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恶相求，共为乱阶，至令天子飘飖，甚於赘瘤，伏惟明公，匡
济之举，义命方宣，先戎既启，威风电赫，机以驽暗，文武寡
施，猥蒙横授，委任外梱，辄承严教，董率诸军，唯力是视。
晋桓温与抚军笺曰：北胡肆逆，四十馀载，倾覆社稷，毁
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艺文类聚 ·1646·
辱陵庙，遇其可亡之会，实是君子竭诚，小人尽力之日也，江
东虽为未丰，方之古人，复为未俭，少康以一旅之众，兴复祖
宗，光武奋发，中兴汉室，况以大晋之祚，树德长久，兼百越
沃野之资，据江汉山海之利，盐铁宝帛之饶，角竿羽毛之用，
收英贤之略，尽兵民之力，赋之强也，犹复遵养时晦，及其毙
也，不齐力扫灭，则犬贼何由而自平，大耻焉得而自雪，临纸
惆怅，慨叹盈怀。
【书】魏陈思王曹植与司马仲达书曰：今贼徒欲保江表之
城，守区区之吴尔，无有争雄於宇内，角胜於平原之志也，故
其俗盖以洲渚为营壁，江淮为城巉而已，若可得挑致，则吾一
旅之卒，足以敌之矣，盖弋鸟者矫其矢，钓鱼者理其纶，此皆
度彼为肤，因象设宜者也，今足下曾无矫矢理纶之谋，徒欲候
其离舟，伺其登陆，乃图并吴会之地，收陈野之民，恐非主上
授节将之心也。
梁简文帝答湘东王庆州牧书曰：虽心慕子文，申威涿郡，
意存士雅，慷慨临江，而不能遂封狼居之山，永空幕南之地，
逐北聊城，追奔瀚海，必欲卷绶避贤，辞病收迹。
【论】汉吾丘寿王骠骑论功论曰：骠骑将军霍去病，征匈
奴，立克胜之功，寿王作士大夫之论，称武帝之德曰：士或问
於大夫曰：侧闻强秦之用兵也，南不逾五岭，北不渡大河，海
内愁怨，以丧其国，汉兴六十馀载矣，命将帅以抗愤，用干戈
於四荒，南排朱崖，北建朔方，东越沧海，西极河源，拓地万
里，海内晏然，鄙人不识，敢问其踪，大夫曰：昔秦之得天下
也，以力而不以德，以诈而不以诚，内用商鞅李斯之谋，外用
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艺文类聚 ·1647·
白起王剪之兵，窥间伺隙，既并海内之後，以威力为至道，以
权诈为要术，遂非唐笑虞，绝灭旧章 ，防禁文学，行是古之
戮，严诽谤之诛，十馀年，遂滂沱而盈溢，是故皇天疾灭，更
命大汉，反秦政，务在敦厚，至今六世 ，可谓富安，天子文
明，四夷向风，徒观朝廷下僚，门户之士，谋如涌泉，动如骇
机，皆能安中国，吞四夷，君臣若兹，何虑而不成，何征而不
克刂，虽拔泰山填沧海可也。
魏王粲三辅论曰：湘潜先生，江滨逸老，将集论云梦，玄
公豫焉，先生称曰：盖闻戎不可动，兵不可扬，今刘牧建德垂
芳，名烈既彰矣，曷乃称兵举众，残我濊零，逸老曰：是何言
与，天生五材，金作明威，长沙不轨 ，敢作乱违，我牧睹其
然，乃赫尔发愤，且上征下战，去暴举顺，州牧之兵，建拂天
之旌，鸣振地之鼓，玄胄曜日，犀甲如堵，以此众战，孰能婴
御，刘牧之懿，子又未闻乎，履道怀智 ，休迹显光，洒扫群
虏，艾拨秽荒，走袁术於西境 ，馘射贡乎武当，遏孙坚於汉
南，追杨定于析商。
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艺文类聚 ·1648·
卷六十·军器部
［注］牙剑 刀 匕首铗 弓箭 弩弹槊
牙
《兵书》曰：牙旗者，将军之精，凡始竖牙，必以刚日，
刚日者，谓上剋下也，立牙之日，吉气来应 ，大胜之徵，《黄
帝出军决》曰：始立牙之日，旗幡指敌，或从风而举，晖晖绝
［注］《太平御览》三百三十九作终。日，不绝［注］御览作
绕。竿，勇气奔逸。
又曰：将军出兵，有所讨伐，引兵出城门，望见白云及白
