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艺问类聚-第2部分

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下,据冯校本改。枝,一日居上,据冯校本改。枝,皆载乌。 

      又曰:有女子,名曰羲和,浴日於甘泉,羲和者,帝俊之 
妻,是生十日。 

       《淮南子》曰:尧时十日并出,草木燋枯,尧命羿仰射十 
 日,中其九,乌皆死,堕羽翼。 

      又曰:若木在建木西,有十日,华照下地。 

      又曰:日出于旸谷,浴于咸池,拂于扶桑,是谓晨明,登 
于扶桑之上,爰始将行,是谓朏明,至于曲阿,是谓朝明,临 
于曾泉,是谓蚤食,次于桑野,是谓晏食,臻于衡阳,是谓禺 
中,对于昆吾,是谓正中,靡于鸟次,西南曰大壑 。是谓小 
迁,至于悲谷,是谓晡时,回于女纪,是谓大迁,经于泉隅, 
是谓高舂,顿于连石,是谓下舂,至于悲泉,爰息其乌。是谓 
悬车,薄于虞泉,是谓黄昏,沦于蒙谷,是谓定昏。 

      又曰:鲁阳公与韩构难,战酣,日暮,援戈而捴之,日反 
三舍。 

      又曰:积阳之热气生火,火气之精者为日。 

      又曰:日中有踆乌,踆,趾也,谓三足乌也。河图叶光篇 
曰:积精为日。 

      皇甫谧《年历》曰:日者众阳之宗,阳精外发,故日以昼 

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艺文类聚                                                             ·11· 

明,名曰曜灵。 

       《楚辞》曰:曒将出兮东方,照吾槛兮扶桑,槛,楯也。 

      又曰:角宿未旦,曜灵安藏,角 ,东方星也,曜灵,日 
也,言东方未旦之时,藏其精光也。又天问曰:羿焉毕日,乌 
焉解羽。 

      又招魂曰:十日并出,流金铄石。 

       【诗】魏刘桢诗曰:仰视白日光,皎皎高且悬,兼烛八纮 
内,物类无颇偏。 

      晋张载诗曰:白日随天回,暾暾圆如规,踊跃汤谷中,上 
登扶桑枝。 

      又诗曰:十日出汤谷,弭节驰万里,经天曜四海,倏忽潜 
濛汜。 

      晋傅玄诗曰:汤谷发清曜,九日栖高枝,原得并天御,六 
龙齐玉羁。 

      梁李镜远诗曰:始临东岳观,俄昇若木枝,萍实讵俦彩, 
合扇且惭规,北林耿初曜,员窗鉴早曦,照庭馀雪尽,映檐溜 
滴垂,徘徊匝花树,煜爚满春池,柳阴裁靡靡,帘影复离离, 
曾泉岂停舍,桑榆忽在斯,回戈安得中,长绳不可羁,冲情爱 
景落,清宴惜光驰,温晖徒己荷,深心窃自知。 

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      梁刘孝绰咏日应令诗曰:弭节驰汤谷,照曜出扶桑,园葵 
一何幸,倾叶奉离光。 

       【歌】後汉李尤九曲歌曰:年岁晚暮时已斜,安得力士翻 
日车。 

      晋傅玄日昇歌咏曰:东光昇朝旸,羲和初揽辔,六龙并腾 
骧,逸景何晃晃,旭日照万方,皇德配天地,神明。鉴幽荒。 

      又三光篇曰:三光垂象表,天地有晷度,声和音响应,形 
立影自附,素日抱玄乌,明月怀灵兔。 

       【赞】晋郭璞十日赞曰:十日并出,草木焦枯,羿乃控 
弦,仰落阳乌,可为洞感,天人悬符。 

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                                     月 

       《释名》曰:月,阙也,满则缺也,晦,灰也,月。死为 
灰,月光尽似之也,朔,苏也,月死复苏生也,弦,月半之名 
也,其形一旁曲,一旁直,若张弓弦也,望,月满之名也,日 
月遥相望者也。 

