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当上帝吩咐摩西说「你去到法老那里去，吩咐他让我的百姓出来，好叫他们可以在旷野事奉、敬拜耶和华。」（Letmypeoplego；andtheywillworship；theywilllistenandtolearnfromtheirGodJehovah。摩西去的时候，他们不听，法老王不接受，摩西就把他手上的杖丢下去，马上就变成一条蛇，吓了他一跳，超自然的作为，神借着摩西了行神迹了。不久以后，法老的术士们也可以把它们的杖丢了，他们的杖丢了以后也变成蛇了。上帝给摩西同在的一个特别的记号是什么？他们的蛇跑到摩西的杖所变的蛇的时候，摩西的蛇吞掉那些假的蛇（参：出埃及记：7章12节）。你看到了没有？所以真假不可不分。不要因为我平常生活很厌烦，忽然间看到有这么奇怪的事，倒来倒去，很有兴趣，「这个人很有能力，上帝在这里。」不能的！你不能因为有同样的现象就以为所有好象是神迹、异能都是从神来的。亲爱的弟兄姐妹，所以耶稣基督说，甚至有人奉耶稣基督的名行神迹、有异能、能医病、赶鬼，耶稣说「我从来不认识你们」（参：马太福音：7章23节）有没有？这是圣经的禁戒，不是我的话。我不需要因为嫉妒一个人所以讲对他不利的话，我要的就是你们回到圣经的原则。所以，上帝用神迹、奇事、异能这些的来印证的道，乃是使教会被建立起来，使教会清楚知道，我们是因为神的儿子基督亲自讲的道，然后有听见的人证实给我们，再加上上帝印证。
最后一样，在什么时候这些神迹、异能和奇事的事情会增加，或者会产生呢？就是当福音传到一个新的地方，要打破不信的僵局，有许多文化和许多异教的拦阻，人的心刚硬得不得了的时候，上帝常常用神迹、奇事跟异能来打通传福音的路，而这个是常常的，就是新的地方。比如说说XX党说「没有上帝！」那么XX主义就使人的心刚硬得不得了，然后在里面传福音的时候很危险，可以坐监牢、可以被杀、可以被逼迫，那这样的时候，很多人不信上帝。神就许可在那样的地区、那样的时候，在需要听福音的人受拦阻的时候，把神迹、奇事、异能显明出来，使许多人可以容易信，但不等于信。为什么呢？因为看神迹而信的人，还不是真信；看神迹而信的人，表示他信的拦阻除掉了，知道神存在。但「信有神」，不等于已经「信入神」；BeleiveinGod和BeleivethatisGod是不一样的，你明白吗？TobeleiveinGod是你信的时候，整个生命投入在神里面，在神的恩典里面，在信到神里面去，这种信心和「因看神迹而信」是不一样的。看了神迹以后你不能不信。为什么？不信怎么会这样呢？当然有嘛，事实证明嘛！所以「不得不信」不等于「信」。「不得不信」就是「不能不信」。「不能不信」就等于说「更好信了」。怎么信呢？就是信他有这个东西我看了嘛！而严格的说「看了才信」就不是信。所以圣经说「我们是出于信心，不是出于眼见」（参：哥林多后书：5章7节），这个是保罗在歌林多书里面讲的话语。「我们如果因为先见才信，那我们的福气就不大了」，耶稣基督对多马说，「你看见了才信，那没有看见就信的」就比你什么？——更有福气了（参：约翰福音：20章29节）。所以，真正的信是建立在道的上面，大家说（重复）。「信道是从听道来的」，真正的信仰是建立在真道的根基上面。当我在别的地方讲这篇这信息的时候，有一个人对我说「哇！唐牧师，我现在才明白，很危险、很危险。我从前在中国培训的时候，哇！神迹多得不得了，他们都信了！现在都不信了。就是那一批人，从前看了神迹信，现在都不信了。」我说「为什么都不信了呢？」他们怎么回答呢？「从前我刚刚信的时候祷告病就好了，祷告病就好了。现在祷告病就不好，再祷告病就不好，所以我相信耶稣现在不在了。」