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那回教徒说，「上帝不被生、上帝也无所生」，Godisnotborn；Godalsoisnotgivenbirthtoothers。上帝不被另外一个生下来，上帝也不会生出一切，因为上帝就是那独一的、永恒的、不变的，自我的，他没有其它的源头，他也不成为其它的生的源头，他成为造的源头，不成为生的源头。这些神学思想是很深的，所以你发现全世界最难领受福音的是回教徒。XX主义比回教徒nothing！微不足道！你不要以为很难信，因为XX主义就很难信耶稣！谁说的？等到XX主义一崩溃的时候，他里面的虚空大得不得了，XX党徒最容易信耶稣，最难信耶稣的是回教徒。你不要以为回教徒是没有文化、是比较野蛮的一群，我告诉你，他神学思想深到一个地步呢，他跟你辩论，你只能到最后发现你什么都不懂，特别是灵恩派的人，因为灵恩派的人根本不注重教义、不注重查经，只注重感情冲动的场面，这是很危险的事情。我怎么讲，你们都听不懂，为什么呢？因为你们本来有一点那个态度。不要笑，这是很痛苦的话语，今天基督教正像在一把大刀，刀上面悬着一条像头发一样的细，等另外一个人把上面那一条线砍断的时候，下来基督教就完蛋了。我们禁不起一击，因为我们根本没有教义的基础、我们没有信仰的根基、我们不是深知我所信的是谁，我略略知道他是谁，但是却不知到怎么告诉人我信的是那一位，这是很可怜的事情。
基督是神的儿子，他是永恒中间神的儿子来到暂时的过程中间，神说「你成为我的儿子，我成为你的父」。这个「儿子」的观念呢，就是那个生的源头和生的赋予，这个「儿子」的观念在我们的信仰中间，在「基督论」里是重要到这个地步，但是回教绝对不接受、犹太教绝对不明白，你知道吗？启示中间只有这三个。Godrevealthereligionsonlythree。犹太教、基督教、回教。犹太教说，「他信的是亚伯拉罕的上帝」。基督徒说，「我们信的是亚伯拉罕的上帝」。回教徒说，「他信的是亚伯拉罕的上帝」。回教徒、基督徒、犹太教徒都说我们曾经领受了这位上帝的启示，但是呢，犹太教的启示论和我们的启示论不一样，他们的启示是透过先知，结束；律法透过天使，结束。我们领受的启示的最高峰，是神的儿子自己来对我们讲话。「古时借着众先知多次多方的晓喻我们，末世的时候借着他的儿子来晓喻我们」（参：希伯来书：1章1…2节），还记得吗？这是我们的信仰。但是回教徒呢？没有！没有儿子，也没有在儿子里面的晓喻，绝对没有！所以如果有人相信耶稣是上帝的儿子，你就要对付他。
今天最少教会，对基督教逼迫最厉害的不是XX主义，是回教的地区。我是在回教地区传福音的，印尼现在已经超过705间的礼拜堂被烧掉了，我们快要建一间礼拜堂可能是全世界华人最大的礼拜堂，已经等了十年还没有准字出来。我们要做一个能坐三千五百座位的礼拜堂，但现在遇到的困难越来越大、越来越大。可能政府会发准字但是回教徒就预备，等你建好我们就烧掉它，那我要不要建？要千万美金以上的、要几千万美金才建成功的，要不要建？四周围的说「已经预备好了，等你建了就烧掉！」你们这里作基督徒和我作基督徒不一样，所以你们对信仰的要求跟我也不一样。你们对圣经里面的这个严格的思想要求和我也不一样，所以我要对你们讲一些话。
那既然耶稣不是上帝的儿子，那基督徒跟回教徒之间，我们怎么样去了解这个事情呢？所以这一段的圣经要你更严肃的去思想一些问题，就是呢，「启示论」的问题。我常常讲、我常常提醒，启示论有错误，基督论就错误；基督论一错误，救赎论一定接受不来。基督论、救赎论接受不来，整个信仰就垮台了。所以所有的错误从神观、启示观、基督观、救赎观来的，这些不整理清楚，没有打起根基呢，你怎么看圣经也看不清楚。回教徒的启示论，就是我刚才提的，104部，丢失了100部，剩下4部，而这4部中间呢，第3部给基督徒的是那《巴拿巴福音》，基督教现在有的不是那个，所以根本我们是完全迷信、完全错误的，他们听都不听你传福音。你不要以为你富乐（Fuller）毕业了，或者你什么神学院毕业了，你到回教徒中间传福音，哇！这个博士来了！他睬都不睬你，因为「你们是迷信的，你相信上帝的儿子」。
