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十有一月，卫侯朔出奔齐。卫侯朔何以名？据卫侯出奔楚不名。
＇疏＇“卫侯朔何以名”。○解云：嫌问出奔之属何以名，故复连句问之。○注“据卫”至“不名”。○解云：在僖二十八年。
绝。曷为绝之？据俱奔也。得罪于天子也。其得罪于天子奈何？见使守卫朔，朔，十二月朔政事也。月所以朝庙告朔是也。而不能使卫小众。时天子使发小众，不能使行。越在岱阴齐，越，犹走也。岱，岱宗，泰山也。山北曰阴。先言岱阴，后言齐者，明名山大泽不以封诸侯，以为天地自然之利，非人力所能加，故当与百姓共之。传著朔在岱阴者，明天子当及是时未能交连五国之兵早诛之。
＇疏＇注“明天子”至“诛之”。○解云：其五国者，庄五年“冬，公会齐人、宋人、陈人、蔡人伐卫”是。
属负兹舍，不即罪尔。属，讬也。天子有疾称不豫，诸侯称负兹，大夫称犬马，士称负薪。舍，止也。讬疾止不就罪。○属负兹，音烛，注同。属，讬也。诸侯有疾称负兹，言朔讬有疾。
＇疏＇注“天子”至“负薪”者。○解云：皆汉礼之名。豫，诂为乐。诸侯言负兹者，谓负事繁多，故致疾。大夫言犬马者，代人劳苦，行役远方，故致疾。士称负薪者，禄薄不足代耕，故致疾。
十有七年，春，正月，丙辰，公会齐侯、纪侯盟于黄。
二月，丙午，公及邾娄仪父盟于趡。本失爵在名例，中朝桓公称人。今此不名者，盖以为仪父最先与隐公盟，明元功之臣，有诛而无绝。○趡，翠癸反。
＇疏＇注“本失”至“在名例”。○解云：正以隐元年得褒，乃书字故也。○注“中朝”至“名者”。○解云：即上十五年“邾娄人、牟人、葛人来朝”是。○注“盖以”至“之臣”。○解云：隐元年“公及邾娄仪父盟于昧”是也。○注“有诛而无绝”。○解云：有诛者，十五年称人，是责之。无绝者，今还其字，无绝其功故也。
五月，丙午，及齐师战于奚。夏者，阳也。月者，阴也。去夏者，明夫人不系於公也。此战盖由桓公曰“同非吾子”云尔。○去，起吕反，下同。
＇疏＇注“此战”至“云尔”。○解云：庄元年传云“公曰‘同非吾子’”是。然则夫人姜氏三年至鲁，六年九月庄公乃生，桓公何云同非吾子？盖夫人谮之也。或云盖在齐之日已共私通，鲁侯知之，悼恨之言耳。
六月，丁丑，蔡侯封人卒。
秋，八月，蔡季自陈归于蔡。称字者，蔡侯封人无子，季次当立，封人欲立献舞而疾害季，季辟之陈。封人死，归反奔丧，思慕三年，卒无怨心，故贤而字之。出奔不书者，方以起季奔丧归，故使若非出奔归。不称弟者，见季不受父兄之尊，起宜为天子大夫。天子大夫不得与诸侯亲通，故鲁季子、纪季皆去其氏，唯卒以恩录亲，季友、叔肸卒是也。
＇疏＇注“鲁季”至“其氏”。○解云：即闵元年“季子来归”，庄三年“纪季以酅入于齐”是也。○“唯卒”至“是也”。○解云：即僖十六年“公子季友卒”，宣十七年“公弟叔肸卒”是也。
癸巳，葬蔡桓侯。称侯者，亦夺臣子辞也。有贤弟而不能任用，反疾害之而立献舞，国几并於蛮荆，故贤季抑桓称侯，所以起其事。○几，音祁。并，必政反，又如字。
＇疏＇注“称侯”至“其事”。○解云：正以诸侯之葬皆称公，故决之。
及宋人、卫人伐邾娄。
冬，十月，朔，日有食之。是后夫人谮公，为齐侯所诱杀。去日者，著桓行恶，故深为内惧其将见杀无日。○行，下孟反。为，于伪反。
＇疏＇注“去日”至“无日”。○解云：若以隐三年传言之，即某月某日朔日有食之者，食正朔。若言某月某日日有食之者，谓二日食也。若言某月日有食之者，谓食在晦也。今此言朔而不书日，故此解之。
十有八年，春，王正月，公会齐侯于泺。○泺，郎沃反，又音洛，《说文》云匹沃反。公夫人姜氏遂如齐。公何以不言及夫人？据公及夫人会齐侯于阳穀。