       《广雅》曰:夜光谓之月。 

       《山海经》曰:大荒之中,有方山,日月所出入也。 

       《五经通义》曰:月中有兔与蟾蜍何,月,阴也,蟾蜍, 
阳也,而与兔并明,阴系阳也。 

       《文选》:月上轩而飞光。 

       《乾凿度》曰:月三日成魄,八日成光,蟾蜍体就,穴鼻 
始明,穴,决也,决鼻,兔也。尸。子曰:使星司夜,月司 
时,犹使鸡司晨也。 

       《尚书大传》曰:晦而月见西方谓之眺,眺,条也,条 
健,行疾濬也。朔而月见东方谓之侧匿,侧匿犹缩懦也,行迟 
濬也。 

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       《礼记》曰:月者三日成魄,三月而成时。 

       《史记·天官书》曰:月行中道,安宁和平。 

      又曰:太阴之精上为日。月者,天地之阴,金之精也。 

       《礼含文嘉》曰:君致尊而制命,则日月贞明。 

       《春秋孔演图》曰:仁义之道,日月循纬。 

       《汉书》曰:元后母李氏,梦月入其怀而生后。 

       《礼斗威仪》曰:政太平则月圆而多辉,政升平则月清而 
明。 

      张衡《灵宪》曰:月者阴精之宗,积而成兽,象蜍兔。 

      又曰:姮娥奔月,是为蟾蜍,《淮南子》曰:月,天之使 
也,积阴之寒气,大者为水,水气之精者为月。 

      又曰:月者阴之宗,是以月毁而鱼脑减。 

      又曰:羿请不死之药於西王母,姮娥窃之奔月宫,姮娥, 
羿妻也,服药得仙。奔入月中为月精。 

      又曰:画随灰而月晕阙,以芦灰随晕环,阙其一面,则月 
晕亦阙於上也。 

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      又曰:方诸见月,则津而为水,方诸,阴燧大蛤也,熟摩 
拭令热,以向月,则水生,铜盘受之,下水数石也。 

       《吕氏春秋》曰:月群阴之本,月望则蚌蛤实,群阴盈, 
月晦则蚌蛤虚,群阴摚В蛟滦斡谔欤阂趸ā!

      又曰:月缠二十八宿。 

       《文子》曰:百星之明,不如一月之光。 

      京房《易飞候》曰:正月有偃月,必有嘉王。 

      皇甫谧《年历》曰:月群阴之宗,光内日影以霄曜,名曰 
夜光。 

       《物理论》曰:京房说,月与星至阴也,有形无光,日照 
之乃光,如以镜照日,而有影见。 

       《旧历说》曰:日犹火也,月犹水也,火则施光,水则含 
影,故朏生於向日,魄生於背日,当日则光盈,近日则明灭。 

       《楚辞》曰:夜光何德,死而又育,厥利维何,顾兔在 
腹。 

      又曰:何泛滥之浮云,欻拥蔽於明月,思耿耿而原见,然 
阴曀而不达。 

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      傅咸拟天问曰:月中何有,白兔捣药,兴福降祉。 

       【诗】晋陆机诗曰:安寝北堂上,明月入我牖,照之有馀 
煇,揽之不盈手。 

      宋孝武帝斋中望月诗曰:褰幕荡暄气,入夜渐流清,微微 
风始发,暧暧月初明,思因往物深,悲以归云盈。 

      宋鲍照玩月诗曰 :蛾眉蔽珠栊,玉钩隔琐窗。三五二八 
时,千里与君同。夜移衡汉落,徘徊帷幌中。 

      齐虞羲咏秋月诗曰:影丽高台端,光入长门殿。初生似玉 
钩,裁满如团扇。泛滥浮阴来,金波时不见。傥遇赏心者,照 
之西园宴。 

      梁简文帝望月诗曰:流辉入画堂,初照上梅梁,形同七子 
镜,影类九秋霜,桂花那不落,团扇与谁装,空闻北窗弹,未 
举西园觞。 

      又望月诗曰:今夜月光来,正上相思台,可怜无远近,光 
照悉徘徊。 

      梁孝元帝望江中月影诗曰:澄江涵皓月,水影若浮天,风 
来如可泛,流急不成圆,秦钩断复接,和璧碎还联,裂纨依岸 
草,斜桂逐行船,即此春江上,无俟百枝然。 

      梁邵陵王萧纶咏新月诗曰:霜氛含月彩,霭霭下南楼,雾 

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浓光若昼,云驶影疑流,梁沈约咏月诗曰:月华临静夜,夜静 
灭氛埃,方晖竟户入 ,圆影隙中来,高楼切思妇,西园游上 
才,网轩映珠缀 ,应门照绿苔,洞房殊未晓,清光信悠哉。 

