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方，值岁旱，直凝为之祈持，其应如响，既而访遭于终南
山，自有所得，年虽垂老，神气迥刷，须发皤然。永乐（1403
1424）间，寓居景星观，后凡芦林栗药，遂不知所终。
张善渊Je代道士。字深父，号婺复道^。其伯父
张崇得易如刚授“灵宝1步法”，称为张雷师，宋尚书包
恢喾将其举荐于朝廷，命执草苏州天废观教事，张善渊扶
之修习·困行神霄雷法，能捕逐鬼物，呼雷致雨。善谢对郡
守所称，举住建德永隆宙，后卫住苏州光孝观，潜心修炼，
“道法药术，并究其妙”。元世祖闻而召之，令其召仙鹤、祷
雷雨，无不灵验，遵命为平瓶遭夏。昂据明朝朱辣《奠月鼎
传碑》载，张善渊卫曾师从奠丹昴弟子王继华，亦学神霄
雷法，能押雷致而，后传其挂干步宗浩。
张微子汉代女仙。据《埔城集仙录》I己载·张微子
为攫昭帝大将张庆之女。微子步好仙遭·囡得尸解，至太
元司命华阳含真台，肺东韭玉妃，受服雾气之道＋仙瘃谓
云雾是山泽水火之乍，金石盈气，A服之能散形^室，与
云雾台体。张微修此道，得为女仙。
张嗣成（？ 1344）道教第三｝九代7师。字次
望，号太玄于。与材于。延祜四年嗣敦，制授“^茁辅化体
仁应道夫真人”：丰领三山符茉，掌江南道教事，得精度
牒，以行法幕，敕封母易氏为“妙明慧应常静真凡”，延褚
七年（1320）和泰盅四年（1327），先后即行省（即旺浙行
省）建大醒，浩盐州海潮有应。英宗即位，诏见于上都（在
'7寨哈尔多伦县），降玺书给驿护还山。泰定一年（1325）
二月一日，设黄纂大礁于长春胃，孙膻道、吴全节助之。帝
作制加授“翊元粜船正一救卞，知集贤院道教事”。…年三
月卫颁制加授“知集贤院事”。至正四年（1344）．游五岳和
青城，化为宝应（争扛苏境内）。撰有《道德真经章句圳颂》
二卷（见《遭藏），并善画龙，工于草书。曾作《卢山圈》。明
洪武三年，追赠“正一教主，太玄弘化明溅崇遭大真人”，
张嗣宗道教第二十六代天师。生卒年不详，字荣
扭。《祝天师世家》说：生而左手有印文，投袭教，神异具
著；至和二年（1055）已未，束仁宗召赴阙，祈祷有应。曾奉
敕迁上清观于山之阳，岁肌秘篆传崖，且善盱三纳之方，年
七十八貌若童颜。赐号为“虚白先生”（《仙鉴》又引《会要》
云：至和三年八月，踢号冲静先牛）。年八十卒，时钮帝
仁祟曾为作制日“汉天师二I六代孙张嗣宗，绍承家学，
绰有祖风。元至正十三年赠“崇真普化妙悟真君”。
张嗣德（7 …1352）道教第四卜代天师。号^乙，
与材次子，性情宽厚，善文圩诗，且工J‘墨竹禽鸟，至正四
年嗣教。行教九年后，《汉天师世家》说：“壬辰（至正十二
年）天下兵兴，命弟子舒准寅募义保障，凡邻郡间兵不敢
犯，民裁以安”。l耐年十月，傲疾而化。至正十三年…（1353）
制擐“太乙明教广玄体遭夫真八”，主钡三Ul符菜，掌旺南
道教事。
张国祥（7 …1611）道教第五十代天师。字文徵，
号心湛，四十九代爪绪之从子。时穆亲即位，由于世宗崇
^术之故。隆庆中，曾一度去天师真凡之号，改授上清官
提点，秩五品，给铜印，“国样为之。至神宗力历五年
（1577）始复故封，礼责如日，更杵叠印。赴京陛见，神宗亲
书宗传字额赐之，并赐以王刻守捧之印。敕命重修朝天富
内的府第咀｛普，御书龙f~iU直人府额。旨聘酣马都尉谢公
诏之女为配，凡六礼之赞，悉出f内帑。留京f三年，恩贵
茫茬。还山后神采赐修建E清官殿字，工程未完，干辛亥
年（1611）无恙析化。请封为“正一嗣教凝诚志遭阐玄宏救
真人”。掌天下道教事，赠血手少保。葬金馔町扬桥，立明
阳观以供祭奠。明万厢三十五年n607）上元之日，曾奉旨
校梓《万历续逋藏》经，编辑了《续道藏》“杜”字号至“缨”
宁号，刊印流行。续《世家》至四十九代，井辑有《j虎山
老*二卷，
张继先（10921128）道教第三1代忑师。字嘉
闻．一字遵正，号惰然于。其步而聪颖，儿岁即承裴天师教
法。朱徽寮时，先后四拄奉召入朝廷以奏替策问，得赐号
“虚靖先生”，秩视中散大夫，且授与“阳平治都功印’。进
而又封为“正静应冠佑真君”，诏有司就国之东F建院
以唇之，赐额日“崇遭”，叉与缯钱，大修龙虎山上清官。思
贵之厚，尚压迫拭祖与父，官爵其兄。然张继先志在冲淡
清虚，遂固辞蹦归。尝于上清官作静安阁，后为一L？斋坐忘
之所。继先亦曾修炼龙虎丹灶，“瑞彩祥光照耀山谷”，留
下降祥堂、灌鼎池等遗迹。末钦宗靖康．。蔓（1127），应诏
赴蚵，至泗州而卒，卓年三十六。兀武亲封其为“虚靖玄通
弘悟真君”。张继先精于神霄，雷治与内丹学，著有《明真
破妄章＋颂》一卷，亦称《大道歌》，为七言四句韵文，内容强
啊驭神住气为修道之要，继先认为^身有元精、元气、元
神“三宝”，皆一气化成·而“雷乃先天气化成”，我身与最
仙日诸‘气，斟心台神，即可世动“雷机”，叱咤之神，召唤
百万雷兵，左右睛雨，卫以为法即是心，心外无接，云“妄
念纷纷且失真，符圉咒决费精神”，反对坐守丹田、泥丸厦
符图咒诀等，声称只要把握自身元神，即可通天，摈弃他
怯，是谓“破妄”。而万耘归于道，若元神静定，慧剑斩魔·
便能体遭。明张字初编次其书文、诗词歌颂等一百余篇
（首）而戚《二十代灭师虚靖真君语录》七卷，多论述修道
理论和修遭力法。其中，《心说》谓心与神、遭异名而同义，
人若能止静心，守一虚无，即可离尘绝俗；村一念萌动，则
坠轮回之苦。并善书甚，政和二年（儿】2）曾书“宜和御制
化道文碑”。
张继宗（1666…1715）道教第五十四代天lW。字
善进，康熙皇帝赐御书“碧城”额以为号。生八月父卓，敏
棋偕摄理教事，年十【_q方袭爵，人觐，曾命分坛祷雨有应，
遵命随觐法员是士f7等=人留京，三年一易，来往给驿
马，复增二员“为定倒。还山时曾御书“大上清音”瓿赐
之。康熙三十三年（ 16S4 ）i'a命进香于五岳，三1五年复
命，弼乾坤玉剑。叫十二年授“光禄^夫”。四十，≮午踢建
府第于京师，五十二年