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大力为之宣扬，使季布因而享有盛名。后因以“曹丘”或“曹丘生”，代指
推荐人。
＇11＇驽骀（t ái台）：能力低下的马，喻平庸无才。《楚辞·九辩》：
“却骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。”
＇12＇拜门墙：拜为老师。门墙，《论语·子张》：子贡称颂孔子学识博
大精深，曾说“譬之宫墙，赐（子贡名）之墙也及肩，窥见室家之好。夫子
之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”后因以门墙指师门。
＇13＇昧爽：拂晓。
＇14＇太公：古时对祖父辈老人的尊称。这里是仆人对老一辈主人的尊称。
＇15＇鬓发皤（p ó婆）然：鬓发皆白。皤，白。
＇16＇初学涂鸦，刚刚开始学习作文。涂鸦，喻书法幼稚或胡乱写作。唐
卢仝《示添丁》：“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。”这里是太公的谦
词。
＇17＇行辈视之：当作同辈人来看待。
＇18＇一袭：一身，一套。
＇19＇一事一件。
＇20＇盥栉（gu àn zhì贯至）：洗脸、梳头。
＇21＇荐馔：上菜。荐，进献，陈列。馔，食物，这里指菜肴。
＇22＇兴辞：起身告辞。
＇23＇课业：提请老师考核、批阅的习作。
＇24＇时艺：明、清时，称科举应试的八股文为“时艺”或“时文”。时，
当时，对“古”而言。艺，文。
＇25＇湘妃：湘水女神。传说舜有二妃娥皇、女英。舜南巡死于苍梧，二
妃闻迅，投湘水而死，成为湘水之神，称湘妃。这里指根据这个故事谱写的
乐曲。《琴操》有《湘妃怨》，又有《湘夫人》曲。见《乐府诗集·琴曲歌
辞一·湘妃解题。
＇26＇牙拨：象牙拨子。用来拨弹乐器丝弦。
＇27＇惠：通“慧”。聪明。
＇28＇旷邈无家：独居无妻。旷，男子壮而无妻。邈，闷。家，结婚成家，
这里指妻室。《楚辞·离骚》：“浞又贪夫厥家。”注：“妇谓之家。”＇29＇
惠好：见爱加恩。惠，恩惠。
＇30＇少所见而多所怪：见闻太少，看到平常的事物便感到惊奇。《弘明
集》载汉牟融《理惑论》：“谚云：‘少所见，多所怪。睹骆驼，言马肿背。’”
＇31＇翱翔：遨游。《诗·齐风·载驱》：“鲁道有荡，齐子翱翔。”“鲁道
有荡，齐子游遨。”朱熹注：“游遨，犹翱翔。”
＇32＇斋：书房。
＇33＇清恙：称人疾病的敬词。恙，病。
＇34＇娇波：娇美的眼波。
＇35＇细柳：纤细的腰围。
＇36＇揄（yǖ于）长袖：手挥长袖。揄，挥。
＇37＇心脉：指心脏的经脉。旧称心为思维的器官；心脉动，指思想波动。
中医有心在地为火之说，故娇娜说宜有热毒肿疾。
＇38＇肤块已凝：指热毒凝于皮下，成为肿块。＇39＇罗衿（jin今）：丝
罗衣襟。此指罗衣的下摆。
＇40＇瘿（yǐng影）：树瘤。树因虫害或创伤，部分组织畸形发育而成的
隆起物。
＇41＇习习作痒：微微发痒。习习，和风轻吹。《诗·邶风·谷风》：“习
习谷风。”朱熹注：“习习，和舒也。”
＇42＇沉痼：积久难愈的病；重病。
＇43＇废卷（ju
