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达到丰盛生命的途径 （一）为丰盛生命的祷告
读经
歌罗西书第一章9节：「因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住的祷告祈求，愿你们在一切属灵的智能悟性上，满心知道神的旨意。好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道神。照祂荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容。又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。」
祷告
主！我们感谢赞美祢！把我们一同召聚来到祢的面前，我们感谢赞美祢！因为祢应许我们，无论在那里有两三个人奉祢的名聚会，祢就在他们中间。主啊！我们相信祢的话，我们知道祢在这里。父啊！我们实在感觉我们是站在圣地，我们要把我们脚上的鞋脱去，我们要站在奴仆的地位上，我们要对主说，主啊！祢有什么话语，请说！仆人们敬听。主啊！我们感谢赞美祢！因为祢爱我们，愿意把祢的话赐给我们，祢愿意我们进入祢话语的实际里面，叫祢在我们身上能得着彰显。所以我们的主，今天早晨我们要把我们自己献给祢，求祢作祢一切祢要作的工作，好叫祢自己的名能得着称赞。听我们的祈求。奉主耶稣基督的名。阿们！
感谢主！又把我们一同聚集在这里，我不知道弟兄姊妹们的感觉怎样，但是我这个年老的人，每一次有这样的聚集，我是有感觉的，因为我觉得这样的机会不太多了。尤其想到我们的主快要回来了，主竟然给我们有这样的机会，叫我们能一同来追求祂，叫我们能靠着祂的恩典能准备来见祂的面，我觉得这是主莫大的恩典。所以每一次这样的聚会，我里面实在是敬拜主，实在是看见祂对我们那奇妙的爱。
我在主面前为着这次的祷告，主给我一点的负担，我们愿意一同在主的面前，来看「达到丰盛生命的途径」。我们要用歌罗西书来作为我们交通的背景。
保罗与歌罗西教会的关系
我们都知道保罗他写歌罗西书的时候，他是在罗马的监牢里面，他为着福音的缘故，他在罗马坐监。他写这本书之时，可能在他两年坐监的日子快要满足的时候，他从来没有到过歌罗西，但是他与歌罗西的教会有很深的关系。圣经告诉我们，在使徒行传第十九章的里面，保罗到了以弗所，有三个月的工夫他在会堂的里面，与这些赴会的人谈论主耶稣的事情。但是有人反对，所以保就离开了会堂，就在推喇奴的学房里面，他在那里继续地传讲主的福音，他在那里有两年之久。因着这个缘故，全亚西亚（并不是亚细亚洲，而是亚西亚省，罗马的一个省，这就是小亚细亚一带的地方。）的人都听见这个福音，无论是犹太人、外邦人，都听见了主的福音。虽然保罗没有到过歌罗西，歌罗西是亚西亚的一个城，但是人都从各方面跑到以弗所来，所以他们都听见主的福音。
中间有一个弟兄叫以巴弗，很可能以巴弗也是保罗带领信主的，主就很使用他，他成了主的仆人，与保罗同工。他也成了歌罗西教会的执事，意思就是说，神用他在歌罗西事奉。这个弟兄非常地忠心，可以说他常常在祷告中为这些圣徒祷告，因着这个缘故，我们看到在歌罗西就开始有了主的教会。
同时，另外有一个人，叫腓利门。他也是歌罗西的人，可能也是保罗带领信主的，他信主之后，他非常地爱主，所以他就把他的家打开了，给那一班信主的弟兄姊妹能有地方可以聚会。他的妻子亚腓亚与他非常同心，所以他们夫妇两人一同在那里服事神。他的儿子亚基布，也是非常爱主，虽然他年轻，但是他愿意把他自己献给主，所以他也在主的工作上事奉。
