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宣、成三代利用雍城处于汧渭之会的地理优势，奠定了秦兴起的基础。穆公
“开地千里，遂霸西戎”，其时，都雍城的利弊均显示了出来。春秋晚期，
秦国势力衰落。秦献公充分认识到囿于关中西部国危而地失的危机，即位第
二年“城栎阳”，实行秦国力量的战略东移。秦孝公在招贤文告里说：“献
公即位，镇抚边境，迁治栎阳，因欲东伐，复缪公之政令”，准确地反映了
献、孝两代上层领导集团迁都栎阳的战略主张，“镇抚边境”，以保卫秦国
固有领土；部署东伐，收复失地，重新与三晋以黄河为界；“任用出奇计强
秦者”，推进改革。秦孝公是有远见卓识的言者，也是脚踏实地的行者。将
“城栎阳”与秦要实现的上述战略目标联结在一起，足以证明栎阳的地位与
一般军事城塞绝然不同。“都者，国君所居，人所都会也。邑犹俋，聚会之
称也。”（《释名》）司马迁“献（孝）公徙栎邑”、献公“徙治栎阳”，
证明栎阳为秦都是确定无疑的事实；秦自雍迁都咸阳亦然。这似说明，秦国
采用两都之制。秦文公始实行两都制。秦灵公“居泾阳，亦以雍城、泾阳为
两都”。秦献、孝都栎阳，迁治咸阳时不说自栎阳而说自雍城迁都之，原因
也在于采栎阳、雍城两都之制。古人另一判断都城的标准：“凡邑有宗庙先
君之主者，曰都；无，曰邑。”雍有“秦宗庙先君之主”，故亦称都；栎阳
无素宗庙先君之主虽“国君所居”，仍称“栎邑”，但称“邑”并不排斥其
作为都城的地位和属性，早在周平王东迁前，镐京为宗周，洛邑为成周，开
两都之制之先河。况且周行两都制在秦之先，秦仿宗主国实行两都制也是可
能的。
上述两种结论，针锋相对，孰是孰非，还有待公论。
（傅丰渭）
巴颜喀拉山洞窟坟墓遗物与外星人相关联吗？
除地球外，其他星球上有没有生命存在？这是当代科学的第一大悬案。
为解开“外星人”之谜，1987 年10 月，世界69 位科学家联合发出呼吁，要
求对外星智慧生物进行世界性的探索。据悉，美国威斯康辛州的一位承包商，
还计划兴建一个5 平方公里的机场，专门用来接待“不明飞行物体”，这个
高度现代化的机场将耗资数百万美元。他说之所以筹建这样一个机场，是因
为近几年来确实有人看到了“不明飞行物体”，各国近几年来的发现报告有
许多起，建起这一机场后，将可以“邀请”外星人在这里降落。
1939 年，美国斯特莱伯写了《灵交》一书，叙述了他曾经见过的一些奇
怪的生物。包括一个“小机器人般的生物”，几个矮而粗壮的生物。。“有
深陷而闪闪发光的眼睛、扁鼻子、形状有点像人嘴的大嘴巴”，以及一些看
来完全不像人的东西。不久，不明飞行物体学家霍金斯在《入侵者》一书中，
认为不明飞行物体和在它们上面的生物正在侵袭人类受害者的心灵和肉体。
他说：“不明飞行物体进入人类领域和进行诱拐的一个主要目的。。显然是
外星异类要和人类杂交。”在第三本有关不明飞行物体的书《光年》中，学
者梅耶说，他曾与来自昴星团的太空船接触过几百次。他出示了一批这些太
空船的照片，这些照片使欧洲各地和远至日本的人都深感兴趣。他又宣称，
昴星团人送了他一小块三角形的金属板，这种金属板是用来制造不明飞行物
体的外壳的。经过冶金分析，这种金属似乎是由多种不同的金属巧妙地融合
而成的，但在进行决定性的化验之前，这块金属板却失踪了，于是，从不明
飞行物体取得过一件实物的说法也就无从证明了。因此，在相信有不明飞行
物体的人的世界中，实物证据似乎永远是可望而不可及的。怀疑者似乎有一
个无可争辩的论点：没有具体证明，不明飞行物体仍然在科学上无法证明。
然而，中国考古学界早在60 年代就提供了据称是外星人的确凿的遗物。1938
年，中国考古学家纪蒲泰在西藏边境的巴颜喀拉山考察时，在一个穴洞窟中
发现了一些排列整齐的坟墓。他和助手们一起发掘了一些坟墓，找到一些完
