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而神也鬼也，奠不照耀于神光之巾矣。妙则妙己，尤非其
至也。然不能遍^尘抄法界，则未满西竺壬A毗卢遮那之
分母也。再叉教神韬光，销归祖窍之中．切不染，依减尽
定而寂止之。寂发厩久·俯六龙之变化垒·则神光化为台
利光臭，如赫日轮，从祖窍之内，一涌而山，化为万百道毫
光，直贯于九灭之上。若百_r杲日，放大光明，普照干二千
大干1世界。而年也贤也，乃森罗万象，奠不弃现于舍利光
之中矣。而舍利光遍满于三千大干鼻内，尤未戽其分量。
卫自三千大干界中，复放无量宝光，直充塞于檄乐世界。
既而叉升f袈裟幢界，叉升于音声轮界，复直冲于胜莲毕
世界，得与贤圣如来相会也，自从无始分离，今日方习会
而，被此舍利变光，吻合一体，如如自然，J…无边际。”
击竹子道教神仙。摒《野人闲话》载，此人不_姓
名、里籍，在成都酒肆中持二竹节相击，以唱歌琏和，乞讨
于人。词意皆合遭，所得钱多用以饮酒。如此斗余年。一
口争东市卖生药黄氏子家，告诉说：“余知长者好道，复多
气义，有口矣。令赦将诚素奉乞。”嘱今死后与烧化，但慎
蜘触动心肝。黄氏子遵嘱】‘郊野焚其尸，而闻异香馥郁，
林鸟呜叫，毛晚只余其心终不兢烬，叉大蚶斗，黄氏r收
以归城，对人言及，AIXtt触噩，而闻炮烈如雷声，凡il皆
驻，击竹子自烟焰中出，手击苴竹，青青升天而，：。
世道社会风气。《抱朴子内篇…释滞｛：“世道夷
则奇t退。”唐李o诗《吉风》：“世道日交燕，浇风散淳
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丘j世甘东
源”。
世家古林世代显贵的家族为世家，《盂f。胯支
公》下：“（陈，仆子，卉之世家也，”《岘泉集…提^师地家
JF》：“其口世家，则车青史i。”
世间 托指客观世界诸现象。此与“心法”秆1对阳
li。谮物情世故等法相。参见“心法”条，
世a14P仙道禁忌。滑几世间的诸般烦恼，为修道
舌所禁忌。
世德堂六子道经丛书，见。T。于垒书一条。
甘需古代仙人，据《保定府蕊j皑载、燕昭土时·
77 iLUU^甘需为燕目臣，教昭王行仙遭。相传敦门后，雨仳
予来肯，谓西王母将障。片年，西土母果_二至燕廷燕刚
王衙于攻破，不能莲澄静_之旨，甘需遂高晖j王而去。一十
三年后，昭王尢疫而死，形哥柔软，香气盈睦。
甘战（。…'…569） 岢代道上。据《逍超山J寿富
春｝ yLi~Z，甘战，字伯武，丰城【今幅江坩）布表，“孝仃见
推干多党、后凶乱·晦迹筝泽，慕神仙A视2术，闯许逊行
孝悌^扯，除害利物，遂骨门请为带子。相传许逊上＋I叫，
付以金丹秘诀，后归千城传道，陈宣帝炎建元牛（a6 0）正
月七日，鸽麟车乘云而去。甘战为凹m f二真科之 来
政和'EI（1111…1儿8】，封为“精行真^”。
甘凝唐束五代遭土。字i隐。月阳（牿所在争直
徼宣城）^．穆家甫丰【夸届江西）。右奇操·举进士不就·
为神㈨之学。其后选宅车峰之下．岁早，“破竹画地为环，
吾置韩方，令童男重女随之，随所而转雷震，施降大由。若
A耐，则为月舶楚2．扛葬。H，召家人幅告说：“后四｛
午，当有簪^出，天下复乎，尔等无忘忠孝I”言毕面逝。肝
束太祖隆若，寸氏登来进士选十_h^，明经籍者叉十一
^。事出《建目府志》，
甘草外丹甩药。《｛隹南子·览其*：“夫地黄丰盾
骨，而甘草主生肉之药也。”《急就篇》卷叫：“牡蒙、时草、
菀、藜芦”原注“甘草，一名蜜草，名路， 名灵，一名
夫苦。”懈革^药。性甲和味甘，能和百药。
甘锅外丹名词。指外丹中焙销矿物为计韵器具。