水者，举白牙旗，五色牙旗，随天气四时。
《魏志》曰：典韦初为张邈士属，赵宠牙门长大，莫能
胜，韦一手建之，宠异才力。
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艺文类聚 ·1649·
《吴志》曰：陆逊为右部督，会丹阳贼帅费栈，扇动山
越，权遣逊讨栈，栈支党多，所往兵少，逊乃益施牙幢，分付
鼓角，夜潜出谷间，鼓譟而前，应即破散。
《抱朴子》曰：军所始举牙立旗，风气和调，幡校飘飘，
终日不息者，其军有功。
【赋】吴胡综大牙赋曰：黄初八年，黄龙见夏口，孙权称
号 ，因瑞改元，作黄龙大牙，常在军中，进退视其所向，
命综为赋曰：狼狐［注］《初学记》二十二作弧。垂蒙，［注］
《初学记》作象，《太平御览》三百三十九作曜。实惟兵精，
圣人观法，是效是营，始作器械，爰求厥成，明明大吴，实天
生德，仍律天时，制其神军 ，取象太一，五将三门，疾则如
电，迟则如云，进止有度，约而不烦，四灵既布，黄龙处中，
周制日月，实曰太常，杰然特立，六军四望。
【祭文】後汉滕辅祭牙文曰：恭羌太守，［注］《初学记》
二十二作恭脩太牢，太平御览三百三十九作恭羞太牢，此讹。
絜荐遐灵，推毂之任，实讨不庭，天道助顺，正直聪明。
晋袁宏祭牙文曰：天生五材，治道所司，废一不可，静乱
辅时。
晋顾恺之祭牙文曰：维某年某月日，录尚书事豫章公裕，
敢告黄帝蚩尤五兵之灵，两仪有政，四海有王，奉命在天，世
德重光，烈烈高牙，阗阗伐鼓，白气经天，简扬神武。
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艺文类聚 ·1650·
宋王诞伐广固祭牙文曰：敬建崇牙，显兹威灵，使鸣金辍
衅，无战有宁，皇风幽被，凯旆归旌。
宋郑鲜祭牙文曰：絜牲先事，荐兹敬祭，崇牙既建，义锋
增厉，人鬼一揆，三才同契，惟兹灵鉴 ，庶必有察，逆顺幽
辩，忠孝显节，使凶丑时歼，主宁臣悦 ，振旅上京，凯归西
蕃，神器增晖，四境永安。
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艺文类聚 ·1651·
剑
《释名》曰：剑，检也，所以防检非常也。
《韵集》曰：钅覃，剑口也。
《字林》曰：彖，剑鼻也。
《龙鱼河图》曰：流州在西海中，上多积石，名为昆吾
石，治其石成铁，作剑，光明四照 ，洞如水精，事具地部石
篇。
又曰：剑名飞扬，《管子》曰：葛天卢之山，发而出金，
蚩尤受而制之，以为剑铠矛戟。
《山海经注》曰：汲郡冢中，得铜剑一枚，长三尺五寸，
今所名干将剑，明古者通以锡铜为兵器。
又曰：君子之国，其人衣冠带剑，事具人部让篇。
《周官》曰：郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴越之剑，迁乎
其地而不能为良，地气然也。
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艺文类聚 ·1652·
《管子》曰：羽剑珠饰者，斩生之斧也。
《吴越春秋》曰：越王允常，聘区冶子作名剑五枚，一曰
纯钩，二曰湛卢，三曰豪曹，或曰盘郢 ，四曰鱼肠，五曰巨
阙，秦客薛烛善相剑，王取纯钩示之，薛烛矍然望之曰：沉沉
如芙蓉始生於湖，观其文，如列星之行 ，观其光，如水之溢
塘，观其文色，涣涣如冰将释，见日之光，王曰：客有卖此剑
者，有市之乡三十，骏马千疋，千户之都二，其可与乎，薛烛
曰：不可，臣闻王之造此剑，赤堇之山，破而出锡，若耶之
溪，涸而出铜，吉日良时，雨师洒道，雷公发鼓，蛟龙捧炉，
天帝壮炭，太一下观，於是区冶子因天地之精，造为此剑，取