所以他现在都不信了。那么是不是一个人一信了以后，耶稣就每天给他一病就好，一病就好？一直行神迹维持他可以信到死的地步？不是的。你看见了，使徒们自己在最危难的时候，神不救他。最先吓了一跳的，最先受惊的人是施洗约翰。因为耶稣基督是他为他预备、做先锋、预备道路在旷野呼喊，「看哪，上帝的羔羊！」对不对？耶稣基督到世界上来是约翰替他做先锋的，预备道路，削平那些高高的，填满那些低低的。使低洼的填满，使高的被削平，预备大道迎接基督的来临。约翰是先锋，但是，当约翰受逼迫进监牢的时候，耶稣连来探访都不探访。所以他动摇了，他惊奇了。「这样，你是上帝吗？你是弥赛亚吗？你是拯救者吗？你不行神迹使监牢的门晚上自己开起来吗？或是使希律王忽然间死掉吗？或者他们忽然间就没有办法，换了一个司法部长把我放出去？」完全没有神迹，不但没有神迹，你连来看都不来看我。所以那个时候，他大受震惊，就派了两个学生问耶稣「我们是等你呢，或是等另外一个？你到底是不是那位要来的？」（参：路加福音：7章19节）耶稣故意的，耶稣不去。为什么呢？因为对已经真正有信仰的人，不能每时每刻等候神迹，这是一个训练，这是一个印证，这是要表明你的信不是在乎那些，你明白吗？所以约翰的两个门徒问耶稣，「是等你呢？或者我们等另外一位？」耶稣有没有说「对不起，我这里太忙，交通阻塞，刚才是trafficjam不能去，好好我明天就去。你对约翰说，请他原谅我，对不起，我明天就来探访他。」是不是呢？耶稣不但不去，耶稣说「凡不因我跌倒的就有福气了」（参：路加福音：7章23节），「你去告诉他，瞎子看见，耳聋听见，瘸腿行走，死人复活」（参：路加福音：7章21节），你看见神迹存在，但不一定行在你身上。如果你信心坚固到一个地步，上帝在别人身上行神迹，不在你身上行神迹，你还能站立得住吗？难道上帝一定要服事你这些老基督徒，天天服事你像服事那些从来没有听过福音的人吗？不！让约翰死，让约翰被砍头。「约翰哪！如果你不因为我跌倒，你就有福气了！」这样，整个基督教就预备了一个信仰建立在道的上面，不是建立在神迹、奇事、异能上面。耶稣基督在十字架上，没有神迹。保罗死的时候，没有神迹。就这样，历世历代，在三百多年的中间，有十次大逼迫，圣徒被杀、被钉、流血舍命的，几十万的人，这些人都是凭着信仰为主受死受难，不是为了有神迹才相信的人，基督教的信仰就这样建立起来了。感谢上帝！
「起初的时候」是有神迹、奇事、异能，但是我们不是在神迹、奇事、异能上面建立信仰的。阿们？感谢上帝！求主帮助我们，给我们做一个真正的基督徒，可以把圣经的原则抓紧了，好叫我们不在世界飘摇不定的异端邪说，或者错误的假冒中间随波逐流。
亲爱的弟兄姐妹们，这样，我们看见了，我们不但相信基督教是唯一有真正神迹、奇事、异能的宗教，我们更知道，我们应当认定有假的神迹、奇事、异能，是基督徒才可以分辨的。当基督徒不能分辨的时候，那么基督徒就与他们一同走在错误的中间。如果基督徒不能分辨的时候，那么基督徒不但不能帮助人解迷，基督徒自己受迷惑的时候，那世界就没有盼望了，因为没有人站在正统的岗位上指出哪一个是正统，哪一个是迷津。亲爱的弟兄姐妹，耶稣基督在世界上的时候已经清楚的告诉我们，「连撒但他也化为光明的天使」（参：哥林多后书：11章14节）保罗讲了这一句话。耶稣基督说「我看见撒但被摔下来，它的时候不久了，所以它就怎么样呢？」「它就要搅乱，连选民也受迷惑」（参：马太福音：24章24节）所以我们要很谨慎，做一个有正统信仰，有正统知识，认清楚我们的主工作的原则是怎么样的。当神要施行神迹、奇事的时候，很多神迹奇事就可以显明出来。当神不做的时候，我们不能强求。