t^捌炼真主经九还金丹妙洙·旨和品第七》：。取其真钎
斤，七反窖真蜂霞砂巾；紫隶十五两，二物各于别廿锅，
培销为什后，则均台处。”
甘嚣（1）甘美的雨露《道德羟…三十章》“天
地相台，“降甘露，民莫之令而自均。”（2J甘蔗的别名。清
吴其骥《植物名实图考》卷f四“甘蔗l生岭北者开华，花
苞肯舔·投时遂呼汁露，”（3）内丹名同。①喻津瓣。卫名
黄花．E他水。《法海遗珠》卷七：‘大概心火下降，肾水上
q，自然其漓流通满口，甘津香美。所谓甘露也，上池水
也，印华池流真番造化也。”②谓遇阴符时之真气及所化
生之唾抽。《悟真篇》卷中．“甘露降时走地合．黄片生处坎
离叠．”《脉望》卷六：“甘露滴．F重楼”③金丹异名。她束
薛遭地《悟真梧注》，系金丹之昴名。固指毛浆．陆西星《悟
真篇…小f》=“甘露乃玉浆也。”⑤朱元胄《悟真篇阐幽j：
“甘露巩土而降，喻占先天一气，倏然从虚无小米，无”生
有，甚是奇特也，”
甘遂补丹用药。p^药，《广雅·释草》“睦扦，甘
连也”滑王念孙疏证：“《神农丰草》云：甘遂，一名主田。”
《太平御览》卷九百九i…二《车草经》；“甘遂味苫寒，生川
咎，浦大腹疝瘤帐满，面目浮肿，除留饿宿食，出中山。”
甘土外丹名词，措炼丹炉灶所Hj的土质。叉名白
单、由蜡、丹遭、土精。即蚯蚓吐出的泥土（她《石药尔稚》
卷上）。且u白垩的别名。参见“白垩”条。
甘蔗外丹用药多牛生革。为制糖丰耍原料，亦
可食汁疔疾．#各急…l…叠要A》卷王P六《食治·果实第
。*：“甘蔗，味甘平涩，无毒。下气柙中，补脾气，利^腑，
【L禹云烦，解酒毒。”
甘答水泉水名。《抱朴于罔篇·仙药》：“南阳哪
县I l』r有甘符水·备水所以甘者，各上左右皆生甘菊。菊
花堕其巾，历世弥久，战术味为壹。真临此各中居民，皆不
穿拌．悉食甘谷水，食者无不鲁寿。高青百H五｝岁，下者
币夫八九十，无天1^，得此菊力也，”
甘霜浆外丹俐药。见“妻霜”条，
甘忠可西搜方L，齐L母山东）凡，成帝时（前32
至前7），造作《天官历包jr^平经》十二卷。｝9百“沮冢逢
玉地之大终，当更受命于式，灭帝使真k赤精于，下教我
此道”。中垒棱尉刘向毒忠可假鬼神罔上惑众，因F皴瀹
罪，未断耐死于狱中。其弟r有夏贺良、I广世、郭昌等。
甘营｝冒坛 扫泉名。 K…i江两黎川县十里许￡采
船峰。与元代遭上汪道所勘凿．明张字韧《岘泉鹅》卷二
《新喊县金船峰甘露雷坛ic：》：“lⅡ景不泉，或请之（汪道
）日佩居无忧也， 日僧酣曙山阴臣石，注酒其F。日：
‘是当出片泉也。’旋命T。起右，泉奋i'出，H甘洲，虽旱弗
竭，日题日甘露雷坛云”
甘嚣龙芽外丹月药。即H草，其性驴，甘，《纯
旧吕真^药石制j■：“弛科儿叶最神通，黄帝封勾国老
名，采得根苗为丸药，伏砒撕霜就如银。”
东派道教内丹功法的瓣，明嘉靖时（la22
L 566j陆四里所剖。岫画里子潜盅，青年时偏于儒家，后转
向内封，自称吕制寅曾亲临其北海草堂！十泉天，密传其
r浊，写成《宾翁自记j《道缘汇录》，撰著《方壶，，｝史丛
书》，辑刊《甘耜全韦》，大阿门道，莲开束漉丹功。接功法
属州阳派，上述J'遒，不流j_邪，行遘职惨，限于，E如同
烁要点在“凝神象气”、“遭归自然4，陆阿星虽创A 。 tre，但
ji木克教，故师徒传授系统｛d载小详：
东方方位。《太精士册》卷：“日m上所，芷牛这
气存瘩．主春届木。”
东观 （1）言藏经籍刍之处。《后虹书》卷二十三：
“是时学者称东规为老氏藏室，遭家蓬莱山’注“，苦干为
守藏由，复为柱下史，四方所记文书皆归柱F。事见《史
记*，肓末观经籍多也”。（2）官署名。即负责柱勘书籍。
