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（见《道门经法相承次序》卷下）。
＋玄 即“卜奥”。参见‘十奥”条。
＋愿 斋礁科仪名1爿。滑习遭者当祝生^2 f愿。
《僚仙真录》卷二“一愿当伞皇帝寿．f和）寿与天齐万玎
眷｛二隧臣僚资禄位。（和） kl Z千戴庆嘉亭；三瘟懦冠多
富贵，（和）名甓天府作蛩卿；四愿农民勤稼穑．（和）自夸
岁罗喜i甓f五愿百工特技艺，（和）待诏班门听正音｝^
愿生财有大道，（和）干JT封君可比伦｛七愿风调件雨顺，
（和）普天率土赞升平；八愿香火常隆盛，（和）千年庙貌显
威是｛九愿九天加锡命，（和）玉佩跄趋砰紫宸＋1一愿十疗
谙信善，（和）皈依置宝各虔诚。”
十直斋会节日。 月电十辰，是日持斋。即月之
。、八、十四、十丘、十八、二f三、二1…四、 十几、十
九、二十日。《佩真太上太霄琅书》卷L：“法应是斋未能
者，择其吉会，申蘸诚心，年有六月，月有I卜…~…。”
＋洲循地名。即苤洲，漓廿H、祖廿H、泉扁洲、擞廿H、
麟洲、流洲、忙洲、元洲、生洲。
＋转修炼名词。《度A经集洼》；唐薛出栖天关十
转也。言一凡得道，无关山之十转，则回占是以成一生，变¨J
气蹦惧仙。
十忌仙讵蒙总。指H常生活保健中应注意的＋种
臆讳。《寿世传真》：忌早起科头（露头）、忌阴室责凉。总湿
地久坐、忌玲着汗衣、忌热者洒衣、忌出汗扇风、忌灯烛照
睡、忌r时房事、忌皇月凉水抹簟、车月热火烘衣、忌久炮
场演剧，
＋天干 数术名词。与十6支台称下支。指甲乙丙
r戊己魔章t登。《史记·胍书》‘焉逢摄提锵太韧元
5｝。；”唐司屿贞索隐；“《尔雅·释夫》云：岁阳青，甲、己、
丙、丁、此、己、庚、辛、1…．羹f十足也。”清刘斯组《皇极经
ltf书谐占｛卷四：“阳数天一，一衍而十，数起十。”十千
的古芷由：op：《蜕殳》。从术，鼓孚甲之象。”《史记·律
*》‘青万物剖苻甲而出乜。”《j命通会…十汞T配天
史》“甲末为需，雷者，阳气之嘘也，甲木属阳，战取象于雷
焉。槽诸月令，促春之月，雷乃发生。”己：《说文》“象存卓
术冤曲而出，含气尚强，其出已已也。”《史记·律书》“占
玎物隹轧轧也。”依方位占日“东打甲乙丰，”其时为春，正
如此义。《三旬通会》：“己术为风。”丙《说文》：“万物成熵
然。”《史记·律书n！“肓阳遭著明。”《三命埘会》“商为
H。《说卦传》口；离为火为日，日与火皆文明之象，是以丙
火匈之名不翳焉。4丁，《说史》4夏时物皆丁宴。”《史iLI 。
律书》：“占万物之Jr'壮也。”其方日“南方阿丁火”，茸时为
夏。《 …命逋会》“丁火为星。”戊：丰茂丁戊。《释名》：“戍
茂也。”^物皆茂盛也。兄《月令》部岔沣：“戊2，言茂电，
玎物皆枝叶茂盛。”《一命通会》：“戊土为霞。”己：《说之》：
‘象万物辟藏诎形也。”《仅书·律历志》：“理比於己。”《释
靠》；“己纪也，皆有定形可记识也。’《三命通会》：“己土
勾云。”苴方“中央戊己土。”运化于四时季月（三、六、九、
十月为季月，每月后l八日幅＋）。磨《说文》：“象秋时
万物度庚有寅也。”《史记…律书》：“言阴气更盯物。”《沮
书·律历志*：‘敛更】庚。”《月令》部玄注“万物皆肃然
更改，秀宴渐成。”《三命遁会》：“庚盅为月。”辛：《说文》．
“敢时万物成而熟。”《史记·律节》t‘言万物之辛生故几
辛。”《沮书。 ~ffi卷*：“恙新f辛…。”《释名》“幸，新也，物
出新者皆嘘成也。”《二命通会a：“辛金为霜。’西方鹿辛
鲁，象做季之收成。壬：《说文》“象^裹衽之形。”《史记·
律书》：“壬之为言任也，言臼气任养Ⅱ物于下世。”《救书
·律历忐》“怀任于壬。”《释名》：“壬妊也，阴阳空，物怀
