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道教大辞典-第178部分

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荐上言“金丹难就,徒费财物,有亏取理。”遂罢其事。曾
于东都洁阳凌空观设坛醮祭,禁劾魅扁,士民大眼。东西
两京受遭菜者,文武中外男女子弟千余人。所得金帛,修
宫现,恤孤贫,无所吝惜。自高宗、武则天、中宗堵朝历五
十年,常往来名山,敷召人蔡中,尽礼阿道,武三思尚秉茸
权,法善累谏,遭贬于南簿。后移人拱州,率弟子入西山洪
崖先生学道之所,行上清隐法。害宗即位,称{击善有冥助
之力。顼知韦氏诈乱,先已闻奏。玄宗登基,尤加信任,称
“匿闻遭要”,“言奸臣窝谋,凶丑懵逆,未尝不先事启沃”
(《御制真』、碑”。先天二年(713)A月,加授金紫光标大
夫鸿胪卿越国公,兼景龙观主,井赠父爵,赐祖宅为淳和
观。开元八年,加号4灵虚见素真人”。弟子甚众,罐尹悄、暨齐
物(一怍卢齐物)为入室。争存《上清隐书骨髓灵文》,据称
为法善肝传。
    叶昌龄明代遭士。出家于玉清观,遏一老rU授正
一五雷法,豁然而悟。正德(1506…1521)末年,因天旱,郡
守清其棒而,有嘧。
    叶先大宋代遭士。丽水(今属浙江省)^。宋瑾宗
淳枯年阃(1241…1252),寓居于觜虚观,然尚未得道。一
日,遇两遭人在观后山上对囊,光大颇以为异,于是向其
求遭阿教,而道人相约明日来。戎日晨,叶光大早早地前
往进候,却始终不见遭人踪影。夏至傍晚,方遥遥望见两
道人在山崖绝顶上,光大往而复求。由是得授一符咒,
遭人叮嘱说:“做得著,穿绯穿绿+做不著,书符卖药。。叶
光太谨记遵行,用之“辄灵应”。世^有前往拜见求医者,
光大随心意所指而处方用药,患者眼即妻效。
    叶后已  唐代遭士。字归仁,永嘉(今屑撕江省)
^。其修道有成,善祷雨除灾。唐懿亲戚通年〃司( 860—
873),居郡西丁公西华洞。遇天早,郡守命祷,叶后已遴旅
行道洼,顷刻间便甘雨丰沛。唐昭宗乾宁元年(894),永嘉
郡将其道行喜报朝廷。于屉赐以紫衣,并御笔书写玉清观
辅而赐之,以示尊宠。
    叶迁韶晋代道士。据《神仙感遇传》记载,f迁韶
为信州(夸属江西)人。相传幼年得雷公赐《墨策》…卷+可
致雷雨,祛疾苦。相传叶迁韶以铁札长二尺作一苻立黄河
岸,河水不复为患,^有疾请秆,书盯授之,皆得翼效。卫
传叶迁韶步隐庐山学遭,辟答服气,遇白表神人,啊迁韶
道德臻备,仙藉褒升,当在人同役使鬼神,后不知所终。
    叶宗滨近代道士。生卒年不详。民国十一年至三
十年(iez2…is41J在浙扛天台桐柏宫主持道务。精通崖
术,常救助病人,乐善施诊、施药,为周围多匣所敬重。他
还引领道众广募资金,用于修缮殿字,协办学校,蜡建石
桥;同时三修“盎篆大斋“,两宣“亲坛规律”,使桐怕官的
香火日盘兴盛+
    叶泰恩清代道士。生卒年不详。康熙年闷,仨蜡
山太请官住持。曾师从崂山遭士褚守恃学琴。精压h,善
鼓琴。是崂山地区有名的古琴家。曾改编、演奏有《东海
睁》、《离恨天》、《三涂五苦颂》和《紫薇逑曲曲》等军曲,传
授有许多琴道弟子+如道士姜茂阿、于惟新、薛…丁皆是