      梁何逊望初月诗曰:初宿长淮上,破镜出云明,今夕千馀 
里,双蛾映水生,的的与沙净,艳艳逐波轻。 

      梁庾肩吾和徐主簿望月诗曰:楼上徘徊月,窗中愁思人, 
照雪光偏冷,临花色转春,星流时入晕,桂长欲侵轮,原以重 
光曲,承君歌扇尘。 

      又望月诗曰:桂殿月偏来,留光引上才,园随汉东蚌,晕 
逐淮南灰,渡河光不湿,移轮辙巨开,此夜临清景,还承终宴 
杯。 

      梁萧子范望秋月诗曰:河汉东西阴,清光此夜出,入帐华 
珠被,斜筵照宝瑟,霜惨庭上兰,风鸣檐下橘,独见伤心者, 
孤灯坐幽室。 

      梁虞骞视月诗曰 :清夜未云疲 ,珠帘聊可发,泠泠玉潭 
水,映见蛾眉月,靡靡露方垂,晖晖光稍没,佳人复千里,馀 
影徒挥忽。 

      梁刘瑗在县中庭看月诗曰:移榻坐庭阴,初弦时复临,侍 
儿能劝酒,贵客解弹琴,柏叶生鬟内,桃花出髻心,月光移数 
尺,方知夜已深。 

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      梁刘孝绰望月有所思诗曰:秋月始纤纤,微光垂步檐,曈 
昽入床簟,仿佛鉴窗帘,帘萤隐光息,帘虫映光织,玉羊东北 
上,金虎西南昃,长门隔清夜,高堂蒙容色,如何当此时,怀 
情满胸臆。 

      又林下映月诗曰 :明明三五月,垂影当高树,攒柯半玉 
蟾,总叶彰金兔,兹林有夜坐,啸歌无与晤,侧光聊可书,含 
毫且成赋。 

      又望月诗曰:轮光缺不半,扇影出将圆,流光照漭瀁,波 
动映沦涟。 

      梁鲍泉江上望月诗曰:客行钩始悬,此夜月将弦,川澄光 
尚动,流驶影难圆,苍苍随远色,瀁々逐漪涟,无因转还汎, 
回首眷前贤。 

      周王襃咏月赠人诗曰:月色当秋夜,斜晖映薄帷,上弦如 
半璧,初魄似蛾眉,渡云光忽驶,中天影更迟,高阳怀许掾, 
对此益相思。 

      隋江总赋得三五明月满诗曰:三五兔辉成,浮云冷复轻, 
只轮非战反,团扇少歌声,云前来往色,水上动摇明,况复高 
楼照,何嗟揽不盈。 

       【赋】宋周祗月赋曰:二气理化,精者能镜,阳得一以朗 
旦,月代终而夕映,其状也,气融洁而照远,质明润而贞虚, 
弱不废照,清不激汙。 

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      宋谢灵运怨晓月赋曰 :卧洞房兮当何悦,灭华烛兮弄晓 
月,昨三五兮既满,今二八兮将缺,浮云褰兮收泛滟,明舒照 
兮殊皎洁,墀除兮镜鉴,房栊兮澄澈。 

      宋谢庄月赋曰:陈王初丧应刘,端忧多暇,悄焉疚怀,弗 
怡中夜,于时斜汉左界,北陆南躔,白露暧空,素月流天,沉 
吟齐章,殷勤陈篇,抽毫进牍,以命仲宣,仲宣跪而称曰:臣 
闻日以阳德,月以阴灵,擅扶光於东沼,嗣若英於西溟,引玄 
兔於帝台,集素娥於后庭,若夫气霁地表,云敛天末,洞庭始 
波,木叶微脱,菊散芳於山椒 ,雁流哀於江濑,升清质之悠 
悠,降澄晖之霭霭,列宿掩缛,长河韬映,柔祇雪凝,圆灵水 
镜,连观霜缟,周除冰净,歌曰:美人迈兮音尘阙,隔千里兮 
共明月,临风叹兮将焉歇,川路长兮不可越。 

      梁沈约八咏,望秋月曰:秋月明如练,照曜三爵台。徘徊 
九华殿,九华玳瑁梁。华榱与璧珰 ,以兹雕丽色 。持照明月 
光,凝华入黼帐。清晖悬洞房,先过飞燕户。却映班姬床,湛 
秀质兮似规,委清光兮如素,照愁轩之蓬发,影金阶之轻步, 
居人临此笑以歌,别客对之伤旦暮 ,经衰圃,映寒丛,凝清 
夜,带秋风,随庭雪以偕素,与池荷而共红,照玉墀之皎皎, 
含霜霭之濛濛,隐岩崖而半隔,出帷幌而才通,散朱庭之奕奕, 
入青琐而玲珑。 