《后披书》卷… l三“‘邓）糜遂荐（宴）章^东观为植书
雕。”
东华地名。指中围。《甫齐书》卷L十四廊欢日
“佛非永华之遭，遣非西夷之法。”
东井法寰内炼名w…i。喻H！l≠．《法海遗珠，港七，
“脐F二寸，即F丹删。萁伸上升泥丸而下润者，即J壬黄河
之水，会干东井之胆亓，”南宋工贺真#《…l清曼宅丘甚》
卷h｝凡：“此勾真水城凡灭iTrJ，却运天坩之水k东抖颂
降茧#入丁东片，是为水诬于丰。”
东君古代神名。（1）《楚辞…九歌，东莉》：“口敦
将出兮东方，照吾槛兮拱粟＋抚采叶兮安驱，夜瞬畸兮腓
咀……青r…k ~U霓裳，举长矢兮射天披；操余弧兮反沦
降，授此4兮酌隹浆，撰条辔号高驼翔，青翼兽号以东
行。”洪必祖孙托“《博雅》rJ t朱朗、耀灵，东舛、口也。，
《议书·郊祀志》有东君。”据此，东君谓日神。cz）《宋书·
乐志*二魏武帝《衍上桑》．“济天｝汉＋至昆仑见西下m，玛
乐君。”末君与酉王母对举，是东君亦峭东_f凳。
束野外丹用药。朴消盼隐名。见“朴消”条。
东华派北宋末灵皇派分化出的一十支派，剖始
F道十宁全真（ij01…¨81），据《济度金书嗣斡录》载，术
尚拇主占原鳢承丹元真人东华蝻传，后传给得灵宝之陆
的硐灵虚，刚灵虚台东华、是’芒家之学，传精宁垒真．十
仝真曾为宋高宗所召请，々萁^富禳金是南侵，赐缭“稍
微高生4之呼，后叉进封为‘赞化先生”，缂常主持朝艇的
醛祭之罄·以“通真选赢”而名震京师。宁书真之后，据《世
法会元｝说，经￡麟、赵德真、宋存真、张洞真、n敬真、卢
谨真、薛厢真而传给林灵真。林是真别开东华之教，成为
一代真师，以济生度死为己任，常建昔度大会，他被授为
曼宅通玄弘教法师教门高士，主持天庆观道务，1徒百杂
人：东华弦的斋醮祭炼中旺取丁内丹法，以内炼成丹为外
坩符策之本。
zxga子 元代遭七。江东东莞（夸广东东莞市）人。
车姓陶名唐佐，为陈致虚弟f，元毫宗至JE錾来年
11343）。前往鹤儿山拜谒上阳子，于是抖授“九迁之遭”，
Ⅱ号日“东阳于”。
东酆延汉代仙^。据《罗浮山志》记载·东郭逛，
字幼平。一字延平。ill阳r治夸山东台乡县西北）^。自嘉
时隐居增减山，数百岁如牡昔，爱斋精神，…rat#q^言，相
传常服车少#所传灵飞散，叉炼瞻九鼎丹，能在暗室中夜
1｛．叉身牛光，远照小物成彩色。叉能役使鬼神，逆知人生
死。 口，数十人乘虎豹来迎，遂上昆仑山仙击。
东方朔（前j54前93）汉f℃仙J A。据《洞肄记｝
载，东方羯，小名曼倚。年三岁，天下秘识，一览暗浦于门。
柑ft为太白艟之精。后仕涩武帝为太中^夫，武帮晚年好
仙术，东方朔博闻墙扳，常掣神仙灵怪、方外异事说武帝。
龋善星所，卫善啸，每曼声长啸，辄尘落漫飞。《组武帝内
传》戟东方霸…旦乘it飞击，不知所适，又据《凋仙恃》记
载·东方朔师走上真官罄希F，得受闾、钟山蓬莱及神州
再形图。
东方芝服饵药物。芝草之一种。《太上灵宝芏革
品》“东方芝，生于名山之陌，大薛之中青赤饔二重，u
盖青芝．其昧酸，食之延年。”
东方生 见。求方卿V萋，
东王父 即东E公、木公。《f洲记扎“拄幕．枉婀
毒Z东岸，上育太帝官，矗真东t父FIT浩址。”
东王公道敏神名。J亦称隶_：E冀、东木盛东华常
n、扶桑大帝，道教奉祀为掌管男仙名藉的尊神．《神昴经
五画东
·东荒鲐》：“东荒山中有火石室，j、王居焉。长一丈，头照
皓白，人彤鸟面而虎尾，载一黑熊，左右顾望。恒与一乇女
擞靠，每拦F_二日矫，谎有入不日告，天为之隧嘘，矫出而
脱景（误1不播者，天为之笑．”更《中荒经j。“昆仑之山，有
铜牡焉，其高人天，所瑁天样也。睛=千里，周吲如削，F