其古琴传人,
    叶云菜(。251…7J宋耒元初道士,处州括苍(今
浙江丽水县)人,名希真丹云菜子。其先辈叶法苦乃唐代
高道,历经唐代高亲、武则天及唐中宗三朝共五十年,往
来山中,时时召入朝官,尽礼问道,甚得尊宠,曾甲鸿胪
卿,封越国公。叶云莱于辛亥年(12J1)三月初五日巳时出
生在建宁(今福建建瓯县),师从清微褫第十代亲师黄舜
申,精志修炼,得清敢道法之妙。元军南下,因避兵乱即入
武当山,与师兄张道贵、刘桐阳共同宏扬师门,传忏清徽
雷法,遂有“武当清微派”之说流行。元世袒至元己酉年
(128即,叶云莱应召赴京师大都,“止风、息霆、椅雨、却
373
五四叫叹叩卢
:t”,凡祈蘸之事,i1、应验林旨。次年,世1【锭争授云莱
道鞍都提点并任武当护持。自叶a兼始,武当山道州受
惕御香,#位渐显。
    叶子琬朱道i_节衄家。字怀茧,号席符,嘉宅(争
}‘海Ⅱ)人勾集lil宫tl:持,蝎号冲妙夫师。工节画。尤善
写^。
    叶道元  趾‘¨t甚菁”条。
    叶国重唐代道卜。字稚镇,南阳叶县几.父道媸.
币曾受蕞为道士,诗E符以执魍魉等法术。“其孙叶珐水
勺唐言采所重,封“有道先鬯”。
    叶良贵  咀代隐真观遭士。iJ t/…7名J‘雌,洪武二
}E年(13d4)授||j川坛署最,
    叶天师见‘叫法蒋”繁。
    叶三女仙唐代耍遭士,传曲女仙。上虞(今属衙
I)凡。唐玄宗天棠(712… 756)问i武彝学造,牺哭村…峰
F.…u退A姥元舯授“J,诀,令祉』浦寻云虚洞J炼J0。
争蟑犟得仙州,遂作丹成仙。朱蓖蔫描半(1064】。圻j
平问有江廿者至山中,见河题“云席之洞,Jlu女在焉”
等卞Ⅱ童引入见女仙,以胡麻饭帽款待。比至返家,已过

    叹骷髅道教常用经韵。在“垒真cF韵一中,设韵Z
,’“金黼馁”LJ“银骷最”两韵。此韵抓j…古代斋倥中的“召
畦”倥直,内有取目J‘道教的魂魄之说。道教以勾,人之瑰
勺心神,魄之为瓤骸,人北之后,魂魄即散,魂八酆都地
献,魄化为骷髅抛于荒野,若要聩得超生,则甚魂魄合体。
旧此,存“召灵”科性中,召特死者之魄的骷髅来赶金列,
恒诵唱出“眦舶髂”韵。全稿借“山骨骷链嚣然无语卧荒丘
2悲瘅景象,发iii r“』、牛能几何”的感毗,继而幸肋瓶
巍”急甲修蓖悠游早求解脱旧赴瀛狮”。旋律初起哀吲,继
叮感眦·最后“意犹未尽的不完毕垫止而结床仓曲寝甜
结构Rj=,占调丰富,是道曲.p较难掌握的“^韵”。
    叩齿道教方术。《无卜秘要}眷几{五《叩齿品》;
…llp齿之豫,生丘相叩,名口叩走钟,右右相叩,名r_l叩天
鲁t小臾上r相对叩,名日鸣天鼓。若卒进凶恶4;祥,’’口|』
(钟〃l过;若鞋山辟邪威抻大祝,当叩天磐;若存思念
一直,致耀招灵,当呜天鼓。”井见删真太上隐蔚经*。《工嗣
蛛囊9卷十。 ~J P7燕渡鼎》“夫叩旨者,召身内忡,令其安
三。正令人齿币朽。”参见“戈鼓”、“戈钟”、“天磬”各枭,
    叩头  车以首至地,致敬礼之状,亦即叩首。遭士
离叩头兼有运精补脑之功。《上清太E黄索必十四方经》:
。岍土者,则倾几X d 'T盛,神富同覆,泥丸倒悬,天帝号
}上府.^泣于巾m……故占之真^.但心存叩头,运
精感而行事,不凼颊鞭叭祈灵也.”
