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谈恋爱是罗曼蒂克的事情，一对情侣飘然于现实领域之外，无牵无挂、无忧无虑、无束无缚。
婚姻是一个社会契约，契约的内容包括生育子女、家庭关系、财产公有权、社会地位的合法性等。一对夫妻在结婚的时候宣誓遵守这个社会契约，于是开始一种天天在一起摩肩擦背的生活方式。在这种现实生活中，夫妻双方需要不断地互相谅解、宽容、妥协、让步。如果一对情侣在结婚后做不到这些心理适应和自我约束，那就是爱情梦幻曲消灭的开始。
现在让我们细看一下恋爱和婚姻的差别。
谈恋爱的时候，男女不住在一起，也不是每天见面。两人有兴趣、有时间才约会见面，约会时所做的事情均是逍遥自在的享受，如去跳舞、听音乐、吃晚餐、坐咖啡店，四目相投地柔声细语说情话。在月色明媚的晚上，两人手牵手地在海边散步，看着那道浮荡在海面上的月光银河，仿佛是通到月亮去的桥梁。此时此境，两人有同感：爱情是多么的美丽！如果结了婚，两人永远在一起，那不是美境长存吗！
可是，两人一旦结了婚，情形就完全变了。
谈恋爱的时候，两人见面总是心情愉快，大家客客气气的。结了婚以后，两人就忘记了客气的礼貌。先生在办公室里遇到不愉快的事情，把怒气带回家，发泄在太太的身上。太太也变了，谈恋爱时的那个温柔娇笑的女子不知在什么时候摇身一变，居然变成为一个整天挑剔、抱怨、发牢骚的啰唆妇人。
谈恋爱的时候，两人之间没有金钱的纠葛，我的是我的，你的是你的。结了婚以后，家庭经济是夫妻必须面对的最现实的一点，夫妻因金钱发生争执是很普通的事情。假如两人中的一个对金钱斤斤计较，而另一个花钱如流水；生性不在乎金钱，那么金钱就更是夫妻吵架频频的导火线。
谈恋爱的时候，两人约会时总是打扮得漂漂亮亮，整整齐齐，把自己最好的一面摆出来让对方看。结了婚以后，两人天天朝夕相对，在家里就不再注重外表。于是往往会有类似下面的事情发生：太太在一个晚上，看着那个只穿内衣内裤、光腿赤臂、半坐半卧地躺在沙发上，一边看足球一边用手指挖鼻孔的先生，心里忽然感觉到，他仿佛是一个陌生人，一点也不像以前谈恋爱时的那个衣冠楚楚的男士。同样的，先生可能在一个早上醒过来，转头看到枕边躺着一个蓬头散发的女人，不禁惊叹，太太和以前谈恋爱时的那个仪容雅观的淑女判若两人。
太太也会发现，以前的如意郎君有极不如意的一面。先生在家里一点家务都不帮手。太太下班回来已经够累的，但还有做不完的家务在等着她去清理。每当她洗先生的脏衣服和脏袜子的时候，不禁自问：以前谈恋爱时的罗曼蒂克气氛到哪里去了！
最后，还要提非常重要的一点：性的关系。
谈恋爱的时候，做爱是一种从容不迫、悠闲自在、情调浪漫的行为，把一个下午或整个晚上的时间都全部用来享受床上的甜蜜。结婚以后，性爱慢慢失去它的新鲜感，有如天天喝同样的汤，吃同样的菜似的；做爱的热度降低，平淡得与例行公事无异。再加上，夫妻两人工作回来，大家已经觉得疲倦，家里又似乎有百事缠身，先生忙着搞电脑，对平淡如例行公事般的那件性爱之事就搁置一旁，等明天再说吧。这样，一天推一天，在不知不觉间，做爱的次数减少，从每天一次减为一星期两次，从一星期两次减为一星期一次，然后变成一月两次，再变成一月一次……
更糟糕的是，一对头脑保守的情侣在谈恋爱的时候以压抑性欲为荣，在结婚前绝对不发生性关系，在性爱方面，彼此毫无认识，只对婚后的性生活存着美好的憧憬。在结了婚以后才发觉，两人在性生活中实在合不来。女的因为得不到性的满足而对男的感到失望；男的对女的那种冰冷无趣的床上反应也感到失望。婚前对性的美好憧憬只不过是沙漠中的海市蜃楼而已。
