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愈者，栽音五桂，轻者株。数1‘共十万余株，郁然战林，
疋使民以各换吉，斟所得粮荇哌救贫穷，供给行旅，岁消
三干斛，董奉在氏间仅百年，觏色常如兰十岁人，看得遭
升仙而去。有知名弟r帛和·亦得仙。
董伸扳代仙』、。据《茁置府志。记载，篮仲为涩董
忡水2子。相传母为天之织女。董仲生而灵异多神奇，相
传董仲赫京…，书’符镇蛇毒之害。《岳州府志》载董仲游
蚤乡县，书符石r．市j。县浒东南隅，水患9 9绝。《四川总
志》渭董仲由梓州（今啊川三台县）^，城北有董”岩沣史
尚存，世恃董仲仙去。
董幼 晋代道士。据《iril ｛lll传》记载，董幼勾海陵
（々属f【嚣）^。幼多病田，年十八为遭士，拜师恭世笃学，
勤修长斋，迸洞明道术。相传四十一岁时，真^r降，援董
幼7X rr不溺之道。晋艾熙（40JdiS）ifi，辞母往峨嵋山修
道，后成仙而去。
董冲元北宋末道上。宋馓亲官至道录，曾同监一J
守出奉诏王文岬事见咀张宁韧《蜕采集n…巷二《抄灵观
汜j，
董双成传说中的仙女。渭为十母侍童，善吹笙。
《汉武帝内传。“（王母）叉命恃女堇驭成吹云和之笙。”唐
白居易《长恨歌》．“垒闲西厢扣乇岛，转教小土｝臣强成。”
R《占争图书集成·神昴典e卷二阿二十六引《浙扛通
志》“蒯董取戚，西王母之侍女，世传其故宅即临湖抄崖
州。双成炼丹宅巾，丹成碍道，自吹玉笙，驾鹤升仙。邑人
立桥望之，固名望仙桥。宋绍必初门】31），道士董行世掘
十得匍牌，有宇云，‘我有蟠桃树，千年度半，是供柬窃
占，；而州董收成，”’此当后人据古文献id载而附会者。
董子阳汉代仙人。据《神仙传*记载，董于徊少知
长生之遭，隐博落山九十余年。辟各，仅食桃，饿石泉。后
遇司马季主，季主以导仙八方与之遂度世。
董得时宋代道l…。送昌（I争届浙江省）人。聋符菜
法，能禳灾祷祥。宋理宗时，充御前祈祷符水逋士。’耘度宗
咸淳年间（1265…1274），施法祈雪，旋印也验，特赐“龙翔
宫恬真通当演法击师”。
董伯华明代道十。福建晋江凡．善服气恼，形．淡
微应州验。明成化年间常来往漳卅泉州，能呼风嗲雨，义
常画雷符。符一张妻钱一文。搀必童子乃卖之。藏荷于手
掌，旋倍耳开之，应声而震人，称为雷师，座后由北iU紫投
官几即其真身塑像市耙=事见《福建通忐》。
董上仙道教女仙。d…详其名，遂州乃义（｝四川
舯洪）凡；年十。七，神姿艳冶，寡于戗膳，好静守和，，F离于
世。乡里以萁容德，皆号为“上仙”。忽一旦紫五垂而，天乐
lr于韩庭，岢衣童子二人引之升天。父母号墨水已，复下
还家，紫孟童r…瘫复不见，如此数次。唐开元（713 741）
中，玄鲁好神仙，闻其事，诏使怔人长安，月金，乞迁乡里。
斤余H复升天，父母又臻围蜕其皮，蝉解而去。诏置上
十一二画 董葡惹蒋落
仙、盲兴两观于其冒处，狂州北f余单涪江之滨。
董仲君古代仙人据《神l仙恃》iE载，董仲n为临
准（争安徽JiL附县）人。年百余岁不老相传曾被诬告^