àn倦）：丢下书卷，指无心读书。卷，指书，唐以前的书
文多裱成长卷，以轴舒卷，因称。
＇44＇“曾经”二句：这是唐诗人元稹《离思五首》中悼念亡妻的诗句。
诗人把亡妻比作沧海之水、巫山之云，他处的云、水都不能与之和比，借以
表明再也找不到象亡妻那样值得钟爱的女子。孔生吟咏这两句诗，意在暗示：
除却娇娜，他人都不中意。
＇45＇会其指：领会了他的意思。指，通“旨”。
＇46＇齿太稚：年纪太小。齿，年龄。
＇47＇日涉园亭：每天到园亭里游玩。涉，到，游历。陶渊明《归去来辞》：
“园日涉以成趣。”
＇48＇画黛弯蛾：描画的双眉，像蚕蛾的一对触须那样弯曲细长。黛，古
时妇女描眉用的青黑色颜料。蛾，蚕蛾，其触须细长弯曲，所以旧时常喻女
子细眉为“蛾眉”。
＇49＇莲钩蹴凤：纤瘦的小脚穿着风头鞋。莲，金莲，喻女子的小脚。《南
齐书·东昏侯纪》：“凿金为莲花以帖地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生
蓬花也。’”莲钩，这里指女子所着的弓鞋。蹴，踏。凤，鞋头上的绣凤。
＇50＇相伯仲：不相上下。伯仲，兄弟之间，长者为伯，幼者为仲。＇51＇作伐：
作媒。《诗·豳风·伐柯》：“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。”
＇52＇鼓吹阗咽（ti án yīnn因）：鼓吹之声并作。吹，指唢呐、喇叭之
类管乐器。阗，众声井作。咽，有节奏的鼓声。
＇53＇衾幄：锦被与罗帐。
＇54＇合卺（jǐn锦）：举行婚礼。一瓠刻为两瓢，叫“卺”，新婚夫妇
各执其一对饮，叫“合卺”，为古时结婚礼仪之一。《礼记·昏义》：“共
牢而食，合卺而酳（yīn胤）。”酳，用酒漱口。
＇55＇切磋：工匠切剖骨角，磋磨平滑，制成器物。这里喻研讨学问。“《诗·卫
风·淇奥》：“如切如磋，如琢如磨。”
＇56＇举进士：考中进士。详《狐嫁女》注。
＇57＇延安司李：延安府的推官。延安，府名。辖境在今陕西省北部，治
所为延安。司李，也称“司理”，宋代各州掌狱讼的官员。明、洁时在各府
置推宫，其职掌与宋代司李略同，因也别称“司理”或“司李”。＇58＇直指：
直指使。汉代派侍御史为“直指”使，巡视地方，审理重大案件。见《汉书·百
官公卿表上》。这里指明、清时巡按御史一类的官员。＇59＇罢（gu à挂）碍：
官吏因公事获咎而罢宫，留在任所听候处理，不能自由行动，所以叫“罣碍”。
＇60＇揽辔停骖：收缰勒马。骖，泛指马。
＇61＇金沤（ōu欧）浮钉：装饰在大门上的形似浮沤（水泡）的涂金圆钉，
为古代贵族世家的门饰。宋程大昌《演繁露》卷六：“今门上排立而突起者，
公输般所饰之蠡也。《义训》：‘门饰，金谓之铺，铺谓之，音欧，
今俗谓之浮沤钉也。’”
＇62＇掇提而弄：弯腰抱起逗弄。
＇63＇信宿：再宿；住了两天。《诗·周颂·有客》：“有客宿宿，有客
信信。”朱熹注：“一宿曰宿，再宿曰信。”
＇64＇但锐自任：却立即表示自己愿意承担。锐，迅疾。。。
＇65＇ （yi衣）：黑石。
＇66＇赉龋╤ àn hóng旱宏）：里巷门。这里指皇甫公子宅舍。＇67＇团
（lu án鸾）：团聚。，也作“栾”，圆。
＇68＇幽圹（ku àng况）：墓穴。幽，地下。