好！现在我请大家注意！当圣经讲「耶稣是上帝儿子」的时候，这一个名称在整个新约里面是从天使来的，天使启示来的。天使启示给谁呢？启示给马利亚，请你注意。而到底旧约里面有儿子的观念吗？旧约里面有神有儿子的观念吗？有！最少有两次很清楚的记载，第一次是那受膏者说：「我要传圣旨，耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。」记得上个礼拜的吗？如果你听了，再听一次录音带、再听一次，把他打进你的脑子，那你的信仰更容易建立起来了。我再讲一次，「受膏者说：我要传圣旨，耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。」这样「你是我的儿子，我今日生你」，这一节呢，一共出现了三次在圣经里。第一次是诗篇第2篇第7节，第二次是在使徒行传第13章，第三次就是在希伯来书第1章。而使徒行传所讲的是什么呢？是把他讲成耶稣基督从死里复活，就成为上帝的儿子，就证明他是上帝的儿子，而诗篇第2篇第7节跟希伯来第1章第5节的前一半，是永恒中间的被生。这样基督在永恒中间是上帝的儿子，而在暂时的历史过程中间，借着死，战胜死亡而复活，就真正成为神的儿子证明出来，他就以复活证明他是神的儿子。那请你注意，我现在要讲的是路加福音1章第35节，这个天使启示马利亚的时候说「你将要生的，必称为圣者，是至高上帝的儿子」（参：路加福音：1章35节），大家说（重复）。
第十二讲2
好！请你注意，所以新约圣经呢，最先把「耶稣是上帝儿子」的这一个名字提出来的是谁啊？不是人，是谁啊？是天使！是哪一位天使啊？哪一位啊？是加百列天使。好！请你注意，我相信你没有、不可能在任何一本书里面看到，下面这几句话：你问回教徒，回教徒领受的启示，是圣灵启示吗？不！他不信圣灵，是谁启示？是天使！所以这样呢，回教开始的时候，他们对启示的观念是受犹太教的影响，因为犹太人认为是天使把律法交给摩西，那摩西教导给以色列人，所以「从天使领受律法」这就是犹太人自傲，甚至超过所有民族的那一种优越感的原因，所以呢，阿拉伯人他们就认为天使也照样把启示给穆罕默德，所以这个给穆罕默德的天使是谁呢？给他启示的天使是谁呢？是加百列。所以根据回教的教义呢，加百列访问穆罕默德的时候，那个时候穆罕默德是40岁。穆罕默德年幼的时候，父亲死了，所以他变成孤儿，谁把他养大的？是他的伯父把他养大的。所以他父亲的哥哥是一个生意人，就把他带到离开阿拉伯，到圣地、到巴勒斯坦那些地方去做生意。所以呢，他就离开偶像之地，到犹太人敬拜耶和华之地，这样呢，来来去去，慢慢就得着了独神的观念，themonotheism。上帝是独一的。在那边听了很多先知的故事，所以他回途的时候，就看见阿拉伯都是偶像，都是木头、石头这些拜偶像的地方，结果他就像亚伯拉罕一样把独一的信仰带回阿拉伯。他25岁的时候结婚，娶了一个比他大15岁的女子，这个女子后来就变成继续与他在一起，帮助他许多的这个穆罕默德夫人。当穆罕默德自己40岁的时候，也就是他的太太55岁的时候，天使加百列访问他，这是根据他说的。你再听下去，天使加百列第一次见到穆罕默德的时候，就跟他说：「写下来！」他说：「我没有读过书，我一个字都不能写，我要怎么写？我写不下来！」「好！我教你写。」所以呢，天使教导他写一个字、一个字。写了以后呢，第二次向他显现的时候，就写下来！因为他会写了，一句一句可兰经就启示下来了。我不得不告诉你，可兰经是世界历史中间可能最伟大的宗教著作之一。