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到台湾的时候，我还要求，有机会去，那个黄朝琴，就是台湾省议会的议长，他要到厦门是去劳军的，本来有这个计划，就是去劳军去的，那我就去要求他，「你去的时候，把我带回去。」结果就不能去了，那么，厦门后来就丢了，那我就在这边了。感谢主，神就把我这样带到台湾，本来我是应该，我是一个奉公守法，很守命令的一个军人，所以我一定要回去。但是我太太孩子，已经送到台湾了，全军的眷属都送到台湾了，就这样子留下来了。留下来就什么呢？就没有军职，军职就没有了。
那个时候也是神的恩典，就在那个时候，我内人就病了，病了就癌症去逝了，就这么信主的。信主就事奉，从民国四十三年，就是四十岁信主，民国四十三年神学院毕业以后就一直在服事了。那么，各样工作都做，也牧会。现在神恩待我在七十九岁的时候，那实在是应该是不能做了，换句话说，那感谢主，晨曦会的刘牧师就邀我。我那个时候就是台北那个时候办联合布道会，所以唐牧师第一次到台湾来我就接待他，陪他到屏东最远的东港讲去道，就是我陪唐牧师去，就是一直这样子服事。
那服事的时候，年龄七十九岁了，就是想应该是，不退休不行了，因为你占一个位子在那里总是不好，我自己退休的，不是人家不要的，那我就想退休，那后面的人可以起来，那教会我就离开了。后来就那个时候，我就筹备孙大程到台湾来布道大会，我就替他筹备这个布道大会的事，就在那个时候，全省跑。
不但全省跑还跑新加坡，跑别的地方去筹备这个会，那么就吐血了。吐血了就在家里休息，那就刘牧师，晨曦会的刘牧师，我不认识他，我一吐血，一吐，感谢主，医生叫我不要住院。我这个吐血是在家里养好的，就吃吃药，吃药，我还是一个服事的心啊，所以就接纳我到晨曦会。晨曦会是一个戒毒的福音中心，那么到那边。
那个时候刘牧师就要培植一批戒毒成功，他们戒毒怎么会成功的呢？是信主，信主以后奉献，第一批的弟兄，有八个人奉献了，就训练他们做门徒。那么，正好我也在神学院里服事过，就要我去负责这个工作，那我就陪着他们住。
我就是一个那个时候七十九岁，就陪着，好象现在也有弟兄已经做了牧师的，做了传道的也在这边聚会，那么我就一直在晨曦会服事。这个服事也是到了接连摔过两跤，到我现在拿拐杖了，后来我一想，我是去年九月回到家里的，才离开晨曦会，但是我现在每个礼拜一还到晨曦会。那么，为什么呢？因为我摔了两跤，我怕刘牧师心里头有负担。因为这个老人家摔下来，假如这个脚断掉了怎么办？那感谢主，我摔跤之后，腿啊，手啊手都没有坏，所以，感谢主，我还可以撑拐杖走路。现在呢，神也恩待我，儿子很多年以前就在淡水渔人码头那边，买了房子就住在那里。那现在我就在淡水，所以我今天来聚会是从渔人码头来的。每一次聚会都是这样子哦！有没有人从那么远来的？（唐牧师：有哪一个人那么远的吗？）我都是从渔人码头那里到这里来聚会的。
唐牧师：怎么来的？
吴牧师：坐捷运啊。
唐牧师：哇！
吴牧师：坐汽车到捷运站，下车，下车捷运站到这里就走路，要走啊，不走我这个腿不能走了，我还是这样走。
唐牧师：他从不准时。你儿子几岁了？
吴牧师：儿子六十三，我已经有了曾孙了。
唐牧师：最小的孩子几岁？
吴牧师：最小的孩子？我就一个儿子，一个女儿。
唐牧师：你太太死了以后有没有再结婚？
吴牧师：没有。
唐牧师：没有结婚？
吴牧师：没有结婚。