＇69＇惊致研诘：大吃一惊地仔细询问。研，穷究。诘，问。
＇70＇趣（c ù促）装：急忙整理行装。趣，促。
＇71＇腻友：美丽而亲昵的女友。《说文》：“腻，上肥也。”段玉裁注
引《诗·卫风·硕人》“肤如凝脂”，说“凝脂”意即“上肥”。＇72＇解颐：
开口笑的样子。
＇72＇色授魂与：司马相如《上林赋》：“色授魂与，心愉于侧。”《史
记索隐》引张揖说：“彼色来授我，我魂往与接也。”这里指男女精神上的
爱恋。色，容貌。魂，精神，内心。
＇74＇颠倒衣裳：《诗·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。”
朱熹认为是“刺其君兴居无节，号令不时”。这里隐指男女两性关系。
僧孽
张姓暴卒，随鬼使去＇1＇，见冥王＇2＇。王稽簿＇3＇，怒鬼使误捉，责令送
归。张下，私浼鬼使，求观冥狱＇4＇。鬼导历九幽＇5＇，刀山、剑树，一一指
点。末至一处，有一僧孔股穿绳而倒悬之，号痛欲绝。近视，则其兄也。张
见之惊哀，问：“何罪至此？”鬼曰：“是为僧＇6＇，广募金钱，悉供淫赌，
故罚之。欲脱此厄，须其自忏＇7＇。”张既苏，疑兄已死。时其兄居兴福寺＇8＇，
因往探之。入门，便闻其号痛声。入室，见疮生股间，脓血崩溃，挂足壁上，
宛冥司倒悬状。骇问其故。曰：“挂之稍可，不则痛彻心腑。”张因告以所
见。僧大骇，乃戒荤酒，虔诵经咒。半月寻愈。遂为戒僧＇9＇。
异史氏曰：“鬼狱渺茫，恶人每以自解；而不知昭昭之祸＇10＇，即冥冥
之罚也。可勿惧哉！”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇鬼使：佛教所说的受阎罗役使、到阳世追摄罪人的鬼卒。＇2＇冥王：
即阎罗，详《犬奸》注。
＇3＇稽簿：检核簿籍。簿：指迷信传说中阴曹掌管的生死簿。＇4＇冥狱：
阴间的牢狱，即地狱。佛经记载，阎罗主管八寒八热地狱，又有十八地狱之
说。狱中有刀山、剑树、炎火、寒冰等种种刑罚。＇5＇九幽：犹言九泉之下，
指迷信所说地层极深处囚禁鬼魂的地方。＇6＇是为僧：这个身为僧的人。是，
此。＇7＇忏：忏悔，佛教名词。仰教徒念经拜佛，发露自己的过错，表示悔悟，
以求宽容，叫忏。佛教规定，教徒隔半月举行一次诵戎，给犯戒者以悔过机
会。后逐渐成为专以脱罪祈福为目的的宗教行为。
＇8＇兴福寺：据乾隆《淄川县志》卷二：县西三十里冶头店有兴福寺。冶
头店，今为淄博市淄川区冶头村。
＇9＇戒僧：即戒行僧。见《长清僧》注。
＇10＇昭昭：指阳世。冥冥：指阴曹。
妖术
于公者，少任侠＇1＇，喜拳勇＇2＇，力能持高壶＇3＇，作旋风舞＇4＇。崇祯
间＇5＇，殿试在都＇6＇，仆疫不起，患之。会市上有善卜者，能决人生死，将
代问之。既至，未言。卜者曰：“君莫欲问仆病乎？”公骇应之。曰：“病
者无害，君可危。”公乃自卜。卜者起卦，愕然曰：“君三日当死！”公惊
诧良久。卜者从容曰：“鄙人有小术，报我十金，当代禳之。”公自念，生
死已定，术岂能解；不应而起，欲出。卜者曰：“惜此小费，勿悔勿悔！”
爱公者皆为公惧，劝罄橐以哀之。公不听。
倏忽至三日，公端坐旅舍，静以觇之，终日无恙。至夜，阖户挑灯，倚
剑危坐。一漏向尽，更无死法。意欲就枕，忽闻窗隙有声。急视之，一小人