可兰经里面的权威性和里面话语中间的严肃性是超过今天我所知道的任何牧师的讲道。可兰经里面对人心灵的感动的力量，和使人受征服的力量是大得不得了，可兰经的第一章称上帝的名称，一共有99个，美得不得了，而就是差一个「父亲」，因为他观念中间没有「神而被生」的观念。可兰经里面有许多的地方跟基督教的圣经有相同的部分，比如说「马利亚要生耶稣基督」的那些的记载等等，有许多相同的地方。耶稣跟法利赛人见面的一些事情，还有其他们经典中间的东西跟我们不一样的也很多。那么可兰经领受谁启示呢？领受加百列启示，而请你注意，回教不相信上帝有儿子的，是领受加百列启示才建立这种信仰；而基督教相信耶稣是上帝的儿子，基督教领受这个耶稣是上帝的儿子的第一次的启示是谁赐下来的？是加百列。所以我告诉你，我自己在发现这个对照的时候，我很惊奇的说，「感谢上帝！」感谢上帝，如果整个回教不相信上帝有儿子，而整个回教又认为他们的启示是从加百列赐下来的，上帝特别安排圣经里面告诉我们「耶稣是上帝的儿子」的就是加百列。所以这样此「列」一定非同那「列」，为什么呢？加百列怎么能够在这里说，「耶稣是上帝的儿子」，同一个加百列怎么可以对别的人说「上帝没有儿子」，你明白我的意思吗？所以这里面要引导我们好好深思。我告诉你，基督徒到外国去建礼拜堂，常常是随便买一个小地方做礼拜。回教徒到每一个国家建清真寺的时候都是选最重要的地区。香港的尖沙咀，你们这里的清真寺用什么地区，怎么样建法？他们多穷，绝对不让人轻看他们的宗教。而基督徒「感谢主，随便啦！」，建得歪歪的也不要紧。不要笑，这是很严肃的事情。华盛顿、莫斯科、列宁格勒刚刚建了回教堂，都是很雄伟的。华盛顿的回教堂在MassachusettsAvernus，很漂亮的，不是开玩笑的。这一个宗教不可随便轻看，这个宗教跟佛教完全不同的地方，必要的时候，他动武，你可以吓得屁滚尿流。
当第二次这个洛桑大会要在新加坡举行的时候，要讨论向回教徒传福音的事情，新加坡政府怕到一个地步，请整个大会走，把它赶掉，不准在新加坡开，因为新加坡就在回教国家包围的中间，结果不得不搬到马尼拉，因为那边是基督教、是天主教的地方。回教是不可忽视的一股政治、文化、宗教、社会加起来的总力量，在末世的时候，要兴起一场很大的、很可怕的对基督教和其它宗教的宣战，这是回教。
如果启示给马利亚说，「你要生的儿子是耶稣，他是圣者、他是耶和华的圣者，必称为至高上帝的儿子」（参：路加福音：1章35节），而对这一个回教的启示说「这个马利亚说上帝是没有儿子的」，那你要怎么样决定你的信仰呢？你能不能随便决定你的信仰？我只能说，保罗已经预感到这一点，所以他说「有人给你们启示，甚至是天上来的使者所传的与我给你们传的福音是不一样的，他应当受咒诅，你不能接受」（参：加拉太书：1章8节）。保罗是用这样严谨的话语来教我们持定信仰，保罗是用这样严肃的词句来教我们为信仰争辩。「无论他是天使也好，如果所传给你们的与我给你们的是不一样的，有人传另外一个福音，那么他应该受咒诅。」那么现在呢，我们说他传另外一个福音，他说我们传另外一个福音，为什么呢？因为他们说呢，基督教的福音不是耶稣写下来的，而基督的福音是这些马可、路加、约翰所写的，所以呢，这些不能成为真正的福音。那什么叫真正的福音呢？他们说《巴拿巴福音》是真正的福音，请你注意下面这一段话。《巴拿巴福音》在公元15世纪以前，从来未曾有人知道过，所以这是不是一本耶稣时代就记载下来的福音？绝对不是！请你注意。《巴拿巴福音》曾经在教父书信里面引用过吗？没有！曾经在差不多奥古斯丁（St。Augustine；354…430）、俄利根（Origen；185…254）的时期引用过、提过名字吗？没有！曾经在这个安瑟伦（Anselm；1033…1109）、在阿奎纳（SaintThomasAquinas；1224…1274）的时期提过吗？没有！所以这样，从耶稣基督降生一直到成全救恩，一直到改革主义，也就是这个马丁路德宗教改革时期的时候，那个时候呢，我们看见，差不多没有人知道、没有发现过，没有一个人知道这个福音。在15世纪后呢，这个名称开始被传开了。有人发现这样一本福音，后来就交到教皇哪里，教皇把它放在梵谛冈博物馆里面，结果在教皇的雇员的中间，有一个偏向回教的人，他从里面把它抄出一本出来，结果流传在回教的中间，这一本福音就变成回教徒更恨、更气、更敌视基督教的一个原因。