艟，归苕佯死，自臭虫，狱吏捕il J，后复牛，尸解戚仙m击。
董凝阳 即董守忐，奉姓术虎，俗称蕈氏，号“凝阳
r…”。参见“术虎守春”条。
董清奇 清代道十。生苹午不详，屠废丙真
11806）年问为河南部州乞化道I，囡睦年赤足云游四卉，
战别号“赤却董真人”。池拍任酉寄^仙埯e。持划间·曾广
集募化修缮遭院，增修酉跨院，开坛碹艘，蕈振道风，窿复
曾一度肌消的｛方丛林体制；
董志平 台代遭士。完县（r｝ ）情河北）^，≯道衔。
其家忖ft以务农为业。年十干L，÷【1瘃为全亢教道I，许斤
赴机为师，悍其秘传。志平时志精修，清心粤欲，常钱，匠随
身，云踪鹤迹，逍遥四海，得赐号“通真”。其设坛行法，仙
鹤感世，神灵扶助，故多有骑效。能测知未来，棚晓灾祸。
一日，崽痒，不食不言，唯Ⅲ手比划，“番一覆·指空，”喻
十五日埘化匣升。至其日，董志f淋浴更在，跏跌而坐·出
顼沣以示舡人，甘：“惟似团圆月，光华照彤情；自从西敛
舌，何处不分明，”志平遭此圆满，髓情虚妙境，空灵僻^坷，
于此叮见。颂毕呵逝，终年t I九岁。有弟于二百五l采
董迦罗 五代遭士五南大理赵州（今下关『¨j^。
事多戒行，未事辄先知，有禳赤雪致风雨之术。《大珲府
志8载其曾对大理政权的建立产牛过影响。后晋灭福．午
《 937），段思平辨师讨杨于虎｝思平驻军天r。，瘦感三梦怪
#．以为不详，疑惧不敢进。迦罗为之解梦，皆吉；思甲乃
决计八关，连妨氏而有其忙，改号大理
葡萄 果名。也作葡萄、葡陶、蒲桃。可以遣酒^
药，《备急干金要方》卷七十九《食洽·果寅第二》“葡萄，
昧甘辛f，无毒，#筋骨，温脾雒气＋倍力强志，令人月巴健，
耐巩忍眦寒。久食，轻身币老延年，浩肠间水侧巾。”
葡萄酒 以葡萄为原料所酿出之洒名《备急千金
要方｛t 1九《食冶·果实第二｛“葡萄…”可作洒，常饮
益^逐水，刊小便。”
葱涕 外丹用药。即葱的汁液。葱，草率值物。主
要作蔬荣禽甩，也^药。《惟南子．｜免山》．“君F之于善
也，扰采薪首见…芥掇2，见青蒽则援之。”《石药年雅》巷
上“墓涕，名宅亭渡”
蒋辉 卣来道士。字占甫，号“清逸子”，阳蔗（夸江
茸宜兴）^．徙居清湘。幼午时习孔盂之学，博通群书，对
K文、地理、医I、书敷也有研究。家世辜黄老之教，耽忐遭
法曾11 fl仙经·喜施济^，曾槲符臧竹出售。业广为药肆
弃^，不受付款。在永州祁山之西北鸟符山建观，崇奉玄
帝，白玉蜡甘雷勒令符剡百镇蚊于其地。珲n。 。定_年
【1129）中秋后道士来计，题沣壁'al，自称“无上宫＋：”，
，、“由吕仙白正螗赠“歌。出cai阳县忐》；有所书《尢
上宫t∞鞯晖涛忸题跋传时。
蒋鏊 明代道士，号湘崖。湖卣零睦县人。生卒乍
1、详，_E簋8年（1013》刍荐为官宦，以清濂著闻。后遇谇
，、授以服食之术，弃家拘一掾于山，号称“寄寄巢”。忙蒋
数年，遂遨游名山，足迹尝在天台、雁宥之问。辑j：糠史长
之圯好辟咎，乃师事2。僚史长曾在许中有所｜己，融。归隐
后甚冀，饮食常不给，偕其害安贫乐道，状泊度Fl。曾作
诗“柴水油盐酱醋荼．E舭尽在别人家。惟有老夫无计