荷戈人；及地，则高如人。公捉剑起，急击之，飘忽未中。遂遽小，复寻窗
隙，意欲遁去。公疾所之，应手而倒。烛之，则纸人，已腰断矣。公不敢卧，
又坐待之。逾时，一物穿窗入，怪狞如鬼。才及地，急击之，断而为两，皆
蠕动。恐其复起，又连击之，剑剑皆中，其声不耎＇7＇。审视，则土偶，片片
已碎。于是移坐窗下，目注隙中＇8＇。久之，闻窗外如牛喘，有物推窗棂，房
壁震摇，其势欲倾。公惧覆压，计不如出而斗之，遂剨然脱扃＇9＇，奔而出。
见一巨鬼，高与檐齐；昏月中，见其面黑如煤，眼闪烁有黄光；上无衣，下
无履，手弓而腰矢＇10＇。公方骇，鬼则弯矣＇11＇。公以剑拨矢，矢堕；欲击
之，则又关矣。公急跃避，矢贯于壁，战战有声。鬼怒甚，拔佩刀，挥如风，
望公力劈。公猱
进＇12＇，刀中庭石，石立断。公出其股间，削鬼中踝，铿然有声。鬼益
怒，吼如雷，转身复剁。公又伏身人；刀落，断公裙。公已及胁下，猛斫之，
亦铿然有声，鬼仆而僵。公乱击之，声硬如柝＇13＇。烛之，则一木偶，高大
如人。弓矢尚缠腰际，刻画狰狞；剑击处，皆有血出。公因秉烛侍旦，方悟
鬼物皆卜人遣之，欲致人于死，以神其术也。
次日，遍告交知，与共诣卜所。卜人遥见公，瞥不可见。或曰：“此翳
形术也＇14＇，犬血可破。”公如言，戒备而住。卜人又匿如前。急以犬血沃
立处，但见卜人头面，皆为犬血模糊，目灼灼如鬼立。乃执付有司而杀之。
异史氏曰：“尝谓买卜为一痴。世之讲此道而不爽于生死
者几人＇15＇？卜之而爽，犹不卜也。且即明明告我以死期之至，将复如
何？况有借人命以神其术者，其可畏尤甚耶！”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇任侠：负气任力，仗义助人。语见《史记·货殖列传》、《汉书·季
布传》等。
＇2＇拳勇：《诗·小雅·巧言》：“无拳无勇，职为乱阶。”拳勇指气力
和胆量。后来多指拳术技击之类武功。
＇3＇高壶：疑指壶铃。壶铃，一种供习武人提举，锻炼臂力的器械。
＇4＇旋风舞：指提举高壶作急旋动作。
＇5＇崇祯：明思宗朱由检的年号，公元一六二八年至一六四四年。
＇6＇殿试：又称廷试。明清科举，举人赴京参加会试，录取者还要参加复
试和殿试。殿试在宫廷举行，由皇帝主持井亲定三甲名次，入三甲者统称进
士。
＇7＇耎：同“软”。
＇8＇目注隙中：此从铸雪斋抄本，原作“目注隙中久之”。
＇9＇剨（hu
ò霍）：青本作“砉”，义同。《庄子
·养生主》：“砉然响然，
奏刀騞然。”这里用以形容猛力拔关开门的声音。
＇10＇手弓而腰矢：手持弓，腰插箭。
＇11＇弯：拉弓；指开弓射箭。弯也作“关”。《孟子·告子下》：“越
人关弓而射之。”
＇12＇猱（n
áo挠）进：腾跃而进，轻捷如猿。猱，猿属。
＇13＇柝（tuō托）：木梆。
＇14＇翳形术：即所谓隐身法。翳，荫蔽。
＇15＇“世之讲此道”句：意思是，世间讲占卜之道而能准确无误地预言
别人生死的人，能有几个？爽，差错，过失。
野狗
于七之乱＇1＇，杀人如麻。乡民李化龙，自山中窜归。值大
兵宵进＇2＇，恐罹炎昆之祸＇3＇，急无所匿，僵卧干死人之丛，诈作尸。
兵过既尽，未敢遽出。忽见阙头断臂之尸＇4＇，起立如林。内一尸断首犹连肩