因着有这样的一些弟兄姊妹在那里，所以歌罗西的教会有一个很好的开始。保罗在他的书信里面，有好几次提到说：「你们对于耶稣基督的信心」。他们对于主耶稣有相信的心，他们的相信不是表面的，他们实在是信靠了主耶稣。因着这个缘故，他们还有对众圣徒的爱心，他们不但是信主而且还是爱主，因着有主的生命在他们里面，所以他们对于众圣徒非常相爱。你知道许多的时候，我们的爱心是有拣选的，我们爱与我们比较相像的弟兄姊妹，那些弟兄姊妹思想与我们相同的，我们就特别爱他们。但是歌罗西的圣徒，他们是爱众圣徒，只要你是神的儿女，他们就有相爱的心。所以这是一个非常宝贵的情形。不但他们有信心、有爱心，并且圣经告诉我们说，他们也有盼望，他们盼望将来天上的基业。他们不是说信了主之后，他们的心还是在地上，他们的盼望还是地上的成功，而是他们信主之后，他们实在把他们的盼望放在天上，他们渴慕天上的基业。
所以我们看见歌罗西的教会，它实在有一个很好的开始。有信心、有爱心、也有盼望。我们知道这三件东西乃是一个基督徒最基本的东西，那在歌罗西的教会都有了。虽然保罗他从来没有到过歌罗西，但是他听见这些消息的时候，他就在神的面前一直为他们祷告，他实在是神的仆人，他关心众教会，不但是神用他设立的教会，就是那些他从来没有见过的，但是他的心都能包容他们，都为他们有祷告，这个是保罗与歌罗西的关系。
在歌罗西出现的异端
很可能是以巴弗他来到罗马来找保罗，他就把歌罗西教会的情形与他交通，虽然他们有一个很好的开始，同时，他们的心向着主是那么样的迫切，他们不以自己得救了就满足了，他们实在有一个追求的心。他们巴不得能早早成熟，他们巴不得能得着更丰盛的生命，所以他们实在是有一种非常追求的心情。因为他们有这样迫切追求的心，就给仇敌有了一个机会，有人跑了进来，把所谓歌罗西的异端带进来了。那么歌罗西的异端究竟是怎么一回事呢？我们不是完全清楚，不过照我们今天所能知道的，乃是有一些人进来讲一些道理，就是说，你们如果要完全的话，如果你们要达到成熟的地步，有一条路，光是信主耶稣是不够的，你们除了主之外还要有这些东西。是什么呢？很希奇的，是两个好象完全相反的东西合在一起，一面是外邦的哲学，是外邦一些奥秘；另外一面是犹太教的一些礼仪。本来这两样东西是合不起来的，因为理学、哲学的这些的东西都是超然的，那些礼节又是非常的字句的，所以这两样东西是合不起来的，但是我们常常看见，那些合不起来的现在合起来了。
在歌罗西的这一班圣徒，因为他们渴慕要完全，他们渴慕要丰盛，所以接受了这些教训，他们就开始了守日子、守节期，他们开始在那里注意这个不能吃、那个不能摸，就开始守这些规条。以为这样作，可以叫他们很快达到丰盛的地步。同时他们又接受了哲学理学的那些思想，他们就在那里拜天使了，觉得宇宙里面有一个一个程序的，于是就接受了这种奥秘的解说。他们的心是对的，因为他们要接受完全，但他们的道路是错的，所以他们就走到基督的外面去，他们乃是照着人间的遗传和世上的小学，结果他们就离开了基督。那个结果不但不能完全，反而在属灵的道路上受了一个极大的打击。所以以巴弗里面非常沉重，他就把这个消息带给了保罗，保罗听到了这些事情的时候，他就有负担为他们祷告，并且就写了这封歌罗西书给他们。
歌罗西书的主题──达到丰盛生命的路
所以保罗写本书给他们的目的，乃是指示他们正当进入丰盛生命的道路，叫他们能脱离仇敌的工作，叫他们看见一切的丰盛都是在基督里，他们不能在基督之外去寻找完全，如果他们要完全的话就要多多地追求主自己，因为在主外面就没有丰盛。所以这是本书的思想中心。
我想我们如果读过歌罗西书的话，你就能发现在这一卷书的里面，有一些词，这些词就是关乎完全，关乎丰盛这一类的事情。当然在中文的翻译里面和英文的翻译里面，我们看见希腊文同义的字，一个希腊文的字和它的变化，我们就把它翻成各种各样的名词，因此，我们对于这个词的感觉就不是那么深了。例如：这里有一个词叫作plero…o和它的变化，这个词在歌罗西书里面和它的变化词用了好多次。这个词的意思是什么呢？是满足、充满、丰满。