这一本福音里面怎么讲呢？这一本福音里面说：「耶稣基督因为很敬虔、所以他祷告上帝，免去他的苦刑的时候，上帝因为他这样敬虔，是义人、是圣人受了不该受的逼迫，就垂听了祷告，在临死之前呢，就拯救他，所以他没有上十字架。」《巴拿巴福音》。那么如果耶稣基督没有上十字架，那耶稣怎么办呢？「他们说耶稣基督在还没有上十字架以前他恳切祷告。所以，当犹大要进来抓他的时候，上帝施行权能，把耶稣的面孔改成犹大，把犹大的面孔改成耶稣。」不要笑！你不要以为这个是讲故事，你看到很好笑，对他来说你是一生错了。所以这个是争战、这个是撒但在宗教界里面，历世历代，特别是对基督教信仰很大的威胁，因为professorHuntington你们知道吗？Huntington；Ellsworth（1876…1947）写《文化的冲突》那一本书的你知道吗？影响全世界回教徒、基督徒都在辩论这个书的。他的「文化冲突论」，已经影响了20世纪最后20年。Huntington在另外一次interview里面，我看他说什么？「在20年里面，世界历史上第一次回教徒的数目要超过基督徒！我不感到好笑，我感到我们在很大的危机中间，而今天的基督教要疲弱到这个地步，我们只用很肤浅的感情来表示我们的信仰。Huntington讲了这一句话，回教徒正在等那个日子来到。
他把耶稣的面孔改成犹大、犹大的面孔改成耶稣，所以当那些人要抓耶稣的时候，他们一抓就抓到了耶稣，其实是抓到了犹大，就把他钉在十字架上，耶稣就溜走了，上帝就这样拯救了耶稣脱离。所以「他说基督徒你要跟回教徒产生对谈、会话、了解吗？唯一的办法，你接受《巴拿巴福音》。」
在第一世纪结束的时候，基督教已经有差不多流行在当时世界75本圣经是叫做「福音」，75本福音，而只有4本是圣灵留下给我们的，其它的71本被教会淘汰掉了，但是那些七十多本被淘汰中，没有一本叫做《巴拿巴福音》，为什么他们说《巴拿巴福音》？因为他们根据使徒行传，知道历史上曾经有过巴拿巴跟保罗遇见分歧而分手的事情，所以这样呢，他们认为保罗是故意跑进来来扭转、来改变基督教，以致于把基督教，变成了完全改头换面，失去原来的，巴拿巴不肯所以跟他分手。这些假设都是很可怕的，一个很可怕的，灵界里面已经好好预先已经计划的一件事情，我相信背后不是简单的事情。你再听下去。
所以呢，《巴拿巴书信》是真正存在于一世纪的，《巴拿巴福音》是没有的。我们怎么可以说《巴拿巴福音》是不对呢？《巴拿巴福音》不是真正从神启示的？是的！怎么知道呢？因为里面错误百出。所以回到启示论的原则——神所作的神负责，不是神所作的神不负责，大家说（重复）。巴拿巴福音里面的错误呢，可以提到几十个错误里面。无论文句的错误、无论是地理的错误、无论是逻辑的错误，是和我们现在圣经里面的可信性完全不一样的。我很怕你们听到一半，你们动摇信心，信仰了，你动一半，你变成开始感觉回教徒很有道理！我再说：「神所作的神负责，神没有作的神不负责。」巴拿巴书、《巴拿巴福音》不是上帝的启示！我举一个很简单的例子——「耶稣就坐船到拿撒勒去」，这个《巴拿巴福音》里面的词句，「耶稣就坐船到拿撒勒去。」拿撒勒在山上！你明白吗？他怎么坐船到山上去呢？所以，这一个写《巴拿巴福音》的人，不但不在耶稣同时代，而且写这本书的人，没有真正有圣地的基本的常识，写这本书的人，是根本不能负责任的，因为他以为这样写了以后，就可以把