整的人的骨骼。这些骨骼都非常奇特，小小的骨头架上，却顶着颗很大的头
颅。同时，在穴壁上还发现戴有圆盔的雕像。星星、太阳和月亮都刻划在岩
石上，并且彼此用菱豆般大小的点子串连在一起，令人称奇。纪蒲泰和他的
助手最大的收获是：发现并收集了716 块花岗岩圆石片。岩片有两厘米厚薄，
形状很像今天用的唱片。在这些岩片正中，有一个圆孔，并以这个圆孔为圆
心，有一条双槽刻痕，成螺旋状向外旋出，直到岩片的外缘。据考古学家研
究分析，古时候，朱洛巴族和康巴族两个部落曾一度住在这一荒凉的区域。
由此人们推测说，这些坟墓都是这些山居部落的。可是，这些部落的人怎么
会有这么大的头颅呢？无论如何，他们不像是地球上的人类，考古学家最关
心的还是那些石片。在将近20 年中，许多科学家都全力以赴想解开这些圆石
片的谜底，但是直到60 年代，中国科学院的储鸿儒教授才译出了这些条纹的
部分意思。
在地质学家的协助下，储鸿儒教授证明了这些圆石片中含有高量的钻及
其他金属。物理学家们发现在这716 块圆片上有高度的振幅。结论认为，这
些圆石片曾在强电流中被处理过。这一结论，就为破译圆石片的条纹提供了
线索。经储鸿儒等人用科学手段对这些条纹破译的结果，无疑震惊了中外各
个领域里的科学家，因为那上面记述着这样一个骇人听闻的故事：“距今一
万二千年以前，一群外星球上的人来到了我们的地球。他们的‘飞机’——
这是这些密码的正确翻译——已经没有足够的能量飞离这个世界。他们罹祸
的地点是荒凉不毛而人迹罕到的山区，那里没有工具和材料供他们制造一架
新的‘飞机’。”
难道巴颜喀拉山洞窟坟墓遗物真的是外星人所留下的吗？无疑，这是一
个很复杂的问题，引用一句俗语：亲爱的读者，信不信由你了！
（俞姡а�
留侯张良墓在何处？
在中国历史的舞台上，西汉时期的张良字子房，是个富于神话色彩的传
奇人物。据史籍记载，其先为韩人，其祖、父五世相韩。秦破韩，张良矢志
复仇，结交刺客，狙击秦始皇于博浪沙，未中，逃匿于下邳（今江苏睢宁西
北），幸遇黄石公，得《太公兵法》三卷。后归附刘邦，为之谋划天下，以
下立六国之后、联结英布、彭越、重用韩信、穷追项羽等策而深得刘邦信赖。
刘邦曾褒扬他道：“夫运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”
天下既定，张良被封留侯。然而，这位以三寸舌为帝者师，封万户、位列侯
的开国勋臣却功成名遂，急流勇退，托疾不朝，闭门谢客，过起隐士生活，
直至汉高后（吕雉）六年（前182 年）谢世。据《汉书》记载，张良死后葬
济北（今山东济水之北）谷城山下黄石。但他的晚年活动，因而鲜为人知。
他归葬于何处，也众说不一。
在河南省兰考县县城西南6 公里的曹辛庄车站南侧，有一座张良墓，高
达10 米，古柏环绕，郁郁葱葱。据传，汉高祖刘邦死后吕后弄权。从此，张
良托病隐居于东昏县（今河南省兰考县）西南的白云山，卒后便葬于此地。
据唐代《括地志》记载：“汉张良墓在徐州沛县东六十五里，与留城相
近也。”“故留城在徐州沛县东南五十五里，今城内有张良庙也。”当初，
刘邦封侯之时，曾许张良“自择齐三万户”。然张良以始见刘邦于留城，而
求封留。（以张良之老谋深算，择留而弃齐三万户，似有避嫌之意。）所以，
此说当不谬。因而，张良墓或当在沛。
湖南湘西土家族苗族自治州大庸市有风景区名张家界，一称青岩山。此
地，山奇云奇，木奇水奇，清幽之至，景色绝佳。《仙释志》载：“张良，
相传从赤松子游。有墓在青岩山，对隐时现。”（似为青岩山多雾之故也。）
《陵墓志》卷之六亦云：“汉留侯张良墓，在青岩山。良得黄石公书后，从
赤松子游。邑中天门、青岩各山，多存遗迹。”张良早于封侯之初，即向刘
邦表诉“愿弃人间事，欲从赤松子游”的心迹。所以，他遁迹从道，徜徉于
