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居焉。其上台观皆盘玉，禽兽皆纯缟，珠矸之树皆丛生，华
吏皆有滋味，禽之皆不老币死，所居之人皆仙圣之种。
丑一步，飞相往来不可数。
归根窍内丹术语，ci）祖窍异名（见《性命圭旨·
安神祖窍翕集聚先天》）。参见“祖窍”条。（2）F丹田异名
（1A《玄肤论》）。明董谨酵编《群仙要语纂集》卷下：“若要
炼气凝神，颓识归根复命。所U遭归根，自有归根窍｝复命
还寻复命关。”（3）l阿玄关（见《性命主旨·普照图》），
归明轩靖台名。在江西上饶县安仁箸岭。寿明张
崽礼所建习遭之室，曾诗名于张宇初。宇韧以“用其光，复
归其明”之意取名（《老于·五十二章》）。其地处双溪处湖
山之胜，湖水周环数里，丘樊墟浦挹其涯，冱岛州渚拖其
中。其山之岿然而秀者，潮泛之岸之穹然而高者，庳带2
浦之崭然而深者，阜迷萤之若失烟云起灭，凫莺坪沈，与
渡光云影E下隐显，朝夕姿态，举集于几席闻（见明张丰
初《岘泉集》卷三《归明轩记》）。
归息法炼养功法。《灵宝无量度凡上经大法》，
“每一呼自丹田起，即存其息，纳在黄庭，使天尊纳咽，母
一暖自鼻八，赤存其息，纳在黄庭中天尊纳咽。8
归根复命 丹道术语。语幽《道蓓经·十六章》；
“夫物芸芸，各复归其根。归根日静，静日复命。复命日常．
知常曰咀。不知常，安作凶，’本意即回归本原，复归本性。
内丹术喻返回性命本根。即玄关穿。《海琼问遭集·岳关
显秘论》：“若要炼形炼神，须识归根复命。所以追归根，自
有归根窍，复命还寻复命关。且如这个关窍，若人知得真
实处，则归根复命何难也，故日有人要识神仙诀·只去搜
寻造化根。”亦谓返回先天。《巾和集｝．“性寂情勇，照见乖
米，抱本还虚，归根复命，谓之丹成。”
归一还元 内炼术浯。即拖元守一，复归先天。
《周易参同契》：“却归一，还本元。”清朱元育注。“此点真
种，原从太极中幕，自一分为二，遂成两物，二分为二，遂
成三家，R分而为四蒙，五行、八卦、九宫之类，此降率流
末，顺而生物之遭也。今者两物建并，会三为一，“至四
象、五行√L卦，九富之奘＋无不复归于一，此反本=迸原逆
则成丹道也，教甘‘却归一，还本原，。此一字可“贯通兰
教。点上云；‘是其一，万事毕’。《黄庭经》云；‘li一jrffi推返
归一’。U至孔子所谓‘一以贳之‘，释迦所滑‘万播归一’，
总是这个，但是守中抱一，辣根固蒂宗旨。盖谓鼎中有益，
五厘北
便不可闷此一段温养l：夫。”
北辰 星名。即《洞真太上索灵洞元大妙经》“北
辰者，…IC极不动之星＋谓之由辰塥也。”《矗枢宝经集注》北
辰者，北极垦也。辰星五位，乃帝座星也。居常不动，而众
望皆共之也。此北斗居天之中，为天之枢纽，斡运四时，凡
天地H明，五星列曜，六甲二l…八宿，诸仙众真及F元生
凡，lr。自夭于，r及掌庶，寿禄贫富，生死祸福，冥幽之事，
无不属于北斗之总统。
北宗道教炼养瓣，即全翼遭王熏阳一系，相对于
甫宗而言。垒真道创始于北方，本无所谓南北宗之分。后
为r区别于南方张伯端一系的南宗，将王重阳的垒真所
抟称“北宗”。北宗流行于汀北，修拣方法主张先“性”后
‘命”，强谓性命取修。北宗尊东华帝君、钟离杈、吕洞宾、
剥海培、王重阳为五祖，后称北五祖，叉以乇重阳的七大
弟子峙钰、丘处机等为北七真。北宗与南宗都属道教丹鼎
撮。
jE山道教胜地，位于占林省吉林市区西北。山有
东西两峰，西为王峰，海拔2 70米，两峰之间有拱形石桥
相通，桥以巨石砌筑，造型美观，人称鸾佩桥。东峰之上建
