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隐古训之义，其後宋玉唐勒，汉兴，枚乘司马相如，下及杨子
云，竞为侈丽闳广之语，设其讽谕之义，是以杨子称之曰：诗
人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫，如孔氏之门用赋也，则贾谊
登堂，相如入室矣。
又曰：上令王襃与张子侨等并待诏 ，数从游猎，所幸宫
馆，辄为歌颂，第其高下，以差赐帛，议者多以为淫靡不急，
上曰：不有博弈者乎，为之犹贤乎已，辞大者与古诗同义，小
者辨丽可嘉，譬如女工有绮縠，音乐有郑卫，今世俗犹皆以此
娱悦耳目，辞赋比娱耳悦目，有仁义风谕鸟兽草木多闻之观，
贤於倡优博弈远矣。
… 09…
艺文类聚 ·1562·
又曰：枚皋上书北阙，自陈枚乘之子 ，上得大喜，召入
见，待诏，皋因赋殿中，诏使赋平乐馆，善之，拜为郎，皋不
通经术，谈笑类徘倡，为赋颂好慢戏，以故得渫渎贵幸，比东
方朔郭舍人等，武帝春秋三十九，乃得皇太子，群臣喜，故皋
与东方朔作皇太子生赋，皋为文疾，受诏辄成，司马相如善为
文而迟，故所作少。
《汉书》曰：成帝赵昭仪，方大幸，每上往甘泉宫，常从
在属车间豹尾中，故杨雄盛言车骑之众，参丽之驾，非所以感
动天地，逆釐三辰。又言屏玉女，却宓妃，以惩齐戒之事，赋
成奏之，天子异焉，先是时 ，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温
雅，雄心壮之，每作赋，常拟以为式。
《东观汉记》曰：班固，字孟坚，九岁能作赋颂，固数入
读书禁中，每行巡狩，辄献赋颂。
《桓子新论》曰：余少时，见杨子云丽文高论，不量年
少，猥欲逮及，常作小赋，用精思大剧，而立感动发病，子云
亦言成帝上甘泉，诏使作赋，为之卒暴，倦卧，梦其五藏出
地，及觉大少气，病一岁，余素好文，见子云工为赋，欲从之
学，子云曰：能读千赋，则善为之矣。
《祢衡别传》曰：黄射大会宾客，人有献鹦鹉者，射举卮
酒於衡曰：原先生赋之，以娱嘉宾，衡揽笔而作，文不加点，
辞彩甚丽。
《魏略》曰：十兰献赋，赞述太子德美，太子报曰：作者
… 10…
艺文类聚 ·1563·
不虚其辞，受者必当其实，兰此者，岂吾实哉，昔吾丘寿王陈
宝何武等，徒以歌颂，犹金帛之赐，兰事虽不谅，义足嘉也，
今赐牛一头。
又曰：邯郸淳作投壶赋千馀言，奏之，文帝以为工，赐帛
十疋。
《魏志》曰：陈思王曹植，字子建，善属文，太祖尝视其
文，谓植曰：汝倩人耳，植曰：言出为论，下笔成章，原当面
试，奈何倩人，时邺，［注］原讹业，据冯本改。都铜爵台新
成 ，太祖悉将诸子登台，使各为赋，植援笔立成，太祖甚
异之。
王隐《晋书》曰：张华，字茂先，阮籍见华鹪鹩赋，以为
王佐之才，中书郎成公绥，亦推华文义胜己。
《文士传》曰：何桢，字元幹，青龙元年，天子特诏曰：
杨州别驾何桢，有文章才识，使作许都赋成，封上，不得令人
见，桢遂造赋表上。
又曰：潘尼曾与同僚饮，主人有琉璃碗，客使赋之，尼於
坐立成。
《世说》曰：孙兴公作天台赋成，以示范荣期，云，卿试
掷置地，要作金石声，范曰：恐子之金石，非宫商中声，然每
至佳句，皆辄云，应是我辈语。
… 11…
艺文类聚 ·1564·
【赋】晋陆机文赋曰：余每观才士之作，窃有以得其用
心，夫其放言遣辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言，每每自
属文，尤见其情，恒患意不称物，文不逮意，非知之难，能之