妊，罕F rl0萌也。”《三命酒会》：“壬水为秋露。”癸：《流
文》：“冬时水I平，可撵度也。象承从四方流人地中之
形。”《史记·律B》：“费之如言揆也，言百物叮攒度。”《释
名》…“娶，揆度而生，乃由土也。”《三命通金》：“粤水为春
霖。”比方壬娶水，在时为冬。由l十含义观之，昕滑天下，
代表自然万物牛衰一十周期乃完榷的“网道循环。”彗
见。丁主”枭。
＋方韵 道教音乐。仝直派道士对“争真IF韵”的
习球。四运用于全真道十片丛林而得名，屉垒真派告育瓴
的堙用莳，l方韵的产啦肌史，术有确切的文献记载，n
争氲道产生和发展的历史来看，这种韵可能始于盒代王
章阳（11】2…1170）创；r争真教，建立道教丛林制度之时。
f方韵嚣显叫的特点是它的共通性，即道士们所称的“天
r同”特点，忻“母真道总是把它棍作最正统的韵。毒匣
‘乍氲』r #J”箍。
＋恶累仙道禁忌。，胃修道者冉十事缠累。…由广
占荒野，别畜U宅；_为种植园林，白求地利；三为出入贮
积，蛙编辑帛；删为畜贩奴婢；五为爱养六亩：六为禽聚八
玢；七为乐玩；几为铜饰帷帐…儿为衣着奇异；｛为财宝玲
wj（见《嗣茁灵宅千真科》）。
十恶业仙道禁忌。见“十思”条。
＋二部外丹名词。药名。一名夜咩，名夜鸣，
私馥精，一名阳H月，一名阴明，一名赤葛，一名当陆（见《三
州珠囊aii四《神丹仙药名品》）。
十二辰古记时用地支。即子至亥P时f一辰为
，’之二小时）是一昼夜。参见“i一二地支”枭。
＋二德仙藉语址。出于《元持记篇》，谓为至藩。
据《^上洞玄灵宝真史要解上经》载：一者，其德如虚无＋
澄真俑寂，渍泊自然，幽幽灵其，为天地之根；二者，其德
如大道·恢廓无为，为神明之宗，一切万物，昔受j￡成功；
二者，其簿如天澄广覆，高浮上请，捌万物，普受牛成．
四者，其德如地开张养生，古窨无细，一切万物，受其厚
戟｝五者，其撼如日月光明搁映，无幽不铷，… t万物，爱
其秉惠；六者，萁德如盎星照耀诸天，朗达幽厦，…切万
物，普受光明F七者，其德如云雨和天，润地流泽，广旋一
切，事物普受惠丽｝八者，其德如四时转轮，阴阳节气平
和，一切万物普受含牛｝九苔，其德如太山包弃障遗，威是
恢恢，五帝安镇，神仙所居；十者，萁搏如大江黍弱荡荡，
惠流百方，不简秽贱，无细小窖；十一者，其德如寞，教导
=乘，绵绵臣存，开张法门，普济万民；十二昔，其德如抻
^，救死护生·使寒灰起烟，演明玄教，普度天民。
十二多 养牛术语。与f—步相对而言。为养生之
｝所忌，指多思、多念、多1敲、多事、多语、多蕞、多愁、多
乐、多喜、多怒、多好、多恶。《备急于金要方》卷八1《道
林养性第二》：“多息，则神殆；軎念，则志散；多散，则志
昏；多事，则彤劳，多浯，则气三，多笺，则脏伤；多愁，删心
摄；多乐，则意溢，多喜，则妄错昏乱；多怒，列百瞅f定，
多好，则专谜不理；多恶，则憔悴无欢。此十多不除，则
荣卫失度，m气妄秆，丧生之本也。惟无多无少者＋几r道
关。”参见“l二少”器。
＋=宫 （”星象家“命富、jlt帛、兄弟、圳宅、男
宜、奴仆、妻妾、疾厄、迁移、坩禄、幅德、相貌由十，宫。其
法以f…‘辰逆推，如命官在寅·则财帛在n，圮弟在子，亲
娄推。身体部位分配之，如眉同为命宫，鼻端为财帛·两眉
为址弟，眼角为兽妾之粪，（2）术数家“十二辰，按丧旺列
为r一官，“胎位、养兀、长生、tt：；7'0，冠带、临官、衔旺衰
方、燕墒、死r、墓库、绝处，分配十二方位，以前七宵为
占，后五富为凶。（3）尾象命术“流年推算吉凶神熟，刑为
十．官。其名依次为一太岁，二^阳，三丧门，四^阴，五
官符，六死符，七岁破，八龙箍，JL白虎，十幅德，f… …吊
窖；｝二病符。（4）