    叩齿诀椿养诀浩。甫鞘上清褫所传。专述叩齿嵇
、妊《九直高上宝书神明经}:“叩齿之法,啻相叩名口十J走
神.右扣叩各口捶天磐,中央E F相叩名日鸣尢鼓。若卒
坦㈣恶打佯,当打天钟t十^遍。若经凶恶辟邪,威神大
咒,々捶天磬一十^遢。吾存思念遭,致真召灵,当呜天
鼓.当“正中四齿相叩,闭¨鹱撩,使声虚而潍响也。”
    卢客  见…嗣掌支”蕞。
3 74
    卢循东背讦q米遣额袖。刊、愚妹大。蝌孙曩为
“比生人”领袖。元兴…L(4n3)歧东珀,后为刘裕所赃,找
水白尽。
    卢野。ILrki士:字仙善,号养浩。兽n带荆微请
阶之收,无不贝验。后于川川青trj《JI…传甚于二1代人帅
张继先,肚称亢阴洞微仙卿.事则道泼盆兀卷二卣二
    卢慧遭教神仙。相传为罐代道士。’t#戊irf(治所
往夸湖南邵刚)^。恬直J~里西…此后其真身就f石涧
…P,生气凛然。;几“圯诣蚬扰+封其裥门,而远面部有其
悔,所祷辄血。艾有谭真九与卢生恪烁,办到真人搁。说
卢慧即秦代方i、道教神仙卢生:出《毫庆肘志j。
    卢生  秦朝方士。《史记·秦蛄坚本纪j许他.旬一‰
^,奉抬皇之命人海寻求长生仙人。蚰米舞攒说“L'枭着
酬也”于是嘉始皇派将军蒙恬率是二f万,向北琏击胡
人,扛除边患。后来叉游说始皇:希审皂上忻属的官黢干
'』。i卜监让别人知道,爨后再死之药才可雌得到。始皇听从
r他的建议,大修宫殿,定华rmr屋L嚣,广选民间要女
宜置其中,7卓Z时奠,;u其所冉后来山生畏祸逃遁。
    卢耽祝代仙人.据《嗣仙i~10载,卢耽吵学道得
仙,后复出仕,为州漪中。相传每晚囊空归隶,早晨运州
垲元套期,卢耽后军,回翔阁前戢F,贼仪U帚掷耽,母
H艘哦地。卢耽由星飞上。
    卢邀☆代仙人。据《河南府志*记载,卢连乖力集
博上,相传辨北海求仙,至蒙备L,mL … 。道士蹰龟而食蛤。
由邀求与道士为友。道士方南崭芰ui之卦.北自沉默之
乡,阿穷冥冥之珲,东贯洪蒙之光。卢邀与J谴j订漫游J
九垓之上,道士举臂耸身f孟巾,后产邀亦髓仙li一上,
    卢度(?       403)南翱遭士始硝(々捌广东J^。
有i邑水,曾随张米北征J匕魏。监败,魂军迫通甚急卢腹等
被谁水艉隔不得过,r屉心巾默祷,且艇誓日+昔得免
死,从兮不复杀生。”片驯问,zu柯摘横木漂流析幕,蛳之
渡河得救。卢度遂姐其誓,隐居西昌三颢山,修行I森道H
与岛兽为伴。尝有鹿触其居所,卢度谓“汝坏我壁”,鹿即
应声耐去;卫屋楠自他养鱼,皆取名而呼之,缸乃依次前
来取食。其法术之妙.及j异类,多如此。卢度哭:毒遭业,
。隋情自然,能推测束米,而白知其去世年月。亚期,从容与
亲友别,寿终f齐武帝球明末年
    芦悒善对卢野”每,
    卢养浩址“卢Ⅲf”豢,
    卢眉娘脾代女照士。南悔(争脯广东)人年却J匕
袒帝师后裔,自武川天大足年问(t01),方流落岭柯。自蚰
聪慧颖悟,善融绣,“工巧尤比”。能在一尺的绢帛t绣《法
华经},字小如粟米,叉作“飞仙盖”,以丝缕为盖五蕈,
q…有十洲三岛。博览诣书,颇留意道教仙家传说唐顺:,:
朝,卣海郡将其r贞朝廷,宪宗嘉其聪慧而奇巧,于是赐
金风环,“以束其腕”,并度为遭士,放归南海。卢旧娘写许
著文颇见功力,其口目和诗有救为淮厚的仙家韵啊:。如《|土
唐诗》卷几百走十一所收和卓英《锦城春望∞,对世间1孚+#
之事极r/iJ L飙娃牟厌恶,析崇尚仙界之滑虚寂静诗i
“蚕市切开处处春+九衙明艳起香尘。世间矗自浮毕事,,『r
无画卢占号业旦目
墁仙山出t世^”
    卢元卿唐道'{}法家。居太竹宫,善书蓉、摘厦
“丹书,曾吼八分书11《唐矩池县复南馆记》。
    卢葆真t1087 ll 67)宋代道1:。名仲瑶。早年五
游又~私Ⅲ,迹瞒?i台佳境,遍访高遵弭仙,博采n外婊
术,“风标面嵌,心境虚静.”i哥惜丽水(令属浙汀省)紫虚
越,精'哦修道。朱考采乾道二年(1167)六月一日,卢穰真
忤z缸示众,坐小轩,挥崩而逝,享年。、}  。血师何公隹尝
善件忆受蘸真,r寿n:“干见高^卢葆真,洲前杜竹几经
备+山i中断来取鹊,仿佛悲鸣足赦凡.”
    卢太翼隋代道士。河间(争属槲北』^,? t/岍。
凡翼奉胜摩饥民,为亲将章邮之后【章邮降砸羽,封瘫f。
涅灭雍,邯r孙处仇山,出号章仇氏).隋场帝尝与之论厦
夭l R帻,渭其与魏晋南北朝时“四海大姓’崔卢十胡{之
占同诼,遂蝎姓内卢氏。声太翼七岁即入学,“H U(l数千
言’当地k都称他为“神童”。涉猎毖广,博览所厦,借F
百家,懦道撵之沱.均详察椿究,八其堂奥,“得其精微”,
而尤擅长r^候箅历之术”。常观天象物理变化,捧‘r时
』n V。 Ur土,以预知未来之事,多有应验。为朝廷所虫,但不
求荣利,“闻崩味道”,自得葚真。曾稳培白鹿山.数年后徙
聃林虑IU柴蓖峋,ii}迁至血台山。与弟子数凡寄寓岩壑,
。萧然绝儿”,萸忐E举升仙。拜帅请业青,“日远而至”,络
绎下绝,卢k晃‘扔尢所{口”,而后州谨慎兜。卒j‘尔掷洛
    卢藏用店代道家晦士。’}r潜。幽州范阳人(今
北京一带)。曾隐居终南、少拳『|『学习炼丹;为求蟓群莽
母他还云前天下名山。他多才多艺。《琴生·卷第四》哉:
“生衡庐,佑徉岷峨,与陈干昂、赵正崮点善,善昔龟九宫
木·_L草隶与繁,J军赉尤用思精面。”
    卢益修兀遭士曲家。#江灭台人,菁画,画水仙
乎趔盂坚之法。
    卢至柔朱代道f.。字必强,A2ili为道士,仞借
惘虚官。善符景道术,每以苻水济^。至柔分病人为可浩
青与不可瀹告。凡…,r浩者,与之符水,up ~;而不可治者,
一般情形r并十与倚水,营病者必欲得之,亦午拒绝,然
眨持岫·符水不是上激如矢,就是迸流f地,终不得饮。世
,、有勾妖怪所惑而容Il失常青,H要至卢至柔居所.艇立
即淌炎。由此,远近之人时往求医治病吉络绎水绝。A之,
至柔思隐j喧,于是悄然而古,行至桀』ir,见庸腾跃而…,言
有牛气在此,遂于萁地结埯而居。朱徽宗大观初(il07),
无符言剞混康将卢争索道行E毒朝廷,田向踢其所唇曰
”叫醐”。厦政和+llb' (1111¨17),徽宗叉下滑征之^朝
毒对,析卢t菜在征订使首副选前三天先期而逝。