＇疏＇注“据公”至“阳穀”。○解云：在僖十一年。
夫人外也。若言夫人，巳为公所绝外也。
＇疏＇注“若言”至“外也”。○解云：欲言不假言及，是外之意。
夫人外者何？内辞也。内为公讳辞。○为，于伪反。其实夫人外公也。时夫人淫於齐侯而谮公，故云尔。言遂者，起夫人本与公出会齐侯于泺，故得并言遂如齐。不书夫人会，书夫人遂者，明遂在夫人。齐侯诱公使遂如齐，以夫人谮公故。○谮公，侧鸩反，下同。
夏，四月，丙子，公薨于齐。不书齐诱杀公者，深讳耻也。地者，在外为大国所杀，於国尤危。国重，故不暇隐也。
＇疏＇注“不书”至“耻也”。解云：如此注者，正决昭十一年“楚子虔诱蔡侯般杀之于申”之文也。○注“地者”至“隐也”。○解云：鲁侯被杀，例不举地，故隐公、闵公直言薨而巳。今此言齐，故如此解。
丁酉，公之丧至自齐。凡公薨外致日者，危痛之。外多穷厄伐丧，内多乘便而起，不可不戒慎。加之者，丧者死之通辞也，本以别死生，不以明贵贱，非配公之称，故加之以绝。○便，婢面反。别，彼列反。称，尺证反。
＇疏＇注“凡公”至“痛之”。○即此及定元年“夏，六月，癸亥公之丧至自乾侯”之属是也。
秋，七月。
冬，十有二月，已丑，葬我君桓公。贼未讨，何以书葬？据隐公也。雠在外也。雠在外，则何以书葬？据俱雠也。君子辞也。时齐强鲁弱，不可立得报，故君子量力，且假使书葬。於可复雠而不复，乃责之，讳与齐狩是也。桓者，谥。礼，生有爵，死有谥，所以劝善惩恶也。礼，诸侯薨，天子谥之。卿大夫受谥於君，唯天子称天以诔之。盖以为祖祭乃谥，可酉公之丧至自齐；丁巳葬我君定公，雨不克葬，戊午日下昃乃克葬是也。以公配谥者，终有臣子之辞。上葬日者，起生者之事也，且明王者当遣使者与诸侯共会之。加我君者，录内也，犹君薨地也。○惩，直升反。使，所吏反。
＇疏＇注“讳与齐狩是也”。○解云：庄四年“冬，公及齐人狩于郜。公曷为与微者狩？齐侯也。齐侯则其称人何？讳与雠狩”是也。○注“礼诸”至“诔之”。解云：即《曾子问》曰“贱不诔贵，幼不诔长，礼也”，郑注云“诔，累也。累列生时行迹，读之以作谥。谥当由尊者成”；又云“唯天子称天以诔之”，注云“以其无尊焉”；又云“诸侯相累，非礼也”是也。○“盖以”至“是也”。○解云：所以知祖祭乃谥者，正以公之丧至自齐，未有谥。丁巳葬我君定公，欲葬遇雨不得葬。经书定公，故知宜是作祖祭时为之也。《礼记·檀弓下》篇云：“公叔文子卒，其子戍请谥於君云：‘日月有时，将葬矣。请所以《易》其名者。’”义亦通於此。○注“上葬”至“地也”。○解云：考诸古本，皆无“上”字，衍文。隐三年传“过时而日，隐之”，注云“隐痛贤君不得以时葬，‘丁亥，葬齐桓公’是也”。然则此君四月薨，至于今十二月，亦是过时而日者，亦是痛其贤君不得以时葬，非其辞贞，故曰起生者之事，言其非为臣子矣。或者上葬为此上文之葬，若昭三年“葬滕成公”之下，注云“月者，襄公上葬，诸侯莫肯加礼，独滕子来会葬，故恩录之”之类也。
《春秋公羊传注疏》
庄公卷六（起元年，尽七年）
庄公卷六（起元年，尽七年）
元年，春，王正月。公何以不言即位？《春秋》君弑，子不言即位。君弑则子何以不言即位？据继君不绝也。○君弑，申志反，下皆同。
＇疏＇“公何以不言即位”。○解云：隐元年传云：“公何以不言即位”，注云“据文公言即位”。然则彼已注解，是以此处不复注之。○“春秋”至“即位”。○解云：而言《春秋》者，欲道孔子意，《春秋》之内皆尔，非止此处，故举其大号言之，是以僖元年传云“公何以不言即位？继弑君，子不言即位。此非子也，其称子何？臣子一例也”。然则宣公之传不言子，直以其无臣子之道，不念其君父，亦不由宣公非子赤之子，故不言子。