难也，故作文赋，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，他
日逮可谓曲尽其妙，伫中区以玄览，颐情志於典坟，遵四时以
叹逝，瞻万物而思纷，悲落叶於劲秋，喜柔条於芳春，心凛凛
以怀霜，志眇眇而临云，咏世德之俊烈，诵先人之清芬，慨投
篇而援笔，聊宣之乎斯文，其始也，皆收视反听，耽思旁讯，
精骛八极，心游万仞，其致也 ，情曈昽而弥鲜，物昭晢而互
进，倾群言之沥液，漱六艺之芳润，收百世之阙文，采千载之
遗韵，谢朝华於已披，启夕秀於未振，观古今於须臾，抚四海
於一瞬，然後选义按部，考辞就班 ，藏景者咸叩，怀响者必
弹，或因枝以振叶，或缘波而讨源，或妥帖而易施，或龃龉而
不安，笼天地於形内，挫万物於笔端，伊兹事之可乐，固圣贤
之所钦，课虚无以责有，叩寂寞而求音，函绵邈於尺素，吐滂
霈乎寸心，言恢之而弥广，思按之而愈深，播芳蕤之馥馥，发
清条之森森，粲风飞而飚竖 ，郁云起乎翰林，故夫夸目者尚
奢，惬心者贵当，言穷者无隘，论达者唯旷，诗缘情而绮靡，
赋体物而浏亮，碑披文以相质 ，诔缠绵而凄怆，铭博约而温
润，箴顿挫而清壮，颂优游以彬蔚，论精微而朗畅，奏平彻以
闲雅，说炜晔而谲诳，虽区分之在兹，亦禁邪而制放，要辞达
而理举，故无取乎冗长，其为体也屡迁，其会意也尚巧，其遣
言也贵妍，暨音声之迭代，若五色之相宣，或仰偪於先条，或
俯侵於後章，或辞害而理比，或言顺而义妨，离之则双美，合
之则两伤，考殿最於锱铢，定去留於毫芒，立片言以居要，乃
一篇之警策，虽众辞之有条，必待兹而效绩，或藻思绮合，清
丽阡眠，烂若缛绣，凄若繁弦 ，必所拟之不殊，乃闇合乎曩
… 12…
艺文类聚 ·1565·
篇，虽杼轴於予怀，怵他人之我先，石韫玉而山辉，水怀珠而
川媚，彼榛楛之勿翦，亦蒙荣而集翠，若夫丰约之裁，俯仰之
形，因宜適变，曲有微情，或言拙而谕巧，或理朴而辞轻，或
袭故而弥新，或沿浊而更清，或览之而必察，或妍之而後精，
譬循舞者趁节以投袂，歌者应弦而遣声，若夫应感之会，通塞
之纪，来不可遏，去不可止，藏若影灭，行犹响起，思风发於
焜臆，言泉流於唇齿，纷葳蕤以瘛e，唯豪素之所拟，文徽徽
以溢目，音泠泠而盈耳，及其六情底滞，志往神留，兀若枯
木，豁若涸流，览营魂以探赜 ，顿精爽而自求，理翳翳而愈
伏，思轧轧而若抽，是故或竭情而多悔，或率意而寡尤，伊兹
文之为用，固众理之所因，配霑润於云雨，象变化乎鬼神，被
金石而德广，流管弦而日新。
汉杨雄反骚曰：雄每读屈原离骚，未尝不流涕也，乃作书
往往摭离骚文而反之，自岷山投诸江流，以吊屈原，有周氏之
蝉嫣，或鼻祖於汾隅 ，灵宗初谍伯侨子，［注］汉书八十七杨
雄传作兮。流于未［注］汉书作末。之杨侯，惟夫轨之不辟，
何纯絜而离分，汉十世之扬翔，［注］汉书作阳朔。招摇纪于
周正，正皇天之清则，度后土之方贞，凤皇翔於蓬渚，岂驾鹅
之能捷，骋骅骝於曲叹，［注］汉书作畑。驴连骞而齐足，衿
荷芰之绣衣，被芙蓉之朱裳，芳酷烈而莫闻，不如襞而幽之离
房，精琼靡与秋菊，将以延夫天年，临汨罗而自陨，何怨日薄
於西山，累既攀夫傅说，奚不信而遂行，徒恐鷤窸之将鸣，顾
先百草为不荣。
後汉班彪悼离骚曰：夫华植之有零茂，故阴阳之度也，圣
哲之有穷达，亦命之故也，惟达人进止得时，行以遂伸，否则
… 13…
艺文类聚 ·1566·
诎而坼蠖，体龙蛇以幽潜。
晋挚虞愍骚曰：盖明哲之处身，固度时以进退，泰则摅志
於宇宙，否则澄神於幽昧，摛之莫究其外，函之罔识其内，顺
阴阳以潜跃，岂凝滞乎一。
魏陈王曹植九咏曰：芙蓉车兮挂衡，结萍盖兮翠旌，四苍
虬兮翼毂，驾陵鱼兮骖鲸，菌荐兮苉席，蕙帱兮苓床，抗南箕