有回屋，力阿丈，仙人九府治之。上有火乌，名｜希有，南
¨，张五冕疆东王公，右翼=酲西f母。背上小处无翼 玎
九千里，再王哔岁蹙髯L，会东王公也．”后经增怖为神仙
领袖之一，分管男仙名藉。《消摇墟经·东乇公》：‘东_E公
请倪，4产君岍……上剐和之气，理下东方，亦号东王父。凡
l…天F地男f登仙得进者，悉所掌焉。”传汉韧童谣云：
“着膏裙．上天门，揖令母，拜木公。”谓吐几得遵升天，预
先拜两王峙和东工公。卫称东王公为青灵始老君，与丹
显、黄老、皓是、玄考共秫4五方五老”。葛洪《枕甲i己》载，
即扶桑大帝。《元始上真盎仙记》中具体id述丁东工公的
来历：上占之时，元始天王与太元圣母在玉京山中通气结
精，，E F天皇十一头，号元阳父，住在碧海之中，葺；地方圆
鼍H咀，治二Ⅳ六干岁，称为东王公。道经巾说，众仙硅
丘，必新先拜玛东王公和西t雌，才能进见三清啦神，
东岳祠遭观轩。见n东岳上庙”。
东岳庙官毗坛蝉．一称“倍庙”或“岱亲庙”。在今
』“东泰安市内酉北隅。为所代帝王封禅泰Ih，举行』：典之
地。虫载；“寨即作畸”，“议亦起宵”，唐代增修，宋^弋扩建，
至北宋宣和四年（n22）儿月，“凡寿殿、寝、阁、门亭、庠、
靖、楼、观、廊、庑台八百一十有I…楹”（术学士字文棹中
《重修岳庙记略∞。盘、元、明、清备代均有增修，为我国官
时式建筑之一。以F黢天i贶殿为中轴，回廊环绕，钟鼓楼
左右对峙，前有仁安f J、配天门，斤有寝官j；左为汉棺
院．东御座I右有唐槐院、遭舍院。《岱史》卷九《灵字纪》：
‘岱府上中r凡三，而惟下庙最目i丽，在州城内正北。盖忻
代救建望祀之所，束蝶盘扉，龙楹螭殷，罘思象魏，严然帝
后，汉柏唐槐，虬蟠云覆，碑碑占碣，林屯森森，“断知其
从来远矣。”叉日I《风俗通》=“岱糸庙在博县西北 r里，
山虞长守之，按《竹岳啦至瓜碑》E，岳庙在岳之南麓，岱
屠、升元二观前，当为“址，唐武则天篡唐时政今m．或i
书馥兮地，其后历代废兴咎葺，详细诸记f r．临制喋城高
：丈，周三里。”
束北新韵*地方韵”之一，if 1“沈阳龠清官道
乐”祭
东陵圣母浞代tl。据《女仙传》记载，，E陵圣
母为广陵海睦（今肩旺苏）^。师划纲学遒，雒易形变化，
隐见无片，叉常冶症救^。萁夫杜氏不信道，讼告圣母奸
妖不理家舟，官府收楠圣母，圣母施术，从嗡狱窗中飞去。
远近乡民为圣母立庙祭裥。帽恃圣母有旯应，民所奉事，
祷之辄应。
东多宗超南北帮道士。据《道学传｛记载，东乡
亲超，字迮伦，高密黔陬（夸埔山束）人。幼慕仙道J￡行精
恳。H中而餐，餐止麻麦。舍宅为希茁遭观，¨徒皆菜食·
且｛礁石血味。每堪灾年，常大兢食。相传露坛｛r道，击中香
尽，自然满镒。M炉中j。。A．州气日生，氛氲周遍，久负石
355
东厨司命神名。京尉者庖厨之称也。东厨系灶
种，欲称灶工，或灶君也。灶神乃古来传承之神，为吉代五
祀神之一。¨L．月令》：“盂冬之月，腊先祖五柜。”注：“H
秕，门、户、中宙、灶、行也。”《东京梦华录》：“教人基除夕
请惜道诵经，各洒苹选神，“酒糟潦灶门之上，谓之醉司
命。”幕于除夕送灶神，“灶神称为司命也。又有称灶神为
仕君者，（围锥·赵策》：‘复涂愤请Il公口：臣当梦见灶
君。”罗隐《进灶诗》t“盏清荣一缕姻，灶君皇帝上青
天。”《道藏。洞玄部*有《东厨司命灯仪》与《A上嗣真置
灶绛》灶神叉称为。本家司命”。各家所祀灶神乃本姓祖
先之有德者任之，以察其子孙之善恶，散日本家司命云。
东方朔图 明代道教神仙^~J ir＇ij。明画家唐寅
怍，图为写意白描＋东方朔一手拿桃， f…携丧裙，面带筻
窖，颇内政谐有趣；
东方曼情见*求方朔”条。
东华帝君道教种名。