上，口中作语曰：“野狗子来，奈何？”群尸参差而应曰＇5＇：“奈何！”俄
顷，蹶然尽倒＇6＇，遂寂无声。李方惊颤欲起，有一物来，兽首人身，伏啮人
首，遍吸其脑。李惧，匿首尸下。物来拨李肩，欲得李首。李力伏，俾不可
得。物乃推覆尸而移之，首见。李大惧，手索腰下，得巨石如碗，握之。物
俯身欲龁。李骤起，大呼，击其首，中嘴。物嗥如鸱＇7＇，掩口负痛而奔，吐
血道上。就视之，于血中得二齿，中曲而端锐，长四寸余。怀归以示人，皆
不知其何物也。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇于七之乱：指清顺洽年间山东半岛地区于七领导的一次颇具规模的农
民起义，自首事至失败，起伏持续达十五年之久。于七，名乐吾，字孟熹，
行七。明崇祯武举人，山东栖霞县人。顺治五年（1648），他领导起义农民
占据锯齿山。七年（1650），攻宁海，杀死登州知州。后清政府笼络招抚，
授于七栖霞把总。顺治十八年（1661），于七不堪压迫，再度起事，以锯齿、
昆嵛、鳌、招虎诸山为根据地，活动范围及于栖霞、莱阳、文登、福山、宁
海等县。清廷命禁军及山东总督统兵会剿。康熙元年（1662）春，于七溃围
逃去。起义失败后，清廷株连兴狱，对该地区人民进行血腥屠杀。事见《清
史稿》、《山东通志》、《续登州府志》、《栖霞县志》等书有关记载。＇2＇
大兵宵进：围剿义军的清兵夜间进发。大兵，指清政府军队。＇3＇炎昆之祸：
玉石俱焚之灾，比喻不加区别，滥肆杀戮。《尚书·胤征》：“火炎昆岗，
玉石俱焚。”昆岗，就是昆仑山，产玉。＇4＇阙：通缺。
＇5＇参差（cē。。 n…cī）而应：七嘴八舌地附和。参差，不齐貌。＇6＇蹶然：
僵仆貌。
＇7＇物嗥（h áo嚎）如鸱：怪物发出猫头鹰般的叫声。嗥，号叫，一般指
兽类。鸱，鸱鸮，猫头鹰。
三生
刘孝廉＇1＇，能记前身事＇2＇。与先文贲兄为同年＇3＇，尝历历言之＇4＇。
一世为摚穑�5＇，行多玷。六十二岁而殁。初见冥王，待以乡先生礼＇6＇，赐
坐，饮以茶。觑冥王盏中，茶色清彻；己盏中，浊如醪＇7＇。暗疑迷魂汤得勿
此耶＇8＇？乘冥王他顾，以盏就案角泻之，伪为尽者。俄顷，稽前生恶录＇9＇；
怒，命群鬼捽下，罚作马。即有厉鬼絷去＇10＇。行至一家，门限甚高，不可
逾。方迾趄间，鬼力楚之＇11＇，痛甚而蹶。自顾，则身已在枥下矣。但闻人
曰：“骊马生驹矣，牡也。”心甚明了，但不能言。觉大馁，不得已，就牝
马求乳。逾四五年，体修伟。甚畏挞楚，见鞭则惧而逸。主人骑，必覆障泥
＇12＇，缓辔徐徐＇13＇，犹不甚苦；惟奴仆圉人＇14＇，不加鞯装以行＇15＇，两
踝夹击，痛彻心腑。于是愤甚，三日不食，遂死。
至冥司，冥王查其罚限未满，责其规避＇16＇，剥其皮革，罚为犬。意懊
丧，不欲行。群鬼乱挞之，痛极而窜于野。自念不如死，愤投绝壁，颠莫能
起。自顾，则身伏窦中，牝犬舐而腓字之＇17＇，乃知身已复生于人世矣。稍
长，见便液亦知秽；然嗅之而香，但立念不食耳。为犬经年，常忿欲死，又
恐罪其规避。而主人又豢养，不肯戮。乃故啮主人，脱股肉。主人怒，杖杀
之。
冥王鞫状＇18＇，怒其狂＇19＇，笞数百，俾作蛇。囚于幽室，暗不见天。
闷甚，缘壁而上，穴屋而出。自视，则伏身茂草，居然蛇矣。遂矢志不残生