性生活的不协调会使婚姻中的许多问题激烈化。夫妻两人好像身上附了炸药般，一触即爆，在日常生活中小事批评，大事责骂，争吵不休，舌战不停。
在这种情形之下，夫妻像两个用竹竿子挑着篮子的人那样，竹竿两头的篮子的轻重失去平衡，盛载享受和快乐的那个越来越空洞，盛放责任和苦恼的那个越来越沉重；于是，夫妻两人跌跌撞撞地在婚姻路上往前走。
以上所描写的就是爱情梦幻曲的消失过程。
所以，恋爱和婚姻是两件迥然不同的事情：恋爱是犹如浪漫的度假；婚姻则是需要努力的事业。
婚姻之外的爱与性（1）
世界上有好些人是故意把爱与性放置于婚姻之外。
这样做的人，其动机大致可分为三种。
有的人是因为尝试过婚姻的苦味，不愿再踏进婚姻之门。
另外一些人是因为有先见之明，知道婚姻不适合自己，于是绕道婚姻之外而行。
更有少数的人，幸遇到一生至爱的人，但同时了解到，自己所至爱的人是不愿意受到婚姻的束缚，视婚姻为枷锁。若要用婚姻的枷锁把他捕捉起来，他会振翼飞走。于是为了把至爱的人留在身边，就采取南辕北辙的爱的方式，给予他最大的自由，让他觉得他的逗留是甘心情愿的，而不是受到强迫、哀求、要挟的。
在此文中，集中讨论那些故意把爱与性放置于婚姻之外的爱情。
自愿选择没有婚姻的爱与性的人往往是女人，性格很坚强的女人。她们的爱的动机其实是相当伟大的。但与单纯直率的如火如荼的恋爱相比，这种爱情的本质就复杂多了，是多种性质不同的爱的混合；男女双方的爱的深度不一致，一方的爱比另一方的更深；其间的性欲爱恋也不会达到如火如荼的热度。
要具体了解这种很特别的爱的内涵，必须用实例来体验。所以在这里选择两个实例，把它们分称为：无条件的爱和平行的爱。
无条件的爱
好莱坞的著名女演员凯瑟琳·赫本，不是一个美人，也不是一个性感肉弹，但她有的是天才、智慧、勇气和坚强的性格，曾经四度荣获好莱坞金像奖。她把自己的事业成功归功于她的出身背景。
由于她出身于一个有高深教育背景的富裕家庭，背后有万贯家财支持她，使她能够不用为钱而低头，不用听任别人的摆布；她胆敢对制片商苛求好的剧本，对不适合她的角色说一个“不”字。
凯瑟琳在爱情方面也是这一贯作风。她不结婚，只有拾得起、放得下的情人，把全副心血放在追求事业之上。
可是，到了她33岁的那一年，一切都改变了。在那一年她跟性格男明星斯宾塞·崔士（1900…1967）在一部电影里搭档做男女主角。在此后的25年，她和斯宾塞不但是银幕上的老搭档，而且在私生活里也是一对忠心、恩爱的情人。
在他们25年无婚姻的爱情中，凯瑟琳以无条件的爱去爱斯宾塞。
斯宾塞是一个已婚的男人，而且是一个婚姻观念保守的天主教徒，他只愿意跟他的妻子分居，但不愿意正式离婚。凯瑟琳不但不强迫斯宾塞离婚，而且不要求同居。她买下斯宾塞的屋子隔壁的那栋房子，一对情人隔邻而居。因为思想极为独立的凯瑟琳认为，若要保存他们的爱情的纯真和持久性，两人之间绝对不可有钱的拖累，也不可太过于侵犯对方的私人生活。至于生小孩子这回事情，她也认为是多余的。
斯宾塞素有贪杯中物的恶习，但凯瑟琳接纳他的一切缺点。
在对外界和事业上一向是个强女人的凯瑟琳，在她和斯宾塞的关系中，她自动地扮演柔顺、服从、侍奉的角色。斯宾塞希望她做什么事情，她便兴高采烈地去做；凡是斯宾塞喜欢的事情，她都毫不迟疑地去做；斯宾塞的一切愿望，她都自告奋勇地去完成。
后来，斯宾塞患了癌症，凯瑟琳悉心照料她的老情人。她仍然居住在自己的屋子里，每天送吃的过去给斯宾塞，照顾他、陪伴他。当斯宾塞去世后，她把全副精神和精力投入工作中，从而忘记她的哀伤。
凯瑟琳对她这段一生最好的爱情的结论是：“替斯宾塞做事情和侍候他是我的快乐和荣誉。”
曾有记者问她：“那斯宾塞对你的看法如何？”