唐牧师：所以你已经做鳏夫四十八年。那我要问几个问题，因为这个都是事奉者的见证。因为他是一个活的见证，我很宝贵这种人，人的苦，人的穷，人的奋斗，人的受欺压，人的忍耐性都是我很注意的。我刚才为什么问你的孩子几岁，如果他的孩子今年三十岁，表示他再结婚，对不对？因为我不要问那句话。后来我问他，他说孩子六十三，我才问第二句话，大概他没有再结婚。那，一个男人，妻子死了不再结婚很不简单，因为薛华（FrancisSchaeffer；1912…1984）说「男人独居不是神仙就是野兽。」
吴牧师：我要补充一句，我太太病的时候，因为我们两个人同时信主，她病的时候就是一直是鼓励我，她要找好一个有爱心的，照顾我，照顾两个孩子，她最宝贝那个儿女。我的女儿是六十四，大一岁，女儿、儿子，一方面两个孩子，一方面丈夫，她选好，那她一直在那里选，选好了，认识的人，都已经替我安排。那她就两个人正在为难的时候，感谢主，就是信主之后，她就没有这个念头了，就打消这个念头了，就把我交给主。
唐牧师：感谢主。我问第二个问题。我第一次来的时候。你是什么时候离开厦门？一九多少年？
吴牧师：唉呀！这个一九多少年搞得我，我是民国三十八年来。
唐牧师：民国三十八年，一九四九年，几月份？
吴牧师：到台湾来？
唐牧师：应该是七、八月份是吗？
吴牧师：是五、六月份，我记得还要赶到那边去过中秋的，因为我在台北这边要送月饼去，我预备去，结果去不了。
唐牧师：所以他离开厦门的时候，可能也就是我离开门的时候。我离开厦门的时候是一九四九年六月二十号。
吴牧师：哦，那差不多。
唐牧师：你是一九四九年七月，中秋就是八月了，对不对？那么，上帝把他带到台湾就回不去了，把我带到印尼就回不去了，所以，两个变成后来在台湾见面，变成好同工。那我听见妈妈对我外祖母讲的最后一句话。她说「妈妈」，她妈妈不是我妈妈。她说「妈妈我去南洋两个月就回来，我试试看代替孩子们找一条出路。」她也不知道什么GC党，只知道她曾经住过印尼，再把孩子带去那里，后来她也不回去了，一直到她的妈妈死了都没有见面。那我什么时候才回去？你什么时候回去厦门？到现在没有回去？
吴牧师：没有回去过。
唐牧师：那我比你胜过一筹了。我五十年以后，离开门五十年，我不能忍了，我一定要去看看我的家乡。所以我就一九九九年，我真的等了很久很久，叫作「久久」，五十年之久。后来我回去厦门，去找我生的医院，去找我读书的地方，去找我祷告，清早跟我妈妈去山上祷告的那个地区。去找宋尚节博士奋兴会，一个月查经三十天讲完全本圣经的那个操场，一个一个找，一个一个去找，那是一九九九年。我再问一个问题。我第一次到台湾来，那个时候我是三十岁少四个月，那个时候我很年轻，现在也和你差不多了。那个时候吴牧师也很年轻。
吴牧师：对啊，我那个时候应该是，四十多岁，记不清楚了。我陪你到东港，你住在潮州，你到东港领会的时候每天都是我陪你的。
唐牧师：那时候你看我这个年轻人，是不是个性太急，爱生气，你有什么意见？
吴牧师：不不不，我要告诉人家。我去帮他筹备聚会的时候，这是筹备会里面讲的，「这个唐牧师就是不准走动的哦，很凶的哦。不准走动的，一定要接待的人安排好就说不能走动的。」因为什么呢？你第一次在东港聚会，东港是个小地方，然后潮州有个联合聚会，那个礼拜堂是长老会礼拜堂，是个楼很好的，那是都是我在筹备的，就讲好了，不能走动，聚会的时候都不能走动的，招待人员都要在旁边看好。因为我们都习惯了嘛！一个布道会，走来走去，都有走的。不能走动，我说「唐牧师要骂人的哦。」
唐牧师：哈。
吴牧师：你曾经这样，「不要动！」你曾经这样。