肯玉皇阁、药王庙、坟离宫、关帝庙等道教庙宇，均为清代
昕建I玉皇阁建于清代雍正三年（1725），前有牌楼，左右
有钟鼓楼，中有朵云殿，侧青遭音十间；关帝庙前有一戏
搂，庙内止毁…。 W＇，钟鼓楼各…座，院内还有依凭悬摧而
建的观渡楼。西峰之卜建有旷观亭、揽月亭，髓山人亭，举
目四望，吉林市区无限风光一览无余。山下有南北二^工
潮，每年盛夏，南期辨艇如援，北湖荷花满塘。现为北山公
园。
北韵道教韵曲的一种。主要流行于四川西部地
区厦川西北地区各全真道观。其曲名、唱词、曲调，与现_争
流传于垒国垒真道十方丛林￡吱部分官观的l方韵（即垒
真正韵）几乎全同，唯唱挂已具四川地方风格。据考证，此
韵屉在滑和和清末分别从瑚北武当山和北京白云观传人
四川时。博初以来，四川青城山、成都，仙庵、青羊宫及其
￡地区的垒真道士大都清唱此韵。现存曲日50余首，多
蒹青域山、青羊富道士及原成都阳德慈善会仍健在的成
县传存下来的。大部分曲目已收入甘绍成、董阳采录、记
谱、整理的《全真正韵集》… # （ VI~f资料）。代表曲日有
t澄清韵》、《步虚韵》、《下球船》、《阴小赞》、《五召清》等。
北斗 （l）星名。“其在于北方，有七县聚成斗彤，
故名。道隶亦称天罡。即天枢、天璇、天机、天投、天衡（或
作玉衡）、回阳（或作开阳）、瑶光（或作摇光）。日口争大熊星
庵的七颗较亮的星。《楚辞》屈原《九歌·东君≥：“谍余弧
兮匣沦降，援北斗兮酌桂浆。”（2）斗宿之称…十八宿之
一，茁武七宿的首宿。剧今人马座中的六颗星。作斗形，称
北斗，又叫南斗。《诗·小雅．^东≥：“维北有斗，不可“
挹酒浆。”巯；“箕斗在南方之时，箕在南而斗在北，故言南
箕北斗。”（3）星君名。①《北帝伏魔神咒妙经》卷九：“夫神
至尊者天也，配统于人伦者北斗也。敬北斗为天曹，凡求
仙学道，和天安地，求显营运婚姻谱等，皆由北斗之力也。
D至世间一梭一懊，皆由北斗赛过，然可遇之。”参见“五
斗星君”枭。②亦云北斗七元君。或云中斗也。《灵宝无量
度人上经大法》；北斗七元君与四方二十八宿为三十五
分，总元气于上天，以同造化。《里记…天官书》；“斗为帝
车，遣于中央，临制四乡，分阴阳，建四时，均五行，穆节
麈，定诸记，皆系于斗。后指人行恶则三官列罪于北＋。北
＋，即告下魔王灭魂付九幽之下，亢长夜之役，万劫无期。
⑧认为“北斗注生”，即主人寿命的长短。（太上百灵北斗
奉命长生妙经》：“是以北斗司生司杀，养人济物之都会
也。凡诸有情之人，既亲天地之气，阴阳之令，为男为女，
可寿叮夭，皆出其北斗之政命也。’其炼养功珐中颇多眦
J匕斗为存想对象的，如步天纲法，卧斗甚，升斗法等。峦有
以北斗为九星者，即加洞明星、隐元星（见《云簋七签》卷
二t四《北斗九星职位总主》）。
北都地府名。一名酆都泉曲府，部都右府普。《度
^经集注籽I《真诘》；北都在天之北外娶地。
北方地府名。积阻之所，严寒之气在焉。主冬属
水。
北庭外丹名词。硇砂的别名，（见《通茁秘术·庆
阳流珠丹》）详见“砜砂”条。
北靠地府名。q度人经集注》：“北酆枘i抖也；”
北斗经书名。传强道陵作。《海琼白真人语录》卷
z“《北斗经》非太上所作，盖汉时张正…所纪太上之旨
U为之。今人不知经旨徒然瞻星礼斗。夫人之身所有一
气，东升西沉，上升下降，亦如天地，天地之气日羽与阳，
^所禀亦如之。若夫天之北斗昼夜常轮，以分阴昭，以定
时刻，故天地以之常存。胡不思人身—气流之者，谁能知
所统之者，则知身中之北斗也。《斗经》云，‘家臂《北斗
经》，六畜保兴生。”《静馀玄问》；“《北斗经》，乃张正一
（道撞）所作；