策，升窗独坐看梅花。”著有《汪道歌》及《湘文集》传肚。每
见《掣瞳县志》．
蒋起清代道十字慌历。垒坛。登顺治】亥
（i“9）科榜眼，历官国生院侍读、提督直隶学院等，性席
清，H蔬食，好仙佛。后牟阿遍游恒，情，嵩、华诸＋a【iJ。康
熙六年（1 667）上武当山，著《勿作四种罪业说‘】诸道友
＆朝山客相切磋。后去蛾嵋il，一日，书偈而化。遗著有
《埋庵集》行世。
蒋道玄唐末血代道1。善科舆祈阴，显瘟间
（9：34 960），彭城刘兀裁尹兹邑乃延请居崇r且（今帱江
两省）玉清景云观。脱围黄巢之变毁世·得道玄乃复新之，
事见#岘泉集j卷二。
蒋宗瑛（ 7 …1 281）朱代道士，茅lII上衍派第一
十八代宗师。字凡卡，弓冲妙先生。毗睦（/i i江并带州市）
^．幻习儒业，期J科举八I七；而长则五游¨方，舒情山水
之胜。尝居巽越盘庭ill两年，于打壁司得《髓真隐诀》，遂
挟书蔓茅山，从沥志道修行。其善符幕法，凡Vr祷辄应。朱
弹宗时，奉召^朝廷，行击祷晴，颇称旨，困得踢饿十万缗
修辩官观。元军南F，未室倾危，蒋宗瑛乃托疫出游，罕庐
』I』，过天日III，而往来水嘉形胜之'阿。元叶徂至只十^年
（12al），谓々八京师凡都，术几而率。亲瑛于r谢经甚戒
研掷坨淬，曾注《大洞乇经》十六拳传行T L，卫髓勘《卜
清大i侗真终*。尝传大洞墨法于枉』苣曙。
蒋日和明代道士。世家江亍，自蚰稚投椰朝天官
提点谢无为，后卫以长春真凡刘渊然为师。曾住持昆明真
废观，并主持对真庆观进行了大规模的扩建，“凡〃 J魔贮
藏之制，一时且举＋历时^年丽毕H功《真戊观*造记#
载蒋住真戊观后，“由是道日以滋，行H“范。”廿照改无
后，得加封“明真屁道宏救拉帅”号。
蒋子文古代神^；相传他为广陵^。，平时喜好洒
色，艘浪无度，常说自己骨相清遗，死后当由神mI。后投
丰，任秣睦尉，追贼至钟…iJ下，被砍伤额部，小久死去。多
年以后，他的一名日部逮经钟山，见苒子文骑白屿，随从
簇拥，雨觉惊走。蒋子立遗上说：“戎已是奉土地种，愿为
百姓碴福，但饥为哉建监｛司庙，不然将有大榭m r头…，”小
九，果然天火频仍，死』、无数。j＋是是#孙权瓶遗嘘者，封
蒋子文为“巾都慎”，建立祠庙专祀，并改钟【U为辫山自
此以后，灾害乃lL。南朝时，梁武帝萧衍罔挞蒋子文庙受
到报应，又将蒋rj封由“蒋庄武帝”。从古代文戢来看，
蒋子史是最早的土地神。
蒋子成明代道珲画家。 怍了诚，Ⅲ羡夸Ⅲ工苏
官兴J人。神学画山水，后改画迫释人物，善用水曼，设色
精致，成祖时^京为官迂画家，为咐代世释人戢I画第一
手。画迹不详。
落黄庭内丹功浊。指火药过三关后从捌丸而入
黄庭的过程《天irlr金丹心法》：“透三关，足自酊而后。落
黄庭，是由后而前。自前而后，是运无于有，由后而前，是
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十二画 落菟葆萼粟焚
守有丁无。夫守有于无，乃不期然而然之谓也。诚“三关
既越，直达泥丸；由泥丸而^黄庭，从上降下，如水归渠，