唐牧师：你特别对布道有负担是不是？是根据什么，或者哪一种感动使你对布道很有负担？
吴牧师：因为我是在布道会里面信主的，我太太也是，我今天就是随便再讲一点，我那个书不多了，假使还有人要。我那个时候，好象是八十五岁的纪念文，晨曦会的刘牧师为了我八十五岁，给我一个庆生会，那么，就印了。
唐牧师：下个礼拜如果你带过来，那些最多参加的几个可以给他好不好？
吴牧师：可以。
唐牧师：你还有几本？
吴牧师：还有十几本。
唐牧师：你拿十本来好了，留几本给以后特别重要的人。那么，那些最多参加希伯来书查经的几个人才可以拿到。好不好？
吴牧师：好。
唐牧师：我再问一个问题，你对监狱特别是负担是为什么？
吴牧师：因为信主之后，因为我接触到那边，现在晨曦会也是这样，晨曦会大家都知道是吸毒的，那么，那些靠着福音戒毒，就戒毒成功了的。那么，在那里戒毒成功了，又有人有奉献。刘牧师那个时候就这样子，这批奉献的就曾经去考神学院的也有，介绍到神学院去，但是有的时候学历方面又不够一点，没有文凭那怎么去考？那是不是我们自己办一个门徒训练？后来我就。
唐牧师：现在多少人？
吴牧师：现在大概就是维持，现在已经到第六届、第七届了，一届一届的，现在还在办。但是能够进神学院的就进神学院去了，那读过门训（门徒训练中心）以后，有的也进神学院，也有出国的。
唐牧师：这个戒毒中心是西差会办的？
吴牧师：不是，就是那个香港陈保罗牧师办的。
唐牧师：他几岁？
吴牧师：他和我同年。他八十二岁，比我小一点。
唐牧师：那你们的经费怎么样？
吴牧师：经费都是神的恩典，都是靠神，刘牧师也有参加，你问他。
唐牧师：今天我们收两次奉献好不好？一次为希伯来书查经聚会，一次为晨曦会奉献，好不好？
吴牧师：晨曦会现在好多人在这里哦。
唐牧师：有哪一个从晨曦会来的？请站起。来一下。啊，感谢上帝！感谢上帝！请坐，请坐。
吴牧师：我们有「姐妹之家」。
唐牧师：我从来不知道的，今天请吴明牧师上来才知道。你看，一个长辈来，下面怎么敢不来。你不要忘记你的领导跟你的影响，你在别人身上的影响，那个是真正生命的能力，那个是真正人格的感力，那个真正是你的生命的影子，能够在时代，在下一代，在历史中间作见证，感谢上帝！虽然他没有妻子，现在他年纪已经大了，他还作了美好的见证，我很想把他改一个名字，好不好？把他改成吴迦勒，迦勒八十岁的时候，「我现在如同四十年前一样，还是健康。」感谢主！把荣耀归给主！
那我现在，今天我们要讲最后第二次，好不好？最后第二次，下个礼拜就最后一次，那今天最后第二次讲的题目是什么呢？——荣耀上帝，所以我不要先画地图。等讲完了，如果我忘记，提醒我，好不好？我说「如果有黑板，有白板我就我就马上画给你。」所以今天婷婷特别辛苦她从地下室把它搬到这里来，所以我等一下画给你看，但是我要先照着这一节圣经我们先讲，然后才来做这件事情。我们打开希伯来书第十三章第二十一节，我念二十，你们念第二十一节：
「但愿赐平安的上帝，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣，从死里复活的上帝，在各样善事上，成全你们，叫你们遵行他的旨意，又借着耶稣基督在你们心里，行他所喜悦的事；愿荣耀归给他，直到永永远远！阿们。」
我们再次低头祷告：