兮簸琼蕊，挹天河兮涤玉觞，灵既降兮泊静默，登文阶兮坐紫
房，服春荣兮猗摩，云裾绕兮容裔，冠北辰兮岌瓘，带冕虹兮
陵厉，兰肴御兮玉俎陈，雅音奏兮文虞罗，感汉［注］本集汉
下有广字，此脱。兮羡游女，杨激楚兮咏湘娥，临回风兮浮汉
渚，目牵牛兮眺织女，交有际兮会有期，嗟痛吾兮来不时，来
无见兮进无闻，泣下雨兮叹成云，先后悔其靡及，冀後王之一
寤，犹搦辔而繁策，驰覆车之危路，群乘舟而无楫，将何川而
能度，何世俗之蒙昧，悼邦国之未静，任椒兰其望治，由倒裳
而求领，寻湘汉之长流，采芳岸之灵芝，遇游女於水裔，探菱
华而结辞，野萧条以极望，旷千里以无人，民生期於必死，何
自苦以终身，宁作清水之汙泥，不为浊路之飞尘。
梁元帝拟秋气摇落曰 ：秋风起兮寒雁归，寒蝉鸣兮秋草
腓，蓱清兮水澈，叶落兮林稀。
梁张缵拟古有人兮曰 ：若有人兮傍岩石，新莆衣兮杜蘅
席，表幽居兮翠微上，临春风兮聊骋望，日已暮兮夕云飞，怀
君王兮未能归。
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艺文类聚 ·1567·
梁武帝赋体曰：草回风以照春，木承云以含化，芳竞飞於
阳和，花争开於日夜，乐万类之得所，岂此心之云舍，欣分竹
其厉精，惭戎车之屡驾。
梁任昉赋体曰：俶征侣兮舣行舟，奉君命兮不俟驾，属轩
轨之易循，值尧民之可化，惭孺雉之声朝，恶细鱼之在夜，奉
玉检之陆离，待金罍之云舍。
梁王僧孺赋体曰：杂沓兮翠旌 ，容与兮龙驾，新桐兮始
华，乳雀兮初化，思治兮终朝 ，求人兮仄夜，竟大德之未德
［注］德字疑衍。詶，何飞光之徒舍。
陆倕赋体曰：奉钦明之睿后，沐隆平之玄化，参振鹭之充
庭，侍长徒之曾舍，冀无恨於终南，豫告成於芝驾，虽就列而
陈力，终胡颜於长夜。
梁柳憕赋体曰：飞辔竦兮不停阴，徂川逝兮无暂舍，白日
出兮烁晚辰，春雷奋兮动兰夜，窃匪服於储闱，叨鸿恩於良
驾，何眇身之多幸，濯微缨於唐化。
【论】魏文帝《典论》曰：夫文人相轻，自古而然，傅毅
之於班固，伯仲之间尔，而固小之，夫人善於自见，而文非一
体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短，今之文人，孔融陈
琳王粲徐幹阮瑀应瑒刘桢，斯七人者，於学无所遗，於辞无所
假，咸自以骋騄骥於千里，仰齐足而并驰，以此相服，亦良难
矣，盖君子审己以度人，故能免於斯累，乃作论文，王粲长於
词赋，徐幹时有逸气，然粲匹也，陈琳阮瑀之章表书记，今之
… 15…
艺文类聚 ·1568·
俊也，应瑒和而不壮，刘桢壮而不密，孔融体气高妙，有过人
者，然不能持论，理不胜辞，至于杂以嘲戏，及其时有所善，
杨班畴也，夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚
实，诗赋欲丽，文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致，
古之作者，寄身於翰墨，见意於篇籍，不假良史之辞，不讬飞
驰之势，而声名自传於後，故西伯幽而演易，周旦显而制礼，
不以隐约而弗务，不以康乐而加思，夫然，则古人贱尺璧而重
寸阴，惧乎时之过已，而人多不强力，贫贱则慑於饥寒，富贵
则流於逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功，日月逝於上，体
貌衰於下，忽然与万物迁化，斯志士所大痛也。
晋挚虞《文章流别论》曰：文章者，所以宣上下之象，明
人伦之叙，穷理尽性，以究万物之宜者也，王泽流而诗作，成