最后我要讲一点我在工作上蒙神使用，曾经上帝借着我行出的一些神迹奇事的事情出来。当我十七岁刚刚事奉主六个月的时候，我三月份开始讲道，一九五七年一月九号，我奉献做传道。三月份我开始讲道，那时候才十七岁，在学校里面讲道，练习得半死，结果第一次讲道，七分钟就讲完了。以后我请大家唱诗，他们说「再讲，很好，我们要再听！」我说「主啊，死了，我要怎么讲？」我一生知道的道理，七分钟讲完了。所以他们唱诗，我就恳切再祷告，心里在祷告。后来讲讲讲讲到四十五分，讲些什么现在我就不知道了。六个月以后我就第一次有赶鬼的经验。神迹、奇事、异能透过我的身上显明出来。一个十七岁的孩子，骑着一辆自行车，到医院去为病人祷告。祷告完了我就回家，我不知道发生什么事情。原来那个病人年纪很大，我已经认识他了，五、六十岁的人，躺在那边没有办法，一直喘，他太太在旁边束手无策，不知道怎么样帮助他，我也不知道怎么样祷告。我就说「主啊，我为这个人病人祷告，求主叫撒但退去，耶稣基督在他身上显出能力。」我就祷告、祷告，求主给他平安，求主给他医治，如果你许可，叫疾病离开他，叫撒但离开他。祷告完了以后，唱诗「十字架真有能力」，以后我就走了。
第二天我妈妈去看他的时候，回到我家里，对我说「你知道吗？昨天你去的时候，上帝大大用你。」我说「怎么样叫做大大用我？我就是进去房间为他祷告，就出来了。」她说「你进去以前，整个房子、房间里面都是鬼！所以他就对她的太太说：「叫它们出去！叫牠出去！」她说「在哪里？没有人嘛！」「不！这边都是。无头鬼、羊角鬼、青面獠牙的一大堆鬼在那边。」做丈夫的在那边大喊大叫，「叫它们出去！我怕！叫他们出去！」结果讲了几次以后连太太都怕，做太太的就看东看西抓着他，「在哪里？在哪里？」就在那个时候我进去了。进入了以后我就祷告，「我奉耶稣基督的名，吩咐撒但离开」的时候，那一句话讲出来，马上全部的鬼就逃走了。后来我走了，他问她的太太说，「他奉什么名？」还没有信主嘛！她说「奉耶稣的名」，他好象是说「耶稣」的名，耶稣的名一出来，鬼就没有了。所以这个病人就感受神能力在他身上。后来他信了主，接受主才离开世间。
亲爱的弟兄姐妹，我是第一次经历到神的能力在我们身上，所以我要把一个原则提出来，请你注意：医病是恩赐，赶鬼不是恩赐，大家说（重复）。赶鬼是权柄，大家说（重复）。全本圣经没有一次提到给他们「赶鬼的恩赐」，没有的。你注意看嘛，没有的，是权柄。那么谁有这个权柄？我十七岁的时候，也不是使徒，也不是先知，也没有念神学，不过是个普通的青年人。一个刚刚从无神论、进化论、唯物论、辩证唯物、XX主义思想改变过来信耶稣的人，刚刚信主不久，我奉耶稣的名，鬼就走了。所以我告诉你，这个恩赐赐给每一个真基督徒的。你应当知道你里面有神的权柄，这个权柄已经赐给每一个真正的基督徒了。你应当知道你真正信耶稣基督的时候，你的地位就是与基督一同成为神的儿女，同为后嗣、同归一体、同蒙应许。你已经领受了神的同在，上帝的权柄在你身上。今天有很多基督徒没有觉悟到神与他同在，没有体会到神的恩赐、权柄在他身上。所以你自己惧怕，你没有把握，你甚至可以推拖不做上帝的工作。我那一次开始我清楚觉悟到神的权柄在我身上。
耶稣基督吩咐人去传福音的时候先说「天上地下所有的权柄都在我身上，所以你们要去。」没有一个命令是不带着应许的，他吩咐你去是与撒但争战的，怎么可能没有神的应许在你身上呢？感谢上帝，天上地下的权柄，基督差遣我们的时候是因为这个权柄叫我们去，所以我去。感谢上帝！所以这些都是显明神迹、奇事、异能在必要的时候会行出来的。