「主啊，我们感谢你，你是创始成终的上帝。你是天天与我们同在，成全你应许的上帝。你是借着基督永约之血，使他成为群羊的大牧人，使我们从死里复活，领受新生命的主。我们感谢，我们赞美你！如今我们愿意照着你圣经所讲的话语，使我们在各样的善事你成全我们，使我们可以遵行你的旨意，也借着基督在我们身上，在我们心灵的深处，行基督所喜悦，也是照父所喜悦的事情，以致于把荣耀归给你，直到永永远远。求你赐福今天晚上的聚会，感谢上帝！奉主耶稣基督的名，阿们。」
上个礼拜我没有来，因为上个礼拜我们在吉隆坡有讲座。讲座完了以后，第二天我就大病，回到印尼去以后，就身体很不舒服，喉咙里面好象五粒的石头一样，尖尖的，每一次吞口水，好象刀正在割那样的痛苦。那么，礼拜五我就去找了医生，打了针吃了药，礼拜六休息一天，晚上我有一个偷懒的感觉，是很少有的，我盼望这一次就不必出门了，让我休息一个礼拜。结果呢？到刚刚讲这句话，心里自己说，「如果这一次不出去多好呢？」单单刚刚讲完，马上第二句话就来了，「那几千个人等你怎么办呢？你怎么不知道礼拜天早上，身体会好起来呢？」所以我就勉强休息了，礼拜天一早的时候，我照样讲四次道，两次印尼，两次在新加坡，礼拜一照样到吉隆坡，礼拜二昨天到香港。
那昨天在香港是我们这一次神学讲座的第一天，他们第二、第三天不是连下去的，是等下个礼拜。因为场地不能租到，所以只能租一天，下个礼拜再延续两天，所以昨天是整个大题目的序言，而我讲的是「神的预定与人的自由」，就是你们去年讲的，我从不同的角度，用很浅显的办法，把这个很困难了解的题目，昨天讲得相当蒙上帝赐福。刚刚要上台讲的时候，我发现没有办法，所以我请他们再唱诗两三首，我尽量把喉咙里面的东西，把它全部咳清楚，咳到整个面红耳赤，有一点点，虽然我没有见过，到像关公的样子，他们说的，后来才把整堂的信息讲完。上帝赐福，楼上，楼下、四楼所有的地方，满到水泄不通，感谢上帝！那今天又到你们中间来。一下飞机，坐了巴士，一到旅馆，我就躺下，躺到宋文胜弟兄来，再把我带去吃饭和看医生，我才起来，感谢上帝！
今天我们要讲这一节圣经中间第四句话，前面的三句话很清楚的告诉我们，「他在各样的善事上成全我们」，这样，「又叫我们行他所喜悦的事情」，而最后一句话是什么呢？最后一句话是说，「使我们可以把一切的荣耀归给上帝」，也就是今天我们要思想的。
上帝不但在各样的善事上成全我们，又使我们可以遵行祂的旨意，又借着基督在我们心里行他所喜悦的事情。这一句话很多人以为是「借着基督使我们可以行上帝喜悦的事情」，但其实原来的意思，可以这样解释，「基督照他喜悦的在我们心中行事。」基督照他喜悦的在我们心中行事。这样，基督就照着他主权，他意愿中间所愿意的，来行他要做的事在我们心灵的深处。所以这种了解在腓立比书第二章十三节，保罗说「因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行。」这样，我给这一节的名称叫作「意志的重套」，什么叫作「意志的重套」呢？我以为我行事的时候，是照我的意思去定，而我的意志是一个被神引导的意志，所以上帝的意志，在我心灵深处来感动我的意志，照祂所喜悦的来行动，来计划，来感化，引导我这个被造的意志。那么这样，上帝的意志感化我的意志，我的意志顺服上帝的意志，然后我立志行事，就不是完全出于我这个犯罪的人，所能产生的主动意向和主动的能力，乃是被动的主动，所以我称之为「意志的重套」。
那，第四句话就提到一件很重要的事情，「愿一切荣耀归给上帝直到永永远远，阿们。」我想基督徒对这句话，已经是绝对不陌生的，所以我们也唱这样的诗歌，我们也讲这样的话，我们甚至常常在无意之中用这句话，「愿荣