凯瑟琳的回答真是不平凡：“啊，这个我可不知道。我从来没有问过他！”
从她的回答中可窥见，她对斯宾塞只有一个要求，让她爱他。除此之外，她真的别无条件，连斯宾塞对她的看法如何，她也不在乎。
现在，且让我们深入分析这段不但伟大，而且极为独特的爱情。
在当年的好莱坞，斯宾塞是众所周知的沙文主义男人，他在遇到凯瑟琳之前，曾经明言，他最讨厌的是喜欢穿长裤、像男人似的女子；而凯瑟琳正好是一个男性化打扮的女人。那个时代的社会风俗不赞成女人穿男装长裤，但不为世俗束缚的凯瑟琳在日常生活中偏爱穿长裤，动作举止也缺女性味。
当斯宾塞第一次和凯瑟琳见面的时候，他对她的第一个印象并不好。他转过身来，对身边的另一个男人低声说：“这个女人的指甲好脏！”
那么，斯宾塞为何会爱上一个与他的理想女性形象相反的女人，而且爱情能够持续25年之久而不破裂。
斯宾塞对凯瑟琳的爱是日久生情、志同道合，甚至是带有依赖性的爱。
像凯瑟琳这样一个性格独立、富有才华、事业成功的女子竟然能对他事事顺从，处处为他着想，不批评他，不改变他，只讨好他和崇拜他。这样的爱对他的沙文主义的男性自尊心是一剂谄媚的补药。
凯瑟琳跟他在银幕上合作，并没有抢去他的风头，压倒他的锋芒，反而把他的内在的天才召唤出来。所以他们的合作没有变成恶性的竞争，而是两个人的演技交相辉映，双方都获得自我丰富感，故此对他们的爱情有良性的帮助。
婚姻之外的爱与性（2）
最重要的是，凯瑟琳并没有要求在他们的爱情四周筑上一道婚姻藩篱。这样，斯宾塞觉得自己是一个自由身，但他却能尽情享受一个有才有智的女人的无条件、无要求、只奉承、只给予的爱。这是一个很舒服、很满意的生存境域。久而久之，他对凯瑟琳的爱产生依赖性，跟长期服用安眠药而上瘾差不多。
对这段被好莱坞美称为是20世纪最伟大的爱情之一的恋爱，可以下这么一个总评语：在这段没有婚姻的爱里，当然是爱与性并有，但爱的成分比性的成分为重；而且是，女的对男的爱比男的对女的爱要深切得多。
平行线的爱
这个爱情故事的女主角把她那段极为不平凡的婚外情自称为“平行的爱”。
她还对平行的爱下了大致如此的定义：平行的爱是两个互相爱恋的情人，像两个独立的个体，平行地往前移动，他们之间有真挚的友谊，深切的了解，两人能分享世间一切的美好事物；但情人之间没有占有对方的欲望。两条平行线不受到金银财物的横切，也没有家事家务的交叉。
这个爱情故事值得我们体会一下。
爱情故事的女主角是嘉伦·璧森（1885…1962）。她是丹麦的一双文学国宝之一（安徒生是另外的一位）。可是，嘉伦·璧森是在她50岁之后才成为作家，她的文学作品均是先用英文写，先在美国出版，然后从大西洋的彼岸再回到丹麦来。她那些文体美丽，内容富有想像力、神秘感和人生智慧的作品已被永远保存在国际文学宝库中，成为后世国际学者研究的一门科目。
她在非洲找到她一生最好的爱情，发生的时间是在她结婚之后和成为作家之前。
她28岁那年，跟一位瑞典的男爵结婚，但婚姻是没有爱情的。她爱的本是男爵的孪生兄弟，但她所爱的那个对她感情漠然，她不爱的那个倒是愿意跟她结婚，两人移民到非洲去种植咖啡。
于是，嘉伦在1913年到了非洲。她用她自己家庭的财产在非洲东部（今天的肯尼亚）买了一个咖啡园，但她的男爵丈夫很快地便对经营咖啡园失去兴趣，改行做狩猎导游，带领那些专程到非洲来打猎的富有白种人去狩猎狮子、豹子、大象等野兽，只偶然回咖啡园小住；而且他在外面有很多的女人，包括当地的黑种土女和他狩猎顾客的太太们。