青岩山那样的深山野林，亦不无道理。湖南省有关部门专家对此相当重视，
并赴张家界实地考察。只可惜时光如水，遗迹荡然无存，张良墓已难以指实。
以上三说，似乎更增添了这位巧于心计、城府颇深的封建士大夫的神奇
色彩。其实，早在元代，便有了张良从赤松子游、得道成仙等内容的杂剧剧
目。但张良终归是人不是神，也并无从赤松子游之举。那么，张良墓究竟位
于何处呢？相信时间会解开这个谜。
（龚法忠）
江陵蚂蟥山战国墓是否越人墓？
1982 年10 月下旬，湖北省博物馆驻江陵纪南城工作站，在江陵县九店
乡雨台村境内，南距秦家嘴楚墓地1。5 公里，东北距九店砖瓦厂楚墓地一公
里，西距纪南城东城垣700 米的蚂蟥山中部，配合荆州地区畜牧科学研究所
附属砂场取土挖沙工程，清理了一座战国墓，出土了越式铜鼎等5 件文物。
但是，此墓是否越人之墓，却引起了一场争议，至今尚无定论。该墓为竖穴
土坑小型墓，没有斜坡墓道，清理时，墓坑上部已被破坏，现存墓口呈长方
形，残长3。06 米、宽1。74 米，深2 米。葬具为单椁单棺，均已腐朽，但其
痕迹尚可见。随葬器物共5 件，其中铜器3 件，铁陶器各1 件（铜鼎、铜环、
铜带勾及铁削刀、陶高领罐）。
有关此墓的年代，胡文春同志在《考古与文物》1987 年第5 期上撰文认
为是越人墓，因无纪年可考，主要从出土器物进行分析，以确定其入葬的大
致年代。铜鼎的形制特点，与江西上高、湖南资兴旧市发现的铜鼎形制特点
基本相同，这两地的铜鼎随葬墓年代为战国中期，因而蚂蟥山此墓也相当于
战国中期。在距这座墓不远的江陵雨台山，也出土过一件类似的铜鼎，但其
形制有一定的差别，如口小底大，三扁平足外撇较甚，两附耳为方形等，为
战国晚期墓葬。而蚂蟥山铜鼎则敛口，腹微鼓，平底，有棱的三扁足略向外
撇。可见两墓年代不可能相同，故定为战国中期较为适宜。
这座墓随葬的铜鼎，与江陵地区楚墓发现的楚式铜鼎形制差异较大，而
与湖南资兴旧市出土的越式铜鼎的特征相同，因此它应是越式铜鼎。春秋晚
期至公元前278 年秦拔郢之前，纪南城是楚国的郢都，城内外住有巴、吴、
越及中原地区等地方的人。这座墓在当时楚都纪南城的东西近郊，又随葬越
式铜鼎，因而它应是座越人墓。
此文发表后，《考古与文物》1990 年第四期发表了王家德同志的《江陵
蚂蟥山越人墓质疑》。认为此墓不是越人墓，而是一座战国初期的楚墓。
1。从地望上看，江陵乃东周时楚之郢都故地。该墓邻近楚都纪南城东城
垣仅700 米，且周围分布有密集的楚墓群，这表明这一带无疑是楚人墓地。
2。从墓的形制、棺椁痕迹和随葬品的放置方向来看，与其周围楚墓无别。
虽然越人也用棺椁埋葬死者，但结构不尽相同。史书记载越人，“断发文身”，
与楚人的习俗有别。
3。从随葬品看，此墓出土的铜鼎、铜环、带钩和铁削刀等物，其中陶罐、
铜带钩、铜环和铁削刀在楚墓中常见。绳纹高颈陶罐不仅在江陵发现，而且
在距郢都不远的当阳赵家湖、宜都红花套和枝江等地的楚墓中所见的陶罐相
似。因此，它们是楚器而非越器。
4。根据铜鼎的造型风格，原作者认为是一件“越式鼎”，此是该墓确定
为越人墓的重要依据。诚然，该鼎与目前在郢都所见的楚式铜鼎有较大的差
别。另外，在雨台山558 座楚墓中，仅出土一件与楚式鼎不同的所谓“越式
（铜）鼎”。应视作这可能是楚民族吸收外民族（越民族）文化因素的结晶，
刘彬徽先生在分析楚国青铜礼器时曾经说过如下一番话：“第四种（即该类
型）可名之为非楚式，即楚人使用或仿制其他文化的器型。”（见《楚国青
铜礼器初步研究》，《中国考古学会第四次年会论文集》，文物出版社1983
年）从陶罐上也可以找到模仿的印记，即一种敛口、平底、三足瘦长外撇的
陶鼎，在战国中期以后的楚墓中经常可以见到。因此，我们在研究器物型态