功臻而颂兴，德勋立而铭著，嘉美终而诔集，祝史陈辞，官箴
王阙，周礼太师，掌教六诗，曰风，曰赋 ，曰比，曰兴，曰
雅，曰颂，言一国之事，系一人之本，谓之风，言天下之事，
形四方之风，谓之雅，颂者美盛德之形容，赋者敷陈之称也，
比者喻类之言也，兴者有感之辞也，後世之为诗者多矣，其功
德者谓之颂，其馀则总谓之诗，颂，诗之美者也，古者圣帝明
王，功成治定而颂声兴，於是奏於宗庙，告於鬼神，故颂之所
美者，圣王之德也，古之作诗者，发乎情 ，止乎礼义，情之
发，因辞以形之，礼义之指，须事以明之，故有赋焉，所以假
象尽辞，敷陈其志，古诗之赋，以情义为主，以事类为佐，今
之赋，以事形为本，以义正为助，情义为主，则言省而文有例
矣，事形为本，则言富而辞无常，文之烦省，辞之险易，盖由
於此，夫假象过大，则与类相远，逸辞过壮，则与事相违，辩
言过理，则与义相失，丽靡过美，则与情相悖，此四过者，所
… 16…
艺文类聚 ·1569·
以背大体而害政教，是以司马迁割相如之浮说，杨雄疾辞人之
赋丽以淫，诗之流也，有三言四言五言六言七言九言，古诗率
以四言为体，而时有一句两句杂在四言之间，後世演之遂以为
篇，古诗之三言者，振振鹭，鹭于飞之属是也，五言者，谁谓
雀无角，何以穿我屋之属是也 ，六言者，我姑酌金罍之属是
也，七言者，交交黄鸟止于桑之属是也，九言者，泂酌彼行潦
挹彼注兹之属是也，夫诗虽以情志为本，而以成声为节，然则
雅音之韵，四言为言，［注］全晋文七十七作正。其馀虽备曲
折之体，而非音之正也。
… 17…
艺文类聚 ·1570·
卷五十七·杂文部三
［注］七连珠
七
傅玄七谟序曰：昔枚乘作七发，而属文之士，若傅毅刘广
世崔骃李尤桓麟崔琦刘梁之徒，承其流而作之者纷焉，七激七
兴七依七疑七说七蠲七举之篇，通儒大才，马季长，张平子，
亦引其源而广之，马作七厉，张造七辩 ，非张氏至恩，［注］
《太平御览》五百九十作思。比之七激，未为劣也，七释佥曰
妙焉，吾无间矣，若七激七依之卓轹一技，七辩之缠绵精巧，
七启之奔逸壮丽，七释之情密闲理 ，亦近代之所希也，挚虞
《文章流别论》曰：七发造於枚乘，借吴楚以为客主，先言出
舆入辇，蹶痿之损，深宫洞房，寒暑之疾，靡漫美色，宴安之
毒，厚味暖服，淫跃之害，宜听世之君子，要言妙道，以疏神
导体，蠲淹滞之累，既设此辞，以显明去就之路，而後说以声
… 18…
艺文类聚 ·1571·
色逸游之乐，其说不入 ，乃陈圣人辩士讲论之娱，而霍然疾
瘳，此固膏粱之常疾，以为匡劝，虽有甚泰之辞，而不没其讽
谕之义也，其流遂广，其义遂变，率有辞人淫丽之尤矣，崔骃
既作七依，而假非有先生之言曰：呜呼杨雄有言，童子雕虫篆
刻，俄而曰：壮夫不为也，孔子疾小言破道，斯文之族，岂不
谓义不足而辩有馀者乎，赋者将以讽，吾恐其不免於劝也，傅
子集古今七而论品之，署曰七林。
汉枚乘七发曰：楚太子有疾，吴客往问之曰：伏闻太子玉
体不安，亦少间乎，今夫贵人之子，必宫居而闺处，饮食则温
淳甘膬，衣则杂遝曼暖，虽有金石之坚，将犹销铄而挺解也，
况其在筋骨之间乎，且夫出舆入辇 ，命曰蹶痿之几，洞房清
宫，命曰寒热之媒，皓齿蛾眉，命曰伐性之斧，甘脆肥醲，命
曰腐肠之药，今太子肤色靡曼，四支委随，筋骨挺解，越女侍
前，齐姬奉後，往来游宴 ，纵恣乎曲房隐间之中，此甘餐毒
药，戏猛兽之爪牙也，虽令扁鹊治内，巫咸治外，尚何及哉，
客曰：太子之病，可以要言妙道说而去也，不欲闻之乎，太子
曰：仆原闻之。客曰：龙门之桐，高百尺而无枝，中郁结之轮
囷，根扶疏以分离，上有千仞之峰，下临百丈之谿，湍流溯
波。又淡淡之，其根半死半生，冬则烈风漂霰飞雪之所激也，
夏则雷霆霹