嘉伦对她丈夫在外面的放荡不羁的性生活似乎并不在意。丈夫给了她男爵夫人的名誉和地位，满足了出身平民的嘉伦的虚荣心。但是，这对没有爱、没有共同兴趣的夫妻之间仍然有性的关系，因为嘉伦从她丈夫那里传染上了梅毒，曾返回丹麦医治。但嘉伦没有要求跟丈夫离婚，一对夫妻过着平行线似的生活。嘉伦以男爵夫人的身份独自经营她的咖啡园，她的男爵丈夫在外地流浪狩猎。夫妻两人偶尔才见个面。
这样，5年的光阴过去了。在这5年中，嘉伦常常听到当地的白种人朋友谈论一位在非洲居住的英国贵族，众人把这位男士亲热地简称为丹尼斯。丹尼斯是一位英国伯爵的儿子，他比嘉伦早一年到达非洲定居，从事生意交易和当狩猎导游。
丹尼斯长得英俊非凡，身材高高大大，态度幽雅，脸上带着柔情万分的表情。他聪明、多才多艺、能文能武、英勇能干，跟嘉伦的丈夫同被当代人称誉为当年非洲最佳的两个白人狩猎者。在社交上，他谈笑风生、幽默风趣，却又喜欢讥世嘲俗，认识他的人都爱慕和崇拜他。
在嘉伦33岁那年，她在一个晚餐宴会上首次遇见丹尼斯。嘉伦对这位她久仰大名的英国贵族一见钟情。她觉得她仿佛被爱神的铁锤重重地打了一记似的，爱的火花顿时飞溅，这是她自己对首遇丹尼斯的感受的形容。当时她心里只有一个愿望：能再见到丹尼斯。
一个月之后，嘉伦在她的咖啡园举行一个打猎宴会。丹尼斯是被邀请的客人之一。宴会后，他独留在嘉伦那里过夜。第二天早晨，嘉伦开车把他送回城里去，两人共进午餐，长谈不休。从这时开始，他们便成为情人。
在嘉伦的眼中，丹尼斯是她梦寐以求的理想男子。她在写给她家人的信里这样说：“我到了这把年纪，竟然能在一个男人的身上找到我理想的化身，诚然是一件难能可贵的事！”
那么，嘉伦对丹尼斯的吸引力何在？
丹尼斯是为了逃避英国的贵族上流社会的虚伪、保守的习俗而跑到非洲来寻找无拘无束的自由、广阔的空间、奇异的经验、神秘的风味和冒险。他可能在嘉伦的身上看到这一切的象征。
丹尼斯不但是一个发誓终生不结婚的男人，而且他害怕别人占有他、依赖他、利用他。在他和嘉伦的爱情中，他一开始便立下原则性的规定：“把伤感的小曲改变成快乐的调子；我不是为了给予同情而来；我是为了取得欢乐而来。我每次来相会一定是出于自愿的。”
在他们这段持续了13年的爱情中，嘉伦是绝对遵守情人立下的原则的。丹尼斯并不是和嘉伦亲亲热热地长期共居一室；他在嘉伦的生命中进进出出，来了又走，走了又来。他每次来看嘉伦，只逗留一两个星期，便又出发去做游猎远征，不然便是返回欧洲，一去便是数月半载。等到他们相恋5年之后，他才把他的杂物和书本搬到嘉伦的咖啡园，但也不能算是同居。他只是把嘉伦的家当做外出远征的基地，去留不定，离开的时间长，逗留的时间短。
婚姻之外的爱与性（3）
每次丹尼斯走了以后，嘉伦便堕进忧郁的深渊，几天不起床。然后她会整理情绪，在咖啡园耕作完毕后，在晚上绘画，编造类似一千零一夜的神异故事，等待情人回来的时候，跟情人讨论她的画，把故事讲给情人听。
丹尼斯是嘉伦的生命的中心点，快乐的源头。然而，她不让丹尼斯晓得，她是如此的深恋着他。丹尼斯最怕感情的束缚，这是嘉伦了解得很清楚的。
她私下里对她的家人说：“能跟丹尼斯共度一个星期，付出任何的代价都是值得的……我的生活可能是寂寞和寒冷，但绝对不是狭窄和关闭着的。”于是，她毫无怨言地在咖啡园里等待、等待，等待情人再来。
有的时候，丹尼斯会突然不宣而至，把阳台的窗户全部打开来，用最大的声音播放苏伯纳的古典音乐唱片，宣告他的到来。当嘉伦听到情人回来的音乐，她飞奔回屋，心花怒放，觉得仿佛咖啡园的万物都顿时变活起来，齐声说话。
有的时候，丹尼斯会预先告诉嘉伦，他什么时候回来。嘉伦便会快速地把咖啡园的一切大事小事、繁事琐事都打理妥当，把所有的时间都留给情人。
当一对情人在一起的时候，他们的享受有点像喝饮一碗精华浓缩的清汤那样。他