不黄一毫人力，自得须利流行之妙。但泥丸通乎鼻窍，丹
劐谢丸，每从鼻走，务以木为夹，鼻塞不通，丹无隙可乘，
自紧饭中路下鹊桥，捱重楼，落黄庭曼。鹊桥何？上腭之薄
骨是。中有一窍通泥丸，贯气管，其形似桥，故日鹊桥。重
楼何？喉内之气管是。上系鹊桥，为黄庭之道路，以有寸二
环，做日重楼。黄庭何，乃金丹还返之根，圣胎凝结之地，
屠肺下…寸三分，精神魂魄聚以此。“其为金胎神室，故
日庭｝刀圭并处，其色玄黄，敝日黄庭。丹过泥丸，而鹊桥，
重楼可须流而下｝…A黄庭，自不劳人力，端端正正，稳住
明魂之上。稍作参伪，便与‘落’字之意不合。慎封守有于
无，亦同运无于有，自然内犹有意想Z所到也。着石脑中
糖多，有碍丹路·而丹火熏蒸，自然透辟。且道路既清，定
无年阻碍通。炼神者，不可眩摇于他说。以上六诀，乃丹
战后七日所行之事。”
落魄仙晋代仙人。据《续文献通考》记载，落魄仙
姓张。曾卖鼠药r。棒州（夸四川三台），狱吏王昌寓取药以
归，鼠食皆翼而飞。后落魄仙赠昌高仙药，名昌寓为易元
子。昌离服饵仙药。于九月九日飞升，其地后力药市。
菟丘 即菟丝。《山海经·中山经》，“兄东二百时
日姑蜢山，帝女死焉，其名日女尸。化为茸草，其叶胥成，
其华实＋其实如菟丘，服之媚于人。”参见“菟丝”条。
菟丝外丹用药。俗称菟丝子。蔓生，茎细长·常缠
络于其他植物上，以盘状吸根，吸取他植物养份而生。结
实，子人药。《抱朴子内篇·金丹》：“又可以和菟丝，菟丝
尾初生之根，其形似菟，掘取克其血，以和此丹，服之立变
化，任意所作也。”
葆光 （1）隐蔽其光。比喻才智不外露。《庄于·齐
物论*：“注焉而不满，酌焉而不竭，而不知其所由来·此之
谓蘸光。”唐成玄英疏：“穰，蔽也，至忘而照，即照而亡，故
能韬蔽其光，其光弥朗。”C2）富观内轩名，在元代长春富
宝玄堂之重室，即今北京白云观内。按今观中无此轩。元
尹志平《葆光集∞蛔霞逸人序：“（尹志平）自承教一十三
年．常坐于大长春官宝玄堂之重室，葆光之轩。”（3）书名。
即锕#光睾*．见“蕉光集”条。
葆力 勤劳任力。《庄f。让王》，“舜叭天下让其
苴石广之农，石户之农日‘卷卷乎后之为人，荐力之士
也1”
葆真保全本性。《庄子·田子方》，“人貌mft虚，
缘而葆真，清而容物。”也作“何真”。见“何真”条。
藻光集道书名。属元垒真道士尹志干所怍i词
语录汇编之书。三卷。尹志平撰，弟子增嚣逸人序，集中叙
述尹志平生事迹及其书之汇编情况。种《葆光集｝者，主要
收录了尹志平自接任掌教十三年闻，即主持燕京大长春
官（即今北京白云观）时＋与在京土大夫丑远方尊宿参可
请益或求索唱和之作。其中“或自述怀，遣兴警诫，曲示复
日，谱方游历，经临景扬，题跋赞咏。所得诗词歌颂，编列
汰幕，分卷三卷，以轩名而立号焉。或谓藻者蔽也，谓蘸臧
灵识，下令外驰，虽应百度，不失虚寂之体；叉光昔照也，
谓照破昏暗，坦然前进，不致陪附，径^希夷之域；叉集者
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聚也，谓聚积珠乇众宝等类，施设运用，蚍济贫昔Z者。述
