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一X：“橐龠者，即往来之呼吸，古^喻之日巽风。斗降由此
风而运。F得此风则辐轴不如法。凡小周天，始终垒凭囊
龠之风，以为金丹之权柄。”
隔碍谓raj隔、阻碍穴种种通力。《皇经集注》卷
一，“……无有隔碍。”注：“管见云=人性光明，本无不通I
以元神失主，故有隔碍。或闻不见，或见不闻；鼓知不言＋
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十一二画～十三画隔登媒缓缘编缑瑕堪
或；不知．或蔽^巳，或惑先后。兹不能六通也。”
隔气 内炼名词。韧炼功者，气道不畅，内气不能
直罕丹H，渭之隔气。《云整七簦》卷五l八《尹真人服兀
气术》：‘…“丹田不隔，即^四肢，以意运行，即流布矣。
k底气皂不被出丁玄牝，但令通流颓出，皆顽调适，不得
粗喘也。若隔气，未选丹田，虽欲强为，终难致矣。”
隔纱 内炼名诃。指炼养中，双眼昏暗，如蒙纱布，
q蚺婆服气亲行要诀问答法》：“问云常眼暗，如隔数重
妙。自气^头入眼，授明彻，若为？答日；其跟漠漠若隔纱．
H为用气不坚，致夸如此。但能运气^共，溜入暇中，从胸
前址，注^肝中，即得眼目帽明·光色异众。”
隔结 内炼名词。指人体内的E处蹦结。《云筮七
簧》卷六十二《说隔结扎“凡人腹中，三处有隔，一心有隔，
扣学服气者，皆觉心下胃中浦，但步食久作之，自觉通T。
二生藏下有隔，即觉肠中满，A而觉到脐。三下丹田中有
塌，能固志通之，然后始觉气周行身中臭。游行身中，滞rA
j鸠后，世鸠中气出，即能与人治病也。”
登瓦鼎的别名。
登遇 见“升运”条。
登六绝 打术名ii＇。请冬季步行七星之木。参见
“步三纲”条。
登封中岳庙道教著名宫观。在河南省登封县嵩
Jlj东麓。始建于秦，西汉元封元年（前110）汉武帝游嵩』l』
时下々祠官增萁1日制｝东祝安帝元初五年（118）增建“太
室阀’；南北朝期间曾两迁庙址于嵩山玉寨岭、黄盖峰。约
在北魏时改为夸名，后庙址复有变迁，唐玄宗时复旧原
耻，并有扩建；朱乾德二年（964）增建行廊一百采｜司，祥符
走午（1013）增修崇圣殿厦牌楼等八百余间，时雕梁画栋，
金碧辉煌，为极盛时期；明代崇桢十七年