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艺文类聚                                                           ·20· 

                                    星 

       《说文》曰:万物之精,上为列星。 

       《尚书考灵曜》曰:五星若编珠,旋玑中星星调,则风雨 
时。 

       《春秋说题辞》曰:星之为言精也,阳之荣也,阳精为日, 
日分为星,故其字日生为星。 

       《尚书·洪范》曰:庶民为星,星有好风,星有好雨,月 
之从星,则以风雨,月经于箕则多风,离于毕则多雨也。 

       《周礼》曰:保章氏,掌天星,以志日月星辰之变动,以 
观天下之迁,辨其吉凶,以星土辨九州之地,所封之域,皆有 
分星,以观妖祥。 

       《左氏传》曰:鲁庄公七年夏四月辛卯,夜,恒星不见, 
夜明也,夜中,星陨如雨,与雨偕也。 

       《春秋运斗枢》曰:北斗七星,第一天枢,第二旋,第三 
机,第四权,第五衡,第六开阳,第七摇光,第一至四为魁, 
第五至第七为摽,摽合为斗,居阴布阳,故称北。 

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       《尚书中候》曰:帝尧即政,景星出翼。 

       《礼稽命徵》曰:作乐制礼,得天心,则景星见。 

       《春秋元命苞》曰:嘉置弧北指一大星为老人星,治平则 
见,见则王寿,常以秋分,候之南郊。 

       《论语谶》仲尼曰:吾闻尧率舜等游首山,观河渚,有五 
老飞为流星,上入昴。 

       《庄子》曰:傅说得之以相武丁,奄有天下,乘东维,骑 
箕尾,而比於列星。 

       《尸子》曰:自井中视星,所见不过数星,自丘上以望, 
则见始出也,非明益也,势使然也,私心,井中也,公心,丘 
上也。 

       《吕氏春秋》曰:宋景公时,荧惑在心,公召子韦问焉, 
子韦曰:祸当君,虽然,可移於宰相,公曰:宰相所与治国家 
也,曰:移於民,公曰:民死,寡人将谁为君,曰:可移於岁, 
公曰:岁饥民饿必死,为人后而杀其民,谁以我为君乎,子韦 
曰:君有至德之言三,天必三赏君,荧惑必徙三舍,行。七星, 
星当一年,君延年二十一矣,荧惑果徙三舍。 

       《列仙传》曰:东方朔,楚人也,後卖药五湖,知其岁星 
焉。 

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       《史记》曰:天曜而景星见,景星,德星也,其状无常, 
常出有道之国。 

       《汉书》曰:五星不失行,则年穀丰昌。 

      又曰:五星同色,天下偃兵,百姓安宁,歌舞以行,不见 
灾疾,五穀蕃昌。 

       《魏志》曰:桓帝时,有黄星见於楚宋之分,後五十年而 
公破袁绍之应,事具帝王部。 

       《会稽典录》曰:严遵字子陵,与世祖俱受业长安,建武 
五年,下诏徵遵,设乐阳明殿,命宴会,暮留宿,遵以足荷上, 
其夜客星犯天子宿,明旦 ,太史以闻,上曰:此无异也,昨 
夜与严子陵俱卧耳。 

      孙氏《瑞应图》曰:景星者,大星也,状如半月,生於晦 
朔,助月为明,王者不敢私人则见。 

      又曰:王者承天,则老人星临其国。 

      李郃传曰:公好天文之术,和帝遣使者观风俗,有二使向 
益州,夏月,郃露坐,问二人曰:君发京师,宁知二使何时发, 
二人惊问曰:何以知之,公指星曰:有二使星来向益部。 

       《续晋阳春秋》曰:桓玄庶母马氏,本袁真之妓也,与同 
列薛氏郭氏夏夜同出,月下有铜盆,水在其侧,见一流星堕盆 

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中,惊喜共视,星如二寸火珠,於水底冏然明净,乃相谓曰: 
此吉祥也,当谁应之,於是薛郭更以瓢杓接取,并不得,马最 
後取,星正入瓢中,便饮之,既而若有感焉,俄而怀玄,玄虽 
篡位不终,而数年之中,荣贵极矣。 

       《异苑》曰
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