另外是一次是一九六七年，我已经奉献事奉主十年了，其实这期间有八、九次的赶鬼的经验、医病的经验，但是我不用医病做号召，因为圣经没有这样的吩咐，也从来没有这样的例子，但是必要的时候为病人祷告，我做了。有一次我在加里曼丹，就是你们所说的Brunei婆罗州。Brunei这个西岸的城市，我在十多个城市布道，布道要走的一天在这个小乡下，因为要赶飞机，他们说「你留一下子。」我说「我就要走了。」他们把一个人带来给我祷告。这个女子大概二十多岁到三十岁，肚子大到比普通人大四、五倍，比怀孕的人还大两、三倍，大得不得了这个肚皮，整个人苍白到好象没有血一样的，死人一样的，要我为她祷告，我就为她祷告：「主啊，求你医治这个人的病，你的能力显明在她身上，你可怜她是一个很贫穷的人在这个穷乡僻壤的小地方，愿主施行你的能力。她如果要去医病，要坐车大概两天两夜才有一个医院可以医她的病，而且那是几百公里外面是路途很不好的内地、山坡的地方，很困难的地方，要越岭，要过江，要经过很多乡镇，公路都还没好，是很落后的地方。」所以我为她祷告，祷告完了我就赶坐车到大城市有飞机场地方，坐飞机回去。半年之后，有一个人来到玛琅来找我，那个时候我在玛琅圣道神学院教书。他说「你还记得那一天你临走以前你为一个病人祷告吗？」我想那一天，「哦！是是我记得。」「你知道发生什么事情吗？那个病在她身上十多年了，人家乡下人都说她是怀鬼胎，所以生不出来，可能是跟什么人发生关系，但又没有证据，也没有医生查，就这样，整个乡村的人看不起她十多年。原来她有一种病症别人不知道的。祷告完了，她回去，十分钟里面，里面所有血都崩出来，全部喷出来，流出来，原来积血在肚子里面十多年。在十分钟内全部流出来，以后就慢慢恢复机能，好了，不必去看医生。」感谢上帝！神行神迹吗？行！是不是正统教会不信神迹？不是。是不是所有神迹都是从神来的？也不是。是不是我们一求他就给我们神迹？也不是。你把这些原则搞清楚了，你就知道了，真正从神而来的神迹，我相信每一个时代还有的。但是末世的时候，撒但用许多假的神迹、奇事、异能，冒充上帝的工作，搞乱教会，你要谨慎。求主帮助我们，现在我们大家再看这一段的圣经，把它从第一节念到第五节，好不好。一同来读，一、二、三。
「所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那借着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应；我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了；上帝又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。」
我们今天就讲到这个地方，我还没有解释「圣灵的恩赐同他们作见证」这个事情，这个应当是上个礼拜讲到这个地方的，但是因为台风的缘故。如果上个礼拜来可能只有几十个人听，也很可惜，其它人就跟不上了，对不对呢？下个礼拜我们要赶一点，好不好？现在我不是一节讲一堂或者三节讲七次，不是了。我们第一章最重要的圣经节都讲了，这样一段一段讲，一段一段讲，把里面的精意都提出来。第下个礼拜是一个很重要的一个讲论，就是关于「人论」和「堕落」的问题，为什么需要救恩？我们现在一同低头祷告。
唱诗：「十字架永是我的荣耀」
请我们大家站起来。
唱诗：「十字架永是我的荣耀」
我们一同开声祷告，为今天所领受的祷告，给我们有分辨的灵，我们求告主，给我们以神超自然的能力感谢主，也把那些违背神的旨意、冒充超自然的邪灵都认定出来，好叫我们不受欺骗。我们大家恳切为我们的信仰扎根在真理的上面来祷告。一同开声祷告：
「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩你的爱吸引我们到你的面前领受你的话语，我们再一次把今天已经传讲的，已经解释的话交托给你，求主你保守你的话在我们的心中，给我们有根有基认识你自己的真理是永不改变的真理，是贯彻始终的真理，是从亘古到永远的真理。我们感谢，我们赞美你。你没有