们的讲章是两个人，一个做前半段，一个后半段，等到讲完了天衣无缝，所以他讲到一半，好像下去，我们以为他要去小便，或是停下去要叫人来唱歌，另外一个黑的就上来接下去，把他讲到一半的道把它讲完，讲完，咦，天衣无缝。这个是真正彼此相爱，真正黑白同心，真正北半球，南半球同心做主工最好最好的榜样，彼此相爱最好的见证。我从来没有看过两个人这样传道，这样天衣无缝的，彼此相辅相乘的。他讲的那一天，我大受感动，他讲什么呢？ThegovernshouldbeonHisshoulder，我们早就唱这首，Forunotusachildisborn。我早就唱了，早就知道这一点了。但他突然间喊一声ThegovernshouldbeonHisshouldernotyourshoulder，政权担当耶稣的肩膀上，不在你的肩膀上，为什么做人苦到这个地步？为什么你肩担这么多的责任，还要一天到晚不相信，不交托给上帝呢？
哦，那一天上帝借着他的口把我骂醒了，使我醒过来了。主啊，感谢你，现在我要学习交托，交托，交托，从那一天到今天，我可以感谢主对你讲，如果你再叫我多十倍工作，一天讲五次道，只要我体力够，声音够，我一定照做，为什么？因为我已经学会了无忧无虑，交托给上帝。有多大的责任交给上帝，多大的责任交给上帝。哦，我们要三十多万美金才会把这一次的布道会做成功，而印度尼西亚奉献多少钱你知道吗？一个人奉献是一毛二美金，很多人一毛二，两万个人才几千美金。那么，五天加起来，很少的钱，但是这个布道会要三十多万美金，怎么办呢？所以那时候委员会的副主席已经发抖了，「剩下三个礼拜，唐牧师啊，怎么办？我们没有钱怎么办？」我说「某某人，好不好，我提议，现在不要讨论钱不够怎么办，我们也讨论钱如果多余怎么办？」多余剩下，啊？哪里来钱都不知道，还会讨论多余怎么办？我说两样都讨论好不好？他莫明其妙，就是这个人后来对我说，「我学会了，唐牧师，你的灵性到了一个地步，一点不慌忙，完全交托给上帝。」
结果我答应，如果钱有剩下有多余的话，我们要决定什么？我们要办一个布道学院，不是神学院，不是差传学院，是布道学院。从个人布道，家庭布道，影音布道，文字布道，一直到广播电台布道，电视布道，一直到群众布道，开所有的课，一课一课教，专讲布道。布道大会结束以后，有一个布道学院，如果有多余的钱出来，要从小小的开始，不要紧，星星之火可以燎原，一滴一滴的水组成大海，一粒一粒的砂积成大山，没有一件大的工作，是不需要从最小的开始，感谢上帝！就要开始了，雅加达这一次布道会完了以后，一定神有很多的工作我们开始。我们不怕没有工作做，我们只怕不肯做工。我们不怕神不把我们放在工场上，只怕祂不肯信托我们这些不忠心的人，感谢上帝！神工作的人没有失业的可能，真正忠实做神工作的人，没有失业的可能。感谢上帝！上帝说，我曾对你说过，我总不撇下你，我总不丢弃你，为什么你到今天还这样怀疑，这样挂虑，这样忧虑，这样惧怕，这样紧张，这么胆小。「小信的人哪，我要忍耐等候你们到几时呢？」（参：马太福音17章：17节，马可福音9章：19节，路加福音9章：41节）
我永远不能明白，耶稣讲这句话心中如刀割，那种非常痛楚的感觉，因为他才知道我们应当信心到什么地步，他也真正看出，我们到底小信到什么可能的地步。所以你当达到跟你没有达到距离一看出来的时候，他就说「小信的人哪，我到底要忍耐你们到什么时候呢？我不是曾对你说过了吗？我总不撇下你，我总不丢弃你，你为什么还这样担忧？」
求主怜悯我们，给我们不要挂虑，给我们用信心依靠上帝，因为主曾说。如果「主曾说」你还不相信，你可以说你是信上帝的人吗？什么叫做「信上帝」？领了一张洗礼证吗？什么叫做信上帝呢？教会名单有你的名字吗？什么叫做信上帝呢？每个礼拜做礼拜吗？我告诉你，许多人祷告所讲的话正是证明他的不信，不是证明他的信。他一直为挂虑的事情求，而且永远不相信会解决。一直不断为挂虑的事情，重复一次，重复一次，他的祷告正是不信的表达，不是信心的表达，所以不要以为祷告多的人是很靠近上帝，祷告多的人是继续不断用他的不信表达对神怀疑的人。不是所有祷告多的人都是如此，因为祷告中间，你要把这句话铭刻在心，主曾说，他不撇下，他不丢弃我们，阿们？