隐之也。孰隐？隐子也。隐痛是子之祸，不忍言即位。
＇疏＇“孰隐”至“子也”。○解云：庄公既逾年即位之后，合称成君，而言子者，凡诸侯於其封内三年称子故也。若表臣子之心，不可旷年无君，乃称公耳。
三月，夫人孙于齐。孙者何？孙，犹孙也。孙，犹遁也。○孙，音逊，下及注皆同；孙，犹遁也。遁，徒困反。
＇疏＇“孙者何”。○解云：欲言初出，实先在齐；欲言非初出，而与公孙文同，故执不知问。○“孙，犹孙也”。○解云：凡言孙者，孙遁自去之辞。今此言孙，与《尚书·序》云“将孙於位，让於虞舜”义同，故言孙犹孙也，犹彼文也。而注云“孙，犹遁也”者，欲解彼此之孙，皆为孙遁自去之义，故曰遁也。
内讳奔，谓之孙。言于齐者盈讳文。
＇疏＇“内讳奔，谓之孙”。○解云：据百二十国宝书以为《春秋》，非独鲁也。而言内者，讬王於鲁，故言内，犹言内其国，外诸夏之义也。然则内鲁为王，王者无出奔之义，故谓之孙矣。而僖二十四年“冬，天王出居于郑”言出者，彼传云“王者无外，此其言出何？不能於母也”，注云“不能事母，罪莫大於不孝，故绝之言出也”者是。○注“言于”至“讳文”。○解云：凡言于某者，从此往彼之辞。今此夫人实非始往而言于齐，与昭二十五年“公孙于齐”文同者，盈满其讳文，若今始然，故云言于齐者，盈讳文耳。
夫人固在齐矣，其言孙于齐何？据公、夫人遂如齐，未有来文。
＇疏＇注“据公”至“来文”。○解云：公、夫人遂如齐”，在桓十八年。言未有来文者，欲决文九年春，“夫人姜氏如齐”，“夫人姜氏至自齐”之文耳。若然，案下二年注云“不致者，本无出道，有出道乃致，奔丧致是也”。若然，则何氏指文九年“夫人姜氏如齐”，亦无出道，而责未有来文者，夫人如齐之时，得公之命，非无出道，故如此解。
念母也。固在齐而书孙者，所以起念母也。正月以存君，念母以首事。礼，练祭取法存君，夫人当首祭事。时庄公练祭，念母而迎之，当书迎，反书孙者，明不宜也。
＇疏＇注“礼练”至“宜也”。○解云：存君者，即襄二十九年注云“正月岁终而复始，臣子喜其君父与岁终而复始，执贽存之”。然则今此练祭者，亦是臣子闵君父往年此日没，今年复此日存而礼祭之，取法存君矣。言夫人当首祭事者，谓夫人当为首而营其祭事也。言时庄公练祭者，谓桓公去年四月薨，今年三月方为练祭，而欲迎母，非谓此时已为练矣。
夫人何以不称姜氏？据夫人姜氏孙于邾娄。
＇疏＇注“据夫”至“邾娄”，解云：闵二年经文。
贬。曷为贬？据俱以孙为文。与弑公也。其与弑公奈何？夫人谮公於齐侯，如其事曰䜣，加诬曰谮。○与杀，音预，下同。谮，侧鸩反，加诬曰谮。公曰：“同非吾子，齐侯之子也。”以淫於齐侯所生。
＇疏＇“公曰”至“子也”。○解云：夫人加诬此言，非谓桓公实有此言，何者？正以夫人之至在桓三年秋，子同之生乃在六年九月故也。
齐侯怒，与之饮酒。欲醉而杀之。礼，饮酒不过三爵。
＇疏＇注“礼饮不过三爵”。○解云：《玉藻》云“君子之饮酒也，受一爵而色洒如也”，注云“洒如，肃敬貌也”；“二爵而言言斯”，注云“言言，和敬貌”；“礼已，三爵而油油”，注云“油油，悦敬貌”；“以退”，注云“礼，饮酒过三爵则敬杀，可以去矣者是也。
於其出焉。使公子彭生送之。於其乘焉。於其将上车时。○将上，时掌反，下同。胁幹而杀之。胁，折声也。扶上车，以手胁折其幹。○胁幹，路合反，本又作“协”，亦作“拉”，皆同，折声也。幹，音古旦反，胁也。
＇疏＇“於其”至“送之”。○解云：与下句绝读。○“於其乘焉，胁幹而杀之”。○解云：二句连读之。○注“扶上”至“幹”。解云：折音如字。
念母者，所善也。则曷为於其念母焉贬？据贬必於其重。