歌罗西书第一章9节：「愿你们在一切属灵的智能悟性上，满心知道神的旨意。」其中「满心」是中文的译法。英文翻作Fill，这个字就是plero…o。
歌罗西书第一章19节：「父喜欢叫一切的丰盛，在祂里面居住。」这个「丰盛」是同样的一个字，不过是一个名词。
歌罗西书第一章24节：「现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体。就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。」这个「补满」也是同样的字，但是中文又翻成了另外一个字。
歌罗西书第一章25节：「我照神为你们所赐我的职分，作了教会的执事，要把神的道理传得全备。」这个「全备」也是同样的字。
歌罗西书第二章9节：「因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。」「丰盛」是同样的一个字。
歌罗西书第二章10节：「你们在他里面也得了丰盛。」「丰盛」也是同样的一个字。
歌罗西书第四章12节：「有你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力的祈求，愿你们在神一切的旨意上，得以完全，信心充足，能站立得稳。」「充足」这两个字也是同样的意思。
所以就看到这个同义的字在歌罗西书里面就用了好多次。我们常常说，如果你看到一个字在圣经里面重复的话，那就是神要我们注意了。还有一个字Tel…eros，有的时候是perfect亦有的时候是plete。这个词在歌罗西书里面用上了。例：
歌罗西书第一章28节：「我们传扬祂，是用诸般的智能，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全的引到神面前。」「完完全全」
歌罗西书第四章12节：「愿你们在神一切的旨意上，得以完全，信心充足，能站立得稳。」「完全」
除了这两个词之外，我们还看到这个丰富、丰盛（richness），荣耀（glory），这一类的词，我们有一个印像，就是神在那里要指示我们怎样的能达到神丰盛生命的路上。
本次我们用三次时间来交通歌罗西书，第一次我们交通「保罗为着歌罗西教会的弟兄们祷告，因为在他的祷告里面是为着他们要进入丰盛生命的里面而起的祷告。第二次我们要交通「基督的优越」；然后我们要交通「圣徒的超越」
保罗为教会作的祷告
我们知道在保罗监狱的书信，有一个很明显的特点，特别在其中，我们看见他都有祷告，并且他这些祷告都有记录，无论是腓立比书、以弗所书、歌罗西书，看见他为着这些地方的祷告圣经都记载了下来，所以这些祷告是非常的重要，为什么原因呢？因为当保罗写监狱书信的时候，他属灵的生命已经非常的成熟了，神给他的启示也非常的丰富，而他也巴不得能把神所启示给他的，都能交通给神的儿女，能尽他的职分。但是当他在那里要交通的时候，他感觉有一个难处，他觉得属灵的事不是人的话能够带进来的，就是你把这些的事讲得非常的清楚，常常这些的东西就只是进到人的头脑里面，而没有进到人的心里面。所以他感觉说，在属灵的事上，人不能作什么，这个是在人的能力之外的，圣灵的事只有圣灵能作，只有圣灵能把我们带到真理的里面去，因为真理不是为着我们头脑的领会。如果这样的话，知识能叫我们自高自大，属灵的经历是为着我们内心的经历的，所以这个只有圣灵能作。我们就看见每一次他要交通的时候，他就先在神面前好好的祷告，因为他知道只有神能作属灵的工作。因此在歌罗西书里面，我们也看见他不住地为歌罗西的圣徒祷告。
追求生命的丰盛乃是为着神的荣耀