学的时候，既要看到楚文化对外民族的影响，又不能忽视外民族（如越民族）
的文化对楚文化的影响。总而言之，目前郢都所见的两件“越式鼎”皆属楚
人所用的器皿。这两件铜鼎与湖南资兴旧市出土的越式铜鼎“相差较大”，
（参见熊传新、吴铭生《湖南古越族青铜器概论》，《中国考古学会第四次
年会论文集》）相比之下，湖南资兴旧市越式鼎带有浓郁的越文化特征。
5。春秋末期及战国初期，以秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏七国为主的诸
侯之间经常发生争霸战争。楚、越常发生战争。据《史记·楚世家》：“熊
渠甚得民间和，乃兴兵伐庸，杨粤（越）至于郢。”又曰：“镇尔南方夷越，
无侵中国，于是楚地千里。”最后一次战争，越国终被楚灭。秦汉时越族与
汉人（楚）杂居。先奏时，古人在他乡死后，一般归葬故土。据目前郢都附
近的江陵、当阳发掘的上千座楚墓来看，“仅见两件与越式鼎”。由此推测
此墓是楚墓。
然而，在江陵地区楚墓中有随葬越人兵器的现象。如望山一号墓出土一
把“越王勾践”铜剑，便是一例。我们不能因此否定望山一号墓是楚墓。此
墓虽无纪年，但经过上述分析，联想到江陵是楚郢都的腹地，所以判断蚂蟥
山发掘的一座不是越人墓。
至今，江陵蚂蟥山战国墓中出土的“越式鼎”引起了如上的争议，究竟
此墓是越人之墓，还是楚墓中随葬的越式文物，结论尚不清楚。
（傅丰渭）
北京古城墙为何独缺西北角？
我国的首都北京，是一个世界闻名的古城，已有3000 多年的历史。据北
魏郦道元《水经注·涺水篇》记载，昔日周武王封尧的后代于蓟，现在城内
有个蓟丘，因丘名邑。西周时期的燕侯封于此，春秋战国时代的燕国，也以
蓟城为国都。根据《水经注》记载和近年来的考古发掘材料，蓟城的旧址，
约在今北京广安门以北和白云观以南一带。秦始皇统一中国后，蓟城为广阳
郡的治所。从秦汉到唐代，北京是北方的重镇，地名更改多次，但城址位置
基本上无大的变化。辽代称北京为南京，又称燕京，作为辽朝的陪都。金灭
辽之后约30 年，公元1153 年从会宁府（今黑龙江阿城）迁都到北京，改名
为中都。这是北京城从历史上的军事重镇走向全国政治中心的转折点。此后，
元、明，清三朝均以北京为首都。金朝在辽的旧都基础上进行了大规模的扩
建。中都城在今北京城的西南部，略呈正方形，城周围长十五余公里，四面
各有城门三座；还在东北郊建了大宁宫。
据考证，现存的北京旧城墙始建于元代，定型于明代。公元1215 年，蒙
古军占领中都城，烧毁了宫城，郊外的大宁宫则保存了下来。忽必烈至元4
年（公元1267 年）以大宁宫为中心，用了4 年时间，建成了一座规模宏大的
新城，名为大都。元大都的兴建，是中国城市建筑史上非常壮观的一页。在
全城设计上体现了我国传统的“前朝后市，左祖右社”的建都原则。大都的
宫城位于太液池（今北海、中海）东岸。宫城的中心恰好布置在全城的中轴
线上。在太液池西岸，分别建立了隆福宫、兴圣宫。在三组宫殿的周围加筑
了一道城墙，即后来的皇城。整个皇城构成“前朝”。皇城后面（今钟楼、
鼓楼一带）是商业中心。积水潭是当时商人云集的地方，就是“后市”。元
大都规模宏大、宫殿壮丽，人口繁多，商业发达，是当时世界著名的大城市
之一，它的建成为明清北京城奠定了基础。明时，成祖朱棣为迁都北京，从
永乐二年（公元1404 年）到十八年（公元1420 年）对元大都进行了改建。
最重要的变动是把全城的中心线向东移约150 米，新建的宫城紫禁城稍向南
移。改建的北京城，城墙全部用砖砌，周围长20 公里。清代的北京城，基本
上保持了明代的原状，大部分建筑活动是在明代的基础上进行重建或改建，
主要是增建了许多祭祀性建筑物和更改一些城门名称。清代北京城在建筑上
的突出成就，是在造园方面，如城内的三海（北海、中海、南海）和城外的