湛卢视之，薛烛曰：善哉，衔金铁之英 ，奇［注］《初学记》
二十二作寄。气讬灵，服此剑者，可以折冲伐敌，人君有逆谋
则去之，允常以鱼肠湛卢豪曹献吴王僚，後阖闾为一女，杀生
以送死，湛卢之剑恶其无道，乃去如楚，昭王寐而得之，召风
胡子问之，此剑直几何，对曰：赤堇之山已合，若耶之溪，深
而不测，群神一［注］《太平御览》三百四十三作上。天，区
冶子已死 ，虽有倾城量金珠玉，犹不可与，况骏马万户之都
乎。
《越绝书》曰：楚王召风湖子而问之曰：寡人闻吴有干
将，越有区冶子，寡人原请此二人作铁剑，乃令风湖子之吴，
见区冶子干将 ，使之作为铁剑，曰泰阿，晋郑闻而求之，不
得，兴师围楚，於是王引泰阿之剑，登城而麾之，三军破败，
士卒迷惑，流血千里 ，江水抑扬，折晋郑之头毕日，［注］
《太平御览》三百四十三作白。《列子》曰：卫孔周，其祖得
殷帝之宝剑，童子服之，却三军之众，其一曰含光，视之不可
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艺文类聚 ·1653·
见，运之不知其所触，泯然无际，经物而物不觉，二曰承影，
将旦昧爽之交，日夕昏明之际，北面察之，淡焉若有物在，莫
识其状，其触物也，寂无有声，而物不疾，三曰霄练，方昼，
见其影，不见光，驴［注］字衍。騞然而过，随合，觉疾而不
血刃，此三宝传之十三世矣。
又曰：宋王有兰子者，以技干宋元君，弄七剑，迭跃之，
五剑常在空中，元君大惊，立赐金帛。
又曰：周穆王征西戎，西戎献昆吾之剑 ，赤刃，切玉如
泥。
《庄子》曰：昔赵文王喜剑，《庄子》曰：臣闻大王喜
剑，臣有三剑，惟王所用，有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑，
天子之剑，以燕谿石城为锋，齐代为锷，晋卫为脊，周宋为钅
覃，韩魏为铗，统以渤海，带以常山，此剑一用，匡诸侯，天
下服矣，诸侯之剑，以智勇士为锋，以精廉士为锷，以贤良士
为脊，以忠圣士为钅覃，以豪杰为铗，此剑一用，如雷霆之震
也，庶人之剑，蓬头突鬓，垂冠曼胡之缨，短後之衣，瞋目而
语难，相击於前，此无异斗鸡，一旦命以绝矣，今大王有天子
之位，而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。
《孙卿子》曰：桓公之慈，太公之阙，文王之琢，庄君之
忽，阖闾子干将莫耶，巨阙辟闾，皆古良剑也。
《尸子》曰：水试断鹄雁，陆试断牛马，所以观良剑也。
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艺文类聚 ·1654·
《吕氏春秋》曰：楚人有涉江者，其剑自舟中坠於水，遂
刻其舟曰：是吾剑之所从坠也 ，舟止，从其所契刻者入水求
之，舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎。
又曰：荆有佽飞者，得宝剑於江干，遂还反，涉江至於中
流，而两蛟夹绕其舡，佽飞攘臂袪衣 ，拔宝剑赴江，刺蛟杀
之，荆王闻之，仕以执圭。
《史记》曰：吴季札之初使，北过徐，徐君好季札剑，口
不敢言，季札知之，为使上国，未献，还至徐，徐君已死，乃
解其宝剑，系徐君冢树而去。
又曰：秦昭王临朝叹息，应侯进曰：臣闻主忧臣辱，主辱
臣死，今大王中朝而忧，臣敢请其罪，王曰：吾闻楚之铁剑利
而倡优拙，夫铁剑利则士勇，倡优拙则思虑远矣，以远思虑而
御勇士，恐楚之图秦。
又曰：高祖送徒骊山，到丰而夜，径泽中，令一人行前，
行前者还报曰：前有大蛇当径，原还，高祖曰：壮士行何畏，
乃前拔剑斩蛇，蛇分为两，道开，事具帝王部。
又曰：高祖击英布时，为流矢所中，高祖问医，曰：病可