作之卫，大略然否”。垒书所裁各粪歌颂诗词语录如“述
怀”、“示众”、“赞清静径”、“戒不足”．“y门^天真遭人”、
“劝世”、“论性”。“道无情”等等，共计四百：十六首。前序
末’胃沁川长官杜康曾募式镂板，“r_其传。是书收入≮正
坑道藏》太平部‘同”宁号，涌芬楼影印本第787册，《重刊
道藏辑要》收入胃集。
檩光法师 北宋黍州（今属江苏省）天庚观遭士
垒若水号。见“垒苦水”荣。
藻真观妙冲和先生遵号。她“刘馄康”强。
萼绿华C 3 。i一，）晋代女仙。据《零障县志》记载
莓华率为女仙。相传修道儿百岁，于晋穆帝升F三年
C309）十一月十日降于水州羊板家。羊氏世修道要，耽玄
味真，尊绿华子一月六过其家，白云车姓橱，是九嶷LlI中
得遭罗郁。尊绿华谓修道者日=修连之士，视锦绣如弊帚，
视爵位如垃客，视金王如砾石。无思无虑＋无事无为·行人
所不能行，学人所币能学，勤』、所不能勤得^所可能得。
故世）。行嗜散，我行舟独｛世人学倦务，我学恬漠；1止^勤
声利，我勤内行；世人得老死，我得长生。萼华授羊杯尸解
药，遂隐景化形而去。
粟金寒外丹用药。叉名武芝，俗呼皱面。性温^
恒州。叶大如手，面皱。主治风癣（见《蓬莱山西灶还丹
歌｝卷上）。
焚：身 内丹名词。也称火起芟身。指大药就，胎仙
完时，以神火依时节烧炼的现象。《灵宝毕法》卷中《金渡
还丹第七女“前升后举焚身”解日“当其飞金晶起火入顶，
便前起而炼＋前后俱起，名甘焚身火，而行还丹·颓依四
时加减之数。所行此法，不拘年月口时，但蹦谨节；i一幽
居绝迹可也。”参见“火起蹙身”。
焚修 富现执事名。《岱史*卷九“黄冠之有戒行
者，仍籍名于官，责斟焚修扫除，则官观小致旋颓，可岁省
修葺之费……”《焚修宗旨*：“其职也，朝暮焚香燃灯，酌
水献花，诵此札忏，蹦求福力。”常使殴内圣像器物洁净弃
整，匆奇一尘所巍，时时揩拭勿缺，酒扫殿字房屋#I令冉
尘垢积地。是谓劳心于天帝之前，委身于清高之境。《道门
十舰》：“焚修之职，请福消愆，裕国祝厘，奠大于报奉；尊
经阐教，奠大于推诚。其畜众之方，先严戒行，规矩为要，
警斟罪福，因果之报。”
赞身火起内丹名词＋也作火起焚身，《是宝毕
法》卷下《内观第九》：“正坐盘膝，馘法披衣，握固存冲，冥
心闭目，午时前微以升身起火炼气，午后微以数身寨二k烧
丹，不拘昼夜，神清气和。自然喜坐。坐中或闻声奠听，见
境勿认，物境自敬。若认物境，转加厦军不堪，急刀前以身
礅敛，敛而伸腰，后“微僵，偃不忡腰，少待前后业起高
升，其身勿动，名日焚身火，魔军自散于躯外，踢瓢不入
于壳中。”
赞天．‘．字即伊字，焚天伊作．__D渭目9日月式罡，
在^身即是左目右目与眉心，先天神人皆具三目，如斗母
雷祖。儿知修炼眉心即开，所开之甘名日天日。以．j宇中
点存诸眉心，以左点存左H。右点存右目，删人两目种光，
自得会眉一L'．眉心天目乃为三光会归出入之总户，月书所
十二画焚惠越超硫硝硬雄
谓日月台璧处．人能用三目如焚伊乎然，微以意逗如唐
镜，三光立聚眉一0，光耀扣日现前，卧意引r，j后关前，此
处即茁牝之门