我们知道我们的主在地上的时候，在约翰福音第十章10节，主说：「我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」我们的主来到地上，祂的目的是要我们得着生命，但是不光光是生命而已，祂的目的是要我们生命得的更丰盛。所以我们知道这个是神的旨意，祂让我们（这些羊）得着更丰盛的生命。但是并不是说，有了生命就不会永远灭亡了，我们就得着永生了，我们永永远远与主同在了，这样我们所有的问题就都解决了，我们就满足了，甚至有人这样说，如果我两个脚能在天堂的里面我就满足了。但是感谢赞美主！我们的神是荣耀的，我们的神是伟大的，我们如果仅仅得着生命就满足了，但是神不满足，所以我们看到神不但叫我们得着生命并且有更丰盛的生命，这是神的心意。所以，如果我们有一个追求丰盛生命的心是对的，如果我们光以有生命为满足那是有毛病的。当然我们追求丰盛的生命不是为着我们自己的夸耀，乃是为着满足神的心意。这样就是对的。
我们知道在歌罗西书的圣徒，他们在那里追求丰盛的生命，他们追求这些是为着自己的荣耀，所以结果就受了迷惑了。如果我们今天追求属灵的丰满，是为着满足神的心意，我相信这是神所喜悦的事。
满心知道神的旨意
保罗在祷告的里面就指示他们怎样能够达到丰盛的生命。他说：「愿你们在一切属灵的智能悟性上，满心知道神的旨意。」他为歌罗西人的祷告第一件事，要他们满心知道神的旨意，「满心知道神的旨意」。英文是「fillyouwiththeknowledge」，这里有一个知识，但是这个词在原文里是「fullknowledge完全的知识」，不是光有知识而已，我们对许多的事情，我们都有知识，但是我们对于神的旨意，我们有没有知识呢？有没有丰满的知识呢？并且这个丰满的知识是满心知道的，我不知道我们能不能摸得到一点保罗写这些话的时候的那种感觉。我们需要对神的旨意有知识，但不是有一点的知识，我们需要对神的旨意有完全的知识。不但如此，并且这个知识要充满我们。换一句话说，我们整个的人就要被神的知识所占领。我们有没有到这种程度呢？
要知道神永远的旨意
第一、什么叫作神的旨意？我们说到神旨意的时候，我想弟兄姊妹都有这样的经历，我们没有信主的时候，我们不关心神的旨意，我们只关心我们的旨意。但是蒙恩得救之后，很希奇在我们里面有一个变化，你怎么知道你真正得救了呢？在这里有一个凭据，当你得救了之后，你里面就有一个意念要知道神的旨意。你觉得说，你不能像过去一样，照着自己的意思随意妄行，你觉得说你现在是属于神的，你应当照祂的旨意作，所以在初信的弟兄姊妹身上，一个最大的困难是怎么知道这是神的旨意呢？我今天要作一件事，我怎么知道这是不是神的旨意呢？所以我们就东问西问，问到一个很满足我们心的，我们就说，这是神的旨意。好象我们对于神的旨意觉得模糊不清，好象神把祂的旨意故意藏起来，不给我们知道，让我们去瞎猜，瞎摸。这是很多初信的弟兄姊妹里面的感觉。我们对神旨意的观念是零零碎碎的，这件事是不是神的旨意？到那里去是不是神的旨意，这是我们对于神旨意的一点观念。
圣经给我们看见，虽然我们的神是那样的伟大，祂的旨意是那样的众多，祂对我们每一个人都有祂特别的旨意。但是在这些不同旨意的背后，有一个统管一切旨意的旨意，这个就是圣经所说的神的旨意。所以你看见这里的旨意（will）是单数的，不是多数的。神有一个旨意，我们常常称祂为神永远的旨意，因为在创世之前，神在祂自己的里面，已经立了一个旨意，而这个旨意乃是管理神一切的行动，这个旨意是祂所喜悦的。我们的神祂是宇宙最高的旨意，而在祂里面祂定了主意，这个主意叫祂心里欢喜，这个旨意是永远的旨意，永不改变的，所有零零碎碎的旨意，都是从这个旨意里出来的。这个旨意是神要我们知道的。我不知道弟兄姊妹对这个旨意有没有知识呢？究竟这个旨意是什么呢？很简单的，神永远的旨意就是祂的儿子。神本性所有的丰富都放在祂的儿子的里面，神要祂的儿子在万有中居首位，神要