治，於是高祖慢骂之曰：吾从布衣，提三尺剑，取天下，此非
天命乎，命乃在天，虽扁鹊何益。
又曰：陈平间行杖剑，亡渡河，舡人见其美丈夫独行，疑
其亡将，腰中有金宝，因之欲杀平，平恐，解衣佐刺舡，舡人
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艺文类聚 ·1655·
知其无，乃止。
《说苑》曰：经侯往过魏太子，左带玉具剑，右带环佩，
左光照右，右光照左 ，事具衣冠部觖佩篇。《异苑》曰：晋惠
帝元康三年，武库火，烧孔子履高祖斩白蛇之剑，咸见此剑，
穿屋飞去，莫知所向。
《汉书》曰：隽不疑，字曼倩，帝使暴胜之为直指使者，
素闻不疑贤，遣吏请与相见，不疑冠进贤冠，带衤畾具剑，衤
畾磊落壮大之濬。
又曰：陆贾常乘安车驷马，从歌鼓琴瑟侍者十人，宝剑直
百金，其游汉庭，名声藉甚，言狼藉其盛。
《汉武内传》曰：西王母带分景之剑，上元夫人带流黄择
精之剑。
《东观汉记》曰：世祖时，有献名马宝剑，直百金，马以
驾鼓车，剑以赐骑士。
《吴越春秋》曰：伍子胥过江，解其剑与渔父曰：此剑中
有七星北斗，其直百金。
《典论》曰：建安二十四年二月壬午，魏太子丕造百辟宝
剑，长四尺二寸，淬以清漳，厉以蛇监诸，饰以文玉，表以通
犀，光似流星，名曰飞景。
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艺文类聚 ·1656·
雷次宗豫章记曰：吴未亡，恒有紫气见牛斗之间，张华闻
雷孔章妙达纬象，乃要宿，问天文，孔章曰：惟牛斗之间有异
气，是宝物也 ，精在豫章丰城，张华遂以孔章为丰城令，至
县，掘深二丈，得玉匣，长八尺，开之，得二剑，其夕斗牛气
不复见，孔章乃留其一匣，而进之，剑至，光曜炜晔，焕若电
发，後张华遇害，此剑飞入襄城水中，孔章临亡，戒其子，恒
以剑自随，後其子为建安从事，经浅濑，剑忽於腰间跃出，遂
视，见二龙相随焉。
《文士传》曰：魏文帝爱杨脩才，脩诛後，追忆脩，脩曾
以宝剑与文帝，帝後佩之，告左右曰：此杨脩剑也。
沈约《宋书》曰：初世祖赐谢庄宝剑，庄以与豫州刺史鲁
爽，别後，爽反叛，世祖因宴集，问剑所在，答曰：昔以与鲁
爽别，窃为陛下杜邮之赐，上甚悦，当时以为知言。
【诗】宋鲍昭诗曰：双剑将别离，先在匣中鸣，雌沉吴江
里，雄飞入楚城，吴江深无底，楚阙有崇扃，一为天地别，岂
直限幽明，神物终不隔，千祀傥还并。
梁吴筠咏宝剑诗曰：我有一宝剑，出自昆吾溪，照人如照
水，切玉如切泥，锷边霜凛凛，匣上风凄凄，寄语张公子，何
当来见携。
【铭】後汉士孙瑞剑铭曰：天生五材，金德惟刚，从革庚
辛，含景吐商，辩物利用，勋伐弥彰，暨彼良工，区冶干将，
爰造宝剑，巨阙墨阳，精通皓灵，获兹休祥，剖山竭川，虹蜺
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艺文类聚 ·1657·
消亡，曜威燿武，震动遐荒，楚以定霸，越以取强。
晋裴景声文身剑铭曰：器以利显，实以名举，长剑耿介，
体文经武，陆断玄犀，水截轻羽，九功斯像，七德是辅。
晋张协太阿剑铭曰：太阿之剑，世载其美，淬以清波，砺
以越砥，如玉斯曜，若影在水，不运自肃，率土从轨。
【启】梁简文帝谢敕赉方诸剑等启曰：才发紫函，彫奇溢
目，始开泥检，丽饰交陈，已匹丹霞之晖，乍比青云之制，身
文且贵，器用惟宜，寒暑兼华，左右相照。
梁沈约为东宫谢敕赐孟尝君剑启曰：田文重气徇名，四豪
莫及，宝剑雄身，故能威陵秦楚，人高事远，遗物足奇，谨加
玩服，以深存古之怀。
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艺文类聚 ·1658·
刀
《字林》曰：琫