＇疏＇“念母者，所善也”。○解云：谓念母者，宜《春秋》之所善也。○注“据贬必於其重”。○解云：即僖元年传云“夫人何以不称姜氏？贬。曷为贬？与弑公也。然则曷为不於弑焉贬？贬必於其重者，莫重乎其以丧至也”，注云“刑人于市，与众弃之，故必於其臣子集迎之时贬之，所以明诛得其罪”是也。
不与念母也。念母则忘父背本之道也，故绝文姜不为不孝，距蒯聩不为不顺，胁灵社不为不敬，盖重本尊统，使尊行於卑，上行於下。贬者，见王法所当诛。至此乃贬者，并不与念母也。又欲以孙为内见义，明但当推逐去之，亦不可加诛，诛不加上之义。非实孙，月者，起练祭左右。○背，音佩。蒯聩，苦怪反；下五怪反；见王，贤遍反，下同。为内，于伪反，下“为卑”、“为营”同。去，起吕反。
＇疏＇注“故绝”至“不顺”。○解云：谓贬氏是也。距蒯聩不为不顺者，哀三年传云“曼姑受命乎灵公而立辄，以曼姑之义，为固可以距之也”，注云“曼姑无恶文者，起曼姑得拒之。曼姑，臣也。距之者，上为灵公命，下为辄故”者是也。○注“胁灵”至“不敬”。○解云：即庄二十五年传云“日食则曷为鼓用牲于社？求乎阴之道也”，注云“求，责求也”；“以朱丝营社，或曰胁之”，注云“胁之，与责求同义。社者，土地之主也；月者，土地之精也，上系于天而犯日，故鸣鼓而攻之，胁其本也。朱丝营之，助阳抑阴也”，是胁灵社，不为不敬之道也。○注“盖重”至“当诛”。○解云：此盖诂为皆也。谓胁社以重阳，距父以尊祖，皆是尊行於卑，上行於下之义。○注“至此”至“之义”。○解云：注言此者，欲道桓十八年公始如齐之时不贬意也。言又欲以孙为内见义者，正言道鲁臣子不合诛夫人之意。○注“非实”至“左右”。○解云：闵二年“九月，夫人姜氏孙于邾娄”，彼注云“凡公夫人奔例日，此月者，有罪”。然则此书月者，正是其例。而言月者起练祭左右者，谓此夫人非孙，今乃书孙，书三月，起其练祭在左右故也。若直言春，无以起其练祭矣。
夏，单伯逆王姬。单伯者何？吾大夫之命乎天子者也。以称字也。礼，诸侯三年一贡士於天子，天子命与诸侯辅助为政，所以通贤共治，示不独专，重民之至。大国举三人，次国举二人，小国举一人。○单伯，音善，后放此。逆王姬，《左氏》作“送王姬”。治，直吏反。
＇疏＇“单伯者何”。○解云：若言内臣，而逆王女；若言王臣，文无王使，故执不知问。○注“以称字也”。解云：诸侯之大夫例合称名，若贡于天子，理宜尊异，是以见其称字，知其贡于天子。○注“诸”至“一人”。○解云：皆《书传》文，《射义》云“古者天子之制，诸侯岁献贡士于天子，天子试之於射宫”，郑注云“岁献，献国事之书，及计偕物也，三岁而贡士”。旧说云大国三人，次国二人，小国一人者，是与此同。
何以不称使？据公子遂如京师，言如者，内称使之文。
＇疏＇注“据公子遂如京师，言如者，内称使之文”。○解云：公子遂如京师者，僖三十年经文也。言如者，内称使之文者，欲道传云“何以不称使”者，问经不道单伯如京师之意。
天子召而使之也。逆之者何？使我主之也。逆者，鲁自往之文。方使鲁为父母主嫁之，故与鲁使自逆之。不言于京师者，使鲁主之，故使若自鲁女，无使受之。
＇疏＇“逆之者何”。○解云：天子之臣，其数非一，而鲁大夫使逆其女，故执不知问。
曷为使我主之？据诸侯非一。天子嫁女乎诸侯，必使诸侯同姓者主之。诸侯天子同姓者。诸侯嫁女于大夫，必使大夫同姓者主之。大夫与诸侯同姓者。不自为主者，尊卑不敌，其行婚姻之礼，则伤君臣之义；行君臣之礼，则废婚姻之好，故必使同姓有血脉之属，宜为父道，与所適敌体者主之。礼，尊者嫁女于卑者，必持风旨，为卑者不敢先求，亦不可斥与之者，申阳倡阴和之道。天子嫁女於诸侯，备侄娣如诸侯之礼，义不可以天子之尊，绝人继嗣之路