    卢秋云(7 _1410)明初武当山全再遭士。湖lE
 J、。忉皓道于献西终南山重阳万寿官,#武(1369…1 39趵
”年游武当山,礼张二牛为师,得清静守中之秘。奉师命
征武当…晰岩修炼,与糊真得,刺古泉、扬善培起赦誉
为“j(聊四汕”。
    卢侯二生秦代仙人=据《宝庆府忐i记戟,卢侯
二上,不知何邑)。。相传秦蛄皇遣占睦二年等虹百^^梅
早蓬幕仙境。末至蓬莱,堪风波而j王。卢侯二生以婧t》暴
麂,乃亡去,隐昭陵,入都粱之云山修道。其…冉卢生影
惯生迹,秦古诗,拣丹井,E升白.扫坛竹,皆修道遗迹。邵
降凹乡望i…,别有卢生柯,有飞计石,以遥蝠俄生,望i
山因此得名:
    占梦术数书训。解梦之求。占梦之事,gl于黄帝。
《帝王世纪》“黄帝梦大风吹天F之尘垢皆击;正萝人执
r钓之孥,驱羊JJ群。愤二占求之,得风后f海刚,叠眦山
帽,得力牧于夫释,进呲为将,罔苷《占梦经》十一卷。蚰、
雅·释言》9占若靓兆蹦知占凶也。”《周札·春官j:“占
梦.之官,“R月星辰,rl;^萝之吉凶。”
    占往知来不如朴质术数用语:谓蔼舶未来者
为道之萍华,不蛐去求道之乖真。《四外经#:前识者,道之
华而艘之始也。俗^昭媚我独特昏,俗人察察,扎独附刚,
虽有干惴I、篮而知吉陛之明。不如朴质者,敏复口十朴故
也。经称“镇之雕无名之朴”,正此意也。
    号i己  三救圣1荇救度车教儿女之意。《置阳真人
金*毛锁诀∞4束学修行,觅持救济他人者,为批自己者,
凭功德行人,吾认祖宗科牌。太E为祖,释迦为毫,大下为
科膊。白从三敦既寂已后,… EJJ珥女在爱河内煎煮,苦海
漂沉,受其烦恼,六遵沉论,小生小落,土住…教圣t,一
界王母,却来赣度儿女,名弓记,显现分明寿印信为茛勘
l司。”
    业命仙道禁忌。{目前生行为决定令牛命运,《诸
天灵书度命妙经望疏{:性命肴,前生爿学,今牛聪1日,前
生不学问,今隹愚痴湔生若多哨,今牛必丑陋扣应。一Ⅵ
形象,长短大小,皆由前、l№fF,“定夸牛,Z能政得,故f'
业们。
    业身  见“人身”条。
    业行请功Ik行恃。《三洞珠囊女卷七g『珠文明《道
德望渊》卷h:“一十二天则专主人福粜,异乎九,t及三十
六天福果,由于业行,业行起六根,限耳鼻u心也。”
    旦夕  指早、晚。《A清道林摄牛论·用气法第
百*:“且夕者,足阴Rl转换之时。”
    目击目光触灶,熟祝。《哥书·葛;}#传女:“J余抗
山址何幼道、郭史举,目击而已,备无所言,”斤补亲眼看
到JIJ击。犹言目睹。
    且l听  内炼名词.即日能听声音。指习炼I VJJ后出
现的特异功能。《列r.忡尼n:“君聃之弟,有亢仓于占,
得岳聃之遭,能“耳视而目听。”
    目不瞑旧失眠。《是枢…人惑论》“卫气常留Jr。
阳,则阳气盛,不得入r阴,则阴气虚,故目不曝”
    目视顶中  内炼术语。指炼功之际,两日内视,意
守上丹田。《遭法会元》卷七r.“法师两u f… ~V r中亦
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