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教祝颂门B（卷一），包括各种祝丈。。、《赞唱应用门Ⅻ（卷
） 。 FiJ有各种法事经韵（曲线记谱）和赞颂诃章。三、《誊
河店建门bc卷二）．谜发缄、扬幡、神幕、神虎玉制做、菱麻
寒林。掩倌等科，四、《朝真谒帝门》（卷三至卷九），有演道
文、师幕史、盟天告地仪、清亡宿启仪及分灯、制器、净坛、
开肩、卷廉等科。五、《升坛转经门｛（卷十），述有开度、祈
蔫转经之科仪。六《赞祝灯仪门》（卷十一至l回），列必开
度、析穰之灯科。七、《召魂潜食r】》（卷1…五），录有摄亡极
济、玉摹召嚣、灵前忏悔，朝谒请幡等科范。八、《受炼更牛
门》（誊1…八至十八）．包括斛科、施戒、祭炼、普炼、正炼等
科仪。九。《流传利济门》（卷十九）．述有传度、放生、施贫
等科。＋，《礼戚醮谢门》（卷一十至二卜二），列丌度、祈淀
吾仪。十一、《磴坛宗旨门j（卷．十三、二十四），有订役啦
遗、朝修上道、审表、诸真玄奥等科及道法释义、赞导节次
等。f …、《仙仪法制『】》（卷二｝五），讲述虚皇坛布设厦
灯、印、牌杖盈其他坛信样式。十二、《舍契符章门》（卷一
1六至二l‘九）．述开度祈梗之斟范，包括发缄、敕永净
坛、变坛、分灯、斛食、簧宅等宗所州之符卓。十四、《颁告
符简门》（卷三十至二十二），列肴开庋、祈禳所用之灵文
荷诰等。十五、《曼幡盅盖门》（卷二卜_三）龟括扬立幡符与
虚皇蜡、召摄、灯坛、斛炼新用幡符厦诸咒。十六，《支检市
戚门》（眷i十四至i十七），述黄辇大斋、盟真斋、普度凡
街、济度五炼衙、几天毕神斋、十回度人斋等科支，I… t
《酋法格式fj》（卷三l八）．录有开度祈禳所用章品。十
八、《表笺规制rlxe卷十八），述朱表样式及开度祈禳之
正衷、敬表等。｛九、《圣真班位门》（卷三十九至四＋），列
有普天醮三千六百分圣们及各种斋法圣们舟制。_二十、
《斋瞧须知门》（卷四十）．述有论师，受状、淋浴、择地等等
斋醒有关之事项。作者在自序中言：“灵者性也，宝者命
电t苛知乎此，则理与心融，遭与气台，不很作为而^业白
市走。今之职足者，fH著威仪于科范，而不本乎诚，瓤矩步
F罡斗，而不求手弹，习音声于潮梵，而不探其奥。”故此
率书在《登坛宗旨门、遭法释贮品》一书，专门论述灵宝羟
法之源。T及其义理。奉书虽讲科仪，但亦注重内偿，认为
修具备而外倥可略。如论“法服”云：“若其清斋静室，燕合
虚无，密朝^上，隐叩玄关，无烦眼饰之殊也。”是书卷帙
浩絮，述录精详，较为全面地记了明代道教斋醮科仪进入
垒盛时期的实际内容，_争特l海图书馆藏本编^《藏外道
书》第十六、十七册“仪范类”。
上清外国放品青童内支经书。叉名《外国放
品青童内文经》。系早期上清经典之一。一卷＋出书于南
北朝。接《三洞幸遭科戒营始》卷五载《卜清大洞真经目》
著录“《上清外困放品青童内文》二卷。”又《上清盐经请真
圣秘》载上情众经中有《外国放品苛童内立经》一眷。《真
浩*虽未著录，然《无上秘要》，《道教义枢》、《二洞珠垂》、
《上湾遭类事相》、释法琳《辩正论》等，皆征引本莳。全书
经文分上r二卷：上眷《高LA国隐元由文》。此支乃高上
玉帝授T上相青童君。内载“六国品铅三｝六首”，谓东西
南北上下A方各确神围，每国有“六音之培”（六枝篆文，
附注音滨），皆高上所置，总计六国2铭井三i…n旨。滑知
此铭文者，寿与天文。篇内叉载“八六国隐文”，，j是六组
符篆，每组三十＋共一百八十符。谓佩带此符，可以“瓣名
山，之五岳，^六国，致群仙，制万魔，伏五兵，当一￡五帝交
音内文。佩之六年，得与六国仙官交言，自明三I…六国之
音也”。下卷《高上九蛮三十六天洞渊九垒三十矗地外国
放品内音》，亦高上玉帝授于上相青童君。内称上有九玄
三十六天，下有九垒三十六地。三｛六天与三l'）地各有
“内膏”，即“高｝）La…十六天内音”厦。洞渊九垒二f…i。
地内音”。所谓“内音”者，乃代表三十六天王和三l六地
皂隐名之符篆，共七十二枝。谓修仙者依法受此“内音”，
诵咏真名，可“名书东华，灭尸土皇，周游六国，灭魔优
兵，几年升仙。篇内叉载“高上外国六品正音”，其内容与
上卷之“六国品锚”大致相同。书内所叙道法，以存思念
jB，诵咏真名，佩带村莱，灭崖升仙为主。是书收^《道藏》
正一部“明4字号，涵芬楼影印本第1041册，文物出版社
1 37
画上
影印本第34册。
上清太上帝君九真中经经书。简称《几矗｝，
弪§。最早期上清派蕈要鲐典。二卷。原题“太虚真^南再
上汕赤铪于传”。《紫阳真^内传》卷末载《周君所壹道真
书日录*著录有“Ⅳ先生《九真中经》”。传文云：fP清真^
局紫旰｛（是iIi）“甓景…，垣玎台巾牛先生，受《九真巾
经》”。叉《真诰*卷五著录上清经日，谓“《九真中经》，老甘
之硌占也。在世’。《三洞拳道科戒营/r i》卷五戴《上清大洞
真经口》著录“《r清几真中经黄考秘言》一卷”。凡此，皆
叮证《九真中经》为早期上清诸经典之一。按《一佩奉遒科
戚营始》著录《九真巾经》原本仅卷，Ⅲ夸《道藏》本有‘
卷。从其所教经文滞源、传经科仪j＆道法内容来判断，兮
奉眷下原非《九真巾经》之文，而系抄录另外两组（七篇）
古羟时于该鲢之后。检《无上秘要》卷五、十七、十儿、三
｝、t卜二、二I二、四卜七、八I八教引《澜真九真中
经》，其文见于今丰卷L。卷F各篇之中，而《真浩》卷血引
《九真qi~b之文仅见于今本卷上＋疑今本盖；4J；胸弘最之
后，《无上秘要》成书之前。争书经史几分以下几组： 、
（^上帝君九真中经》。内言修行九真之法。二，《中央黄老
甘“道秘占章》。内占修行八遒秘占法。此．篇托为中兜
首老君＋南岳赤松子传。二、《太索上清致帝君五种器法》。
言以戊己日闭开存思东方苛气化生_二肯童，修之十八午
可白H升天，此篇据《i笈七签》卷百零五《清灵真人裴
曾悖》占，乃L…清真^裴君所受。四、