当你把主所讲的话持定了以后，然后接下去，说什么呢？接下去说「主是帮助我的，人能把我怎么样呢？」哦，这个对比很伟大了。今天我是在主的帮助下过生活，你要把我怎么样？你能把我怎么样？就考验你的能，不是考验神的能。神的能已经是肯定了，是永远不会改变的，因为祂能保守我到底，你能怎么样？你到底能把我怎么样？我现在考验你，这种信心对不信的人的挑战，是真正活的生命的一个记号。今天我们有许多时候用我们的不信，来对不信的人表示我们比他柔弱，然后不信的人安慰的信的人，这象样不象样？怎么信上帝的人接受不信的人安慰？有一次一个牧师去找心理学的医生，请他来帮忙他们不能解决的问题，我说「你有没有搞错啊，那个心理学医生是一个不信上帝的人，你是一个牧师，你去找他做什么？应当你去传福音给他，怎么你去找他来安慰你，你的错误，是因为你对神的话没有把握，你以为他是专家。」
我告诉你，有一次我在香港讲，许多心理学医生，自己乱七八糟，他们自己解决别人婚姻的问题，自己从来没有办法解决。结果，讲完道以后一个作太太的人，长得很清，长得很美丽，她跑到前面，戴着一个帽子。「唐传道（那个时候还不是牧师），我要跟你谈几句话。」一个女孩子跟我讲话，我是很敏感的，我就请别的人坐下来。她就讲，她说，「你刚才讲的就是我的情形，我的丈夫是很著名的心理学的医生，但是他是一个完全没有办法解决自己问题的人。」她一面讲一面哭，我说我盼望妳跟妳的丈夫一同来找我，我不要单单对妳一个人讲，后来他们两个人来找我。
亲爱的弟兄姐妹们，我们如果真正相信上帝，我们就不必惧怕，我们不必挂虑，我们不必怀疑，因为神的话一定要成就，上帝一定不会撇下我们，你不必害怕，然后呢，我们可以去安慰别人，去挑战别人，对他们说，主是帮助我的，你能把我怎么样？感谢上帝！我用这样的精神，面对最可怕的环境，面对不同的宗教，面对长官，与不信我的主耶稣基督的身分坐在旁边，我曾经对省长面前讲过最勇敢话。我曾经在部长面前讲最勇敢的话。我曾经在国防部长面前讲最勇敢的话，我曾经在将军的面前讲最勇敢的话，我曾经对总统讲最勇敢的话。
有一次瓦西德总统在下面听我讲道的时候，我提到爱只有在耶稣基督里，因为他流血，才解决与仇敌之间的问题。我那个时候只有七分钟的时间，我盼望七分钟里面宝血，十字架，爱，赦罪都进去了，我才感觉到我尽责任。那一天一万两千多人听我讲道，其中，你知道吗？大概九千人是回教徒，是各宗教联合的祷告会，他们选我做基督教的代表。那么，总统来，外交部长来，还有国会议长来，还有九千多个回教徒，一千多个基督徒，还有差不多一千个佛教徒，还有印度教的教徒，还有其它宗教的都在那边。轮到我讲的时候，我一方面感谢上帝，给瓦西德有敬畏上帝爱百姓的心，对各宗教的尊重，我相信他比以前几个总统还更好。然后，我就讲到，我们印度尼西亚现在有一小撮的人正在动乱，正在制造仇恨，但是印度尼西亚绝大多数的人，还是心地想好的人，但是要真正的爱，要怎么样表达？只有一条路，效法耶稣基督，没有别条路，我言下之意，没有宗教的教主有基督赦罪的伟大的爱，他在十字架上流血，就把福音传给他们。感谢上帝！主曾说，我总不丢弃你，我也不撇下你，那你还怕什么呢？
你怕没有钱？你怕没有人养老？你怕上帝丢弃你？你怕死得很凄惨？你怕战争？怕饥饿？我告诉你，特别是基督徒，你挂虑的一百件事，有九十九件是不一定发生的，可能没有发生过，而另外一件就是发生，神的恩典已经预备好了，相信吗？感谢上帝！
我每时每刻知道，如果我死，没有问题，上帝不会丢掉我的妻子，不会忘记我的孩子，我事实在我的生命中间证明了，我三岁没有父亲，我活的没有比别人更不好，因为祂是寡妇的伸冤者，祂是孤儿的父亲，感谢上帝！今天晚上，求主赐福给我们有这样的信心，依靠主，坚定跟随主，直到见他面的日子，阿们？
我们站起来再读这一段的圣经，我们从第五节再读到第六节，第五节、第六节：
「你们存心不可贪爱钱财；要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？”」
再读一次第六节：
「所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？”」
我们一同感谢上帝，我们开声把荣耀归给主，因为主的话既出口就不收回，主既应许就必成全，主所讲的话都是可靠，十分可信的，每一句都不是空话，我们感谢主，主不撇下我们，主必不丢弃我们，只要我们照着祂所定的原则，遵行祂的命令，永永远远我们不必惧怕，我们大家求主赦免我们不信的罪，也增加我们对祂的信靠，我们大家恳切开声祷告：
「主啊，我们感谢，我们赞美你！因为你的恩你自己的爱，今天再一次召集我们到你的面前来，领受你这些的话，你宝贵的真理，你应许的话语，我们把一切荣耀归给你。主啊，你没有撇下我们，你没有丢弃我们，你已经说过了，你已经应许了，你从来没有对我们说谎话，你对我们存的心意总是良善的，我们把一切荣耀归给你，求主你施恩赐福，给我们有生之年，懂得依靠你，紧紧抓住你，走在你的道路中间，遵行你的旨意，你听我们的祷告，与我们同在，我们仰望祈求求主垂听，奉主耶稣基督得胜的名求的。阿们。」
我们为下个礼拜的聚会，我们恳切祷告，求主真理的圣灵继续引导我们，使我们每一句，每一段，都得着信息，得着能力，得着主荣光的照耀，我们大家为下个礼拜，我们要请人到主的面前来，一同开声祷告：
「主啊，我们在你面前，为着下个礼拜的聚会祷告，求主你恩待给我们领受的真理，不是随流失去。主啊，给我们领受的真理，可以有根有基的种在我们心灵的深处，向下扎根，向上结果，也给我们不但自己领受你的恩典，我们分享你的恩典，叫别人与我们一同领受你自己的救赎，听我们的祷告，我们把一切荣耀归给你！我们感谢赞美，求主施恩，求主垂听，奉主耶稣基督的得胜的名求的。阿们。」
请坐。我们一同来唱诗，我们举行一次感恩的奉献，请把一本诗歌本给我，我们大家唱诗歌，两百七十八首，我不知道明天将如何，但我知道祂掌管明天，祂要抓住我的手。我们大家来唱，第两百七十八首，我们一面唱一面举行奉献：
我知谁掌管明天
IKNOWWHOHOLDSTOMMOROW
词：IraF。Stamphill曲：IraF。Stamphill
1。我不知明日将如何，每时刻安然度过；我不求明天的阳光，因明天或转阴暗；
我不为将来而忧虑，因我知主所应许；今天我必与主同行，祂深知前途光景。
（副歌）
许多事明天将临到，许多事难以明了；但我知主掌管明天，祂必要领我向前。
这一首诗最后一句话，原文是这样Iknowtheonewhoholdsmyhandistheonewhoholdstomorrow。我年轻的时候，从英文翻成中文的版本，现在已经不知道丢到哪里去了，那原文这两句话很美，那掌管我手的是掌管明天的主，就这个意思，同一只手，所以你不要惧怕，我们唱第二节：
2。我不知明日将如何，或遭遇贫苦饥饿；那看顾麻雀的恩主，必随我时刻看顾；
我前程虽经历水火，或快乐或有灾祸；但我主引导我路途，祂宝血将我涂抹。
大声唱：
许多事明天将临到，许多事难以明了；但我知主掌管明天，祂必要领我向前。
许多事明天将临到，许多事难以明了；但我知主掌管明天，祂必要领我向前。
大家说，感谢主，主曾说，总不撇下我，总不丢弃我，主若帮助我，我就不惧怕，谁能把我怎么样。我们请低头祷告，请张恕姊妹为奉献祷告。
第一一四讲
希伯来书第十三章7节2003。9。17
晚安，你们还记得上个礼拜听什么？啊？记得不记得上个礼拜听什么？啊？我们从前在神学院念书的时候，每一天要背一节圣经，四年。结果出去的时候，只记得昨天背的，什么都忘记了。最后背的记得，那么其它的都丢掉了。所以有一次计志文牧师说，他说「猴子到树上采果子的时候，牠采了一粒，放哪里呢？牠没有袋子，很少猴子穿西装的对不对？所以牠就放在这里。放在这里以后采第二粒，放在哪里呢？又放在这里，所以牠放第二粒的时候，第一粒就掉下去。到最后采了大半天回家的时候，只有一粒，你们背圣经也是如此。」我才知道很多事情，我们像猴子一样，只记得一节。
有一次有一个基督徒到我神学院去，他吓了一跳，原来吃早餐以前要先背圣经。哇！他没有预防到这一招，所以轮到他的时候，他就背，「上帝爱世人，甚至将祂的独生子。」背得很自然，很勇敢，很大方，一点不着急。后来我们才发现，神学院历史中间，从来没有人背那一节，因为约翰福音三章十六节谁不会背？所以没有人把拿那一节拿来